就思想深度而言，《姜子牙》远胜过《魔童降世》。电影所诠释的问题，相比于《魔童降世》的“人如何定义自我”上升到了“人如何在塑造世界中定义自我”。故事主角不再是脱离社会，仅仅跟几个亲人朋友保持关系、发生在一座小城内的事情，而是夹杂在组织与社会之间，寻求如何定义自我存在的故事。抛开三部曲的其他两部，把《姜子牙》视作独立成环的电影。在这种组织与社会的冲突中，姜太公最终选择踏碎天梯宿命锁，结束了神世与人世的纠葛，让众神的归于众神，人世的归于人世。人不再是被神所安排的角色，人世的运转有了自己的自由。从怀疑到奋起反抗，从众神之长到另一种神，姜子牙既还给了人世自由，也重新定义认识了自我。人的一生，最终都会把自己交付给一个更高的存在，可以是神可以是组织，可以是金钱、诗歌、远方以及各种各样的主义。但交付前你是否有过反复的思索和挣扎？交付后，在更高存在者的阴影下面，你是否还保留着哪怕一丝怀疑和反思？姜子牙所做一切的意义，不仅在于让人世重获自由，更重要的在于对打破自身信仰、做出选择的追问。选择，尤其是出乎“神”意料之外的选择，其本来就意味着“自由”。正是有了这份自由意志，姜子牙才明白了随之而来的责任和人生意义，如果一切都是被“神”或者某种意志所安排好的，那人生不免抹上悲观主义的色彩。太公作为众神之长，既没有必要为苍生发声，也没有必要抛下一切追求真相，他是上位阶层的得利者，人世的生死轮回对神而言不过一瞬，就像我们从来不关心虫子与家鸡的战争，我们倒入更多的虫子只是为了让鸡用更结实美味的肉来供养人。但他在无理由的情况下偏偏这样做了。正是如此，他是一个超越了所在阶层的人。然而，剧情表达和人物塑造上有明显缺点，过多的“拯救一人，以救苍生”的剧情挤压了姜子牙内心所求之物的刻画。一部让少数人看得津津有味，大部分人看得云里雾里的电影，立意再深刻都是不合格的。理想是美好的，现实是失败的。大众不会喜爱它，但也不妨碍它被某些人记住。喜爱的人拼命捍卫，厌恶的人把它批得一文不值，似乎除了这两个极端，就不存在其他解。
观影感受只是一种主观认识，本质上是一种物我联系。了解知识进而借助它们用自己的方式理解事物，是为人所应得的权利。多些相互理解，少些狂热争论，不必对知识分子马首是瞻以至于诉诸权威过于谄媚，但应对他们所说的知识保持足够尊重。
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