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“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。” 人生不可重来，却又那么艰难而短暂。生老病死，求不得、爱别离、怨憎会……各种苦难，加上对死亡的恐惧，使得人们普遍害怕孤身一人。因此，许多人选择生育后代来解决问题。 但近年来，随着社会风气逐渐开放，也出现了一批“丁克族”。如今，第一批“丁克族”已到晚年，他们的现状如何？  虽然都是不要孩子，但丁克族们的缘由可谓五花八门，其中就有很大一部分人是向往自由。 中国传统的家庭模式，最明显的特点就是“为他人活着”：孩提时期为了父母活着，成年了为了家族活着，结婚为了配偶活着，生育后为了孩子活着，老了甚至还要为了孙辈活着。 这样的家庭模式，将每个个体都紧紧联系和束缚在一张无形的巨网中央，牵一发而动全身。为了“其他人的感受”，人们必须完成一系列人生任务：成家立业、繁衍后代……而自由的空间少之又少。 而进入90年代，社会经济进一步发展，思想文化也在逐渐西化。在繁华的大都市，传统宗族血缘的力量减弱，有一些观念较为新潮的人，开始尝试着挣脱束缚，寻求“自我和自由”。  于是，就有一些人选择了“丁克”。 中国第一批“丁克族”，出现在上世纪90年代。由于当时的中国社会还较为传统，能够接触到西方自由化思想就已属不易，而要能够下决心丁克并坚持到今天的人们，更是凤毛麟角。  把孩子从人生目标中剔除出去的他们，30年来，活得更加潇洒自在、风生水起。没有了生子的压力，他们能够将精力更加集中在事业上，而较生子的同龄人更高的风险意识也让他们努力拼搏。  如今，这批“丁克族”已近六旬，他们的生活由于无孩而更加自由自在、多姿多彩。 恋爱、结婚和生育，除了是个人选择，还是一项不折不扣的经济行为。“成家”这件事看似简单，实则需要天时地利人和，其中就包含了经济条件。  回想90年代末，那时的生活成本并不算太高，年轻人要面临的竞争压力也远没有今天这样重大。当年结婚生子是一件平民百姓都能轻松完成的事情，而若是“实在不能成家”，一定极其贫困和匮乏。 而这些人，在“丁克族”中所占的比例，并不在少数。他们有些是残障人士，在生活、工作和婚恋方面受到重重限制，难以结婚生育。  与上面两类人相比，这类“丁克族”的日子可谓艰难困苦：他们往往游离于主流社会之外，游荡于社会底层，不仅仅要面对时时刻刻的生活困窘，还要遭受世俗的偏见和被他人遗忘。 随着经济环境的恶化，社会压力激增，生活成本和竞争压力上升，越来越多年轻人陷入了相对的贫困和匮乏之中。高昂的房价，艰难的生活，忙碌的工作……纷纷成为了他们最好的“避孕药”。  对于这部分正在成长中的“丁克族”来说，他们从未考虑过没有孩子之后的晚年生活，基本都是走一步看一步。许多人的晚年，也是无比凄凉的。  他们太厌倦这荒谬、无聊、贫困和匮乏的生命，决定在变老之前远去。 并不是所有当年声称“丁克”的人们，最后都没有生育。许多人只是在年轻的时候，出于追求自由、享受人生、逃避责任……等等原因，或许就是跟风，而宣称自己“丁克”。  曾经叫嚣着去割子宫和结扎的人们，开始认真考虑要一个孩子，并看起了育儿书籍，备起了孕。许多人也终于有了孩子，脱离了“丁克队伍”，还有一些人由于各种原因，事与愿违。  另一方面，主流社会对生育的重视、“不孝有三无后为大”的传统观念、对于不婚不育者微妙的歧视和污名化，也是丁克们缴械投降的原因。  更有一些丁克是为了满足伴侣的要求、维护夫妻感情、给自己的生活增添乐趣等等因素，生起了孩子…… 无论先前如何抵触生育，转变的过程中又有多少艰难，当一对“丁克夫妇”最终决定生子的时刻，他们心目中对于生育的意义，一定发生了翻天覆地的变化，可以更加理性和成熟地看待这个问题。 现代社会无限包容和开放，只要你能承受代价，就一定能够拥有选择的自由。在“生还是不生”的问题上，一个人无论选择“丁克”还是生育，一胎或是多胎，都值得我们尊重。 有子嗣未必不孤独，丁克族也有自己的烦恼。不存在唯一的正确答案，也没有万金油的解决办法，而生命只有一次，无论怎样度过都是冷暖自知。
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