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修德与损德 今天讲两句：“善相劝，德皆建；过不规，道两亏。” 这句话的意思是说：朋友之间要懂得互相劝告行善,相互进步，这便是修德；如果朋友有错又不能告知,那么朋友双方的品德都会有亏损，这便是损德。 小时候，父母常常告诫我们一句话：教人做麻做布，不要教人赚钱的门路。随着年龄的增加，我觉得这句话有对的道理，但也有不对的地方。“做麻做布”可以代表是一些具体的技能，现在国家大力提倡职业教育，有了具体的技能也就意味着有了“赚钱的门路”。说这句话不对，是因为这句话的背后，还涉及到普通人一种常见的心理，就是怕别人富裕，尤其是怕身边人超过自己。其实，别人超过自己是必然的，反正不是张三就是李四，何况年轻人必定是超过中老年人呢。一个人比较值得担心的就是这个人老觉得自己厉害，其实我们应该努力做帮助别人超过自己的事情，尤其是作为教师，就是要努力帮助学生超越自己。小学四年级的时候，教我数学的是苏英能老是，他现在已经退休多年了。他当年讲过的一句话让我印象深刻：“要是学生不能超过老师，那么老师有什么用呢”。其实助人本身是积德的行为，我们应该多做。至于钱财，从法律的角度来说，世界上大部分的钱财都是有主的；但从道德的角度来看，钱财多是无主的，唯有厚德者居之。因为钱财如流水，水往低处流，所以唯谦卑低下者才能得之。不过，如果真要帮助人，就应该帮助人修德，因为单纯教人“做麻做布”还不够，还要教人积德行善。 损德的类型有很多，而且有一些我们很多人每天都在不知不觉地做。具体大概可以分为以下几种类型： 一是讲话。俗话说，刀子割手，肉痛；说话伤人，心痛。讲话最能直接反映一个人的修养，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。长辈们常常劝告年轻人讲话要留点口德，目的是要告诉年轻人讲话要懂得留分寸。另外讲话的本事也能体现一个人的能力，不过西方人似乎比东方人更重视讲话能力的培养。但把讲话作为能力的培养当然是不够的，还应该把讲话作为道德的重要载体来对待，因为德可从口出，祸亦可从口出。 二是身体。从表面上看，损身体和损德是两码事，其实一个人不懂得爱护自己的身体，损的不光是身体，还有道德，因为身体也是道德的载体。例如年轻人日夜颠倒，饮食胡乱、作息无度，表面上是在损身体，实际上也是在损德；随地吐痰，或者经常吐痰的人，这人的脾胃可能会有问题，何况吐痰是不讲卫生、不讲文明的行为，这些都是在损身体和损德。 三是心念。有些人没有胆量去干违法的事情（当然干了违法的事情，既是违法也是损德），但内心常常有邪恶的念头，从法律的角度来说，念头邪恶不能说是违法，但绝对是损德，要不然为什么古人说“举头三尺有神明”呢？还说“心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼”，讲的就是要求我们不断净化内心，去除恶念。 损人的本质就是损德，助人就是积德。在所有损德的做法当中，最“恶劣”是莫过于损阴德；当然在所有积德当中，最好的莫过于积阴德。因为德有阴阳，阳德意味着看得见摸得着，积阳德者得阳名，得阳报。一般来说，积阳德如同存款，把钱存在银行。但积阴德的“本事”更大，不光自己可以得到回报，子孙后代还依然可以得到回报。用司马光的一句话可以回答这个问题，“为儿孙积钱财，不如给后代留功德”，因为“留钱财给子孙，子孙不一定能够守得住；留书本给子孙，子孙不一定读书；但给子孙积了阴德，子孙就一定能够长久”。 但愿诸君能多关注自己的身体和内心，常能积德，无论阳德阴德，只要持之以恒，自然会得到身体健康、家庭和睦、子孙昌盛的福报。 |
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