 1998 年，美国现代图书馆请读者选取100 部20 世纪最伟大的著作，其中，安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》和《源泉》分列第一和第二。 小说《源泉》1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。 1957年《阿特拉斯耸耸肩》出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的十本书之一，全球累计销售近亿册。 安·兰德崇理性，认为人的最高美德便是理性； 她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。 创立的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像，被称为美国精神的奠基者。 像美联储主席格林斯潘、美国金融服务公司BB&T前总裁约翰·埃里森、PayPal公司创始人彼得·蒂尔、Uber创始人特拉维斯·卡兰尼克、维基百科创始人吉米·威尔士等杰出企业家和行业精英人士都声称受到了安兰德的启示与影响。  其代表作《源泉》被认为是青年志气与个人精神的象征之书。 安·兰德在《源泉》二十五周年再版序言中总结道： 《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一个根本的原因就在于——它是对青年志气的认可，同时又歌颂了人类的光荣，显示了人类的可能性有多大。 每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。 不过这并不重要。 正是这极少数人将人类推向前进，并且使生命具有了意义。 我所一贯追求的，正是向这些为数不多的人致意。 其余的人与我无关；他们要背叛的不是我，不是《源泉》。 他们要背叛的是他们自己的灵魂。 这青年志气到底是什么？ 安·兰德在《源泉》中塑造了理想的人物——霍华德·洛克。  这些坚信理想或真理至高无上的年轻人不必遵从他们所认知的社会，他们去判断、评价，即便他们接受了社会流行趋势的某一部分，也是通过知识判断而非遵从。 有些人刚碰到压力便放弃了； 有些人出卖和背叛了自己的意识； 有些人不知不觉地慢慢歇火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。 然后，长者们蜂拥而至，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。 于是，一切意识都消失殆尽了。 而洛克是英雄般的例外，是鲜有的少数能够坚持下来并继续前行的人之一， 他们深知这种热情不可背叛，学会了如何使这种热情具有一定的目的，并修整它，使之成型并最终实现，寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克坚持一个人的精神就是他的自我。 那种存在便是他的意识。 去思考，去感受，去判断，去行动——这便是自我的功能。 正如生命自身就是目的，同样，每一个活着的人自身也是目的，而不是实现他人目的和福利的手段。 因此，人必须为自己而活，既不能为他人而牺牲自己，也不能为自己而牺牲他人。 为自己而活意味着实现自己的幸福是人最高的道德目标。 洛克这一角色所具有的理想与独立充分体现出安·兰德对青年志气的概括， “那是一种抱着莫大希望的意识，在这种意识里，人是重要的；伟大的成就是人力所能及的，伟大的事业就在前方。”  文章 | 彭圆琦 排版 | Lorna |
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