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本篇要目： **************************************** 261泰顺廊桥 清 浙江省泰顺县 262仕水矴步 清 浙江省泰顺县 263玉山古茶场 清 浙江省磐安 264榉溪孔氏家庙 清 浙江省磐安县 265崇仁村建筑群 清 浙江省嵊州市 266三卿口制瓷作坊 清 浙江省江山市 267顺溪古建筑群 清 浙江省平阳县 268莫氏庄园 清 浙江省平湖市 269法雨寺 清 浙江省舟山市 270蒙城万佛塔 宋 安徽省蒙城县 **************************************** 261.泰顺廊桥 
廊桥，泛指有廊屋的桥。温州泰顺的廊桥又大致可分为编梁木拱廊桥、八字撑木拱廊桥、木平廊桥、石拱廊桥等几类，其中编梁木拱廊桥最具文物价值。我国的编梁木拱廊桥集中在浙闽交界的崇山峻岭中，如浙江省的泰顺、庆元、景宁，福建省的寿宁、古田、连江等地。各地对编梁木拱廊桥的称呼亦不尽相同，泰顺俗称为“蜈蚣桥”，因为它的结构与蜈蚣的形体很相似。 
泰顺廊桥是指浙江泰顺境内保存完好的唐、宋、明、清代的木拱廊桥，泰顺廊桥其数量之多、工艺之巧、造型之美以及与周边环境之和谐，在世界桥梁史上堪称一绝，是《清明上河图》中虹桥结构的再现。截止目前，泰顺共有46座各个时期的廊桥，其中19座廊桥在2005年被列为省级文物保护单位，15座廊桥于2008年被列为全国重点文物保护单位。这里写代表2006年全国重点文物保护单位的：刘宅桥，南阳桥，三条桥，溪东桥，永庆桥，毓文桥、北涧桥。
刘宅桥位于浙江温州泰顺县三魁镇刘宅村水尾，又名仙洞虹桥。距仕水碇步北12.8公里。第六批全国重点文物保护单位。
刘宅桥建于明代永乐三年（1405年）。为木平桥，二层重檐，是泰顺众多屋式木平桥中造型最为精巧别致的一座。
南阳桥位于泗溪镇，建于清同治九年(1870年)，桥长41.7米，宽4.6米。伸臂式木平廊桥的特点是在溪中建石墩，然后在墩上叠架木梁，向左右平衡伸展。
这种双向伸臂木梁桥始于简支木梁桥的一种构造形式，可以增加木梁的承托作用，同时还可使木柱在纵向有一定的稳定性。 
三条桥位于洲岭乡和垟溪乡交界溪上。由原先三条巨木跨河为桥而得名，建于宋“绍兴七年（1137年）九月十三日”，重建于清道光二十三年（1843年），为叠梁拱式木廊桥。
三条桥长26.63米，宽4米，离水面高10米，建桥屋11间，明间五架柱梁，柱头有蝶形莲花瓣头拱座。
该桥起源较早，据泰顺《分疆录》记载，道光间修建时曾发现唐“贞观”旧瓦，是本县文献记载历史最早的桥梁。该桥精巧秀丽，历史悠久，被编入《中国古代科技成就》，作为百种爱国主义教育丛书宣传，显示了我县劳动人民的聪明才智和古代桥梁建造的辉煌成就。 
溪东桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇白粉墙村。始建于明隆庆四年(1570)。清乾隆十年(1745)重表。道光七年(1827)重修。桥长41.7米，宽4．86米，净跨25．7米。处在“将军逗狮”风水模式中的溪东桥，“虹气临虚，影摇波月”。桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。 
溪东桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。
溪东桥距北涧桥约一里，因横跨东溪而得名。桥的另一侧是一抹远山，近处是两座较高的山峰，一为狮子峰，一为将军峰。据当地人讲，此桥及周围环境正处于“将军逗狮”的风水模式。在这远山的衬托下，溪东桥更显秀美、轻灵。
永庆桥为伸臂式木廊桥，桥墩青石砌筑，上置二层直角相交的挑梁木，面铺行道桥板，有廊屋12间，明间为二层重檐楼阁，内设扶梯上下，屋面回翼角高翘，造型雅朴，是泰顺屋式木平桥中造型较为优美的廊桥，位于三魁镇的下溪坪，始建于清，桥长36米，宽5米，高5.2米，二孔跨径19.12米，桥屋12间，桥中有神龛。
建造永庆桥的主要首事人为吴世江，家谱中记载此人秉性忠直，心淳良德，“生平持己勤俭，课子耕读，救人之难，济人之急。而且乐善好施，建桥梁，修碇步。”吴世江于嘉庆二年（1797），在他五十七岁时主持兴建永庆桥。夕阳西下，余晖脉脉，永庆桥风采依旧。物是人非，当初乐善好施的吴世江在桥建成十年后离开人世。永庆桥至今还起到重要的交通作用。
相传很久以前，有一位木匠领班，自恃技艺超群，不但手艺高，而且能算善断。但有一次，他在建造一座宫殿时，由于一时粗心，将大梁的料下短了。但上梁时日早已确实，不能更改，急得这位木匠团团转。若不按时日建好房子，是要定死罪的！他觉得没有办法了，不如一死。当他正想悬梁自尽时，忽然来了一位渔翁模样的人，手里提两条鲤鱼，问明情况劝他不要寻短见，先烧鱼喝酒吃饭，再想办法不迟。于是二人对饮起来。酒喝光了，那渔翁硬要这位木匠领班去买酒再饮。领班无奈，只好应从。等他走后，这位渔翁便迅速将两碗鱼对放，中间搁一根筷子，筷子两端分别插入鱼嘴中，然后迅速离去。等领班买酒回来，不见那位渔翁，但见桌上东西乱放，十分恼怒。但细细一看，却喜从天降，他情不自禁地说：“我有救了！”原来，这只筷子代表一根大梁，而两条鱼，则代表梁两端的柱子上挑出来的两个搁置点，搁住大梁，他想这位渔翁一定是“鲁班先师”的化身。房屋建成后，他为了纪念救命恩人鲁班，所以就在梁的两端刻上鲤鱼须。
毓文桥位于泰顺西部的洲岭乡。始建于清，位于两山缺口处，全长23米，高4米，单跨7.6米，有桥屋6间，三屋楼阁，二楼为文冒阁，系石拱木廊桥。
拱卷青石筑砌，呈半月状，与周围古松，溪水溶为一体，是现存造型最丰富优美的廊桥。
北涧桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于清康熙十三年(1674)，嘉庆八年(1803)修建，道光二十九年(1849)重修。桥长51.7米，宽5.37米，净跨29米。横跨北溪之上的北涧桥整体结构合理，气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞檐走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。
采用编梁式构造的北涧桥气势如虹,桥屋也是廊桥工匠们精心构作的重要部位。在拱架上建廊屋，从功用来讲，增加了桥拱的压力，使之更稳固；也起到了防护风雨的作用。同时，桥屋各部位的艺术处理，如屋檐形式的多样化以及屋脊装饰等，增加了桥梁的整体美感效果。
2006年5月25日，国务院公布泰顺廊桥为第六批全国重点文物保护单位
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仕水矴步，修建于清嘉庆年间，架设于浙江省泰顺县仕阳镇溪东村一段平坦宽阔、水流平缓的河面上。全长144米，共233齿，每齿分高低两级，高的那级可供肩挑扁担者或涨水时行走，低的那级可容两人并肩而行。 对于石料的选择，建造者也颇费苦心：高的用的是白色花岗岩，低的使用的是青石。这种颜色与石质的搭配，不仅美观，更可以使夜行者可借星月微光的反光而畅行无阻；在涨水时，路人也可清晰地看见。其中还有更深的含义：石取其坚，计永年也；色取其白，昭利涉也。
现存仕水碇步在1987年又进行了一次重修。该桥全长130米，为双行矴步，有石磴223步，每步石磴由两块较平整的条石砌成，平行分高低两级，每步相距0.6米，可供二人平行交往。矴步上下游河床深埋木桩和木框架成“井”字型，内砌卵石，既保护河床又保护了矴步。桥头南侧有历代修建碑记12方。
2006年5月25日，国务院公布仕水矴步为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 263.玉山古茶场
玉山古茶场位于浙江省磐安县玉山镇马塘村茶场山下，现存建筑为清乾隆年间集资修建，分为茶场庙、茶场管理用房、茶场三大部分，建筑面积1559.57平方米。据记载，茶场始建于宋代，所产“婺州东白”在唐代即列为贡品。现存建筑中管理房还保留有“谕禁白术洋价、粮价洋价”等清代石碑。现建筑保存情况良好。
据传，晋时玉山茶农过着“半年种茶，半年挑盐，无米过年”的困苦生活，若遇动乱年代，发生天灾兵祸，茶叶销路受阻，生活就更加艰辛。有许逊者，以传播道教文化游历于此，喝到当地特醇香的山茶而流连忘返，他见茶树遍布山野，茶农为茶叶堆积成山卖不出去而愁容满面，就住了下来，为茶农解决困惑。他与茶农座谈，研究改进加工工艺，制成“婺州东白”，接着派道徒带上“婺州东白”四处施茶，送各个道观品茶，得到一致好评。从此，四方茶商纷纷前来收购，玉山古茶场“婺州东白”畅销各地。“茶圣”陆羽所著的《茶经》云：“产茶者十三省四十二州，婺州东白者为名茶，大盘山、东白山产者佳，列为贡品”。
从管理用房旁边的耳房转出，古茶场便赫然在目。古茶场在空间上，给人最直观的感觉就是一个四四方方的院子。其实她是由“两进、两井、一门楼”组成。前后两进房子均为五开间，中三间为厅堂，两侧为厢房。厅堂、厢房十四榀柱子围成了一个大四合院(即大天井)，均为二层楼房，形式为走马楼。楼上临天井四面是相通的廊，以便于楼上客商往来。
楼下为固定摊位及自由交易摊位。大天井里原本有一个飞檐翅角的戏台，听老辈们说，上有雕龙画凤，葫芦定风叉等，精工细致，堪称这里的建筑经典。从中间一进两侧大简易楼梯拾级而上，楼上便是古时观戏的贵宾台。台中有一张旧桌，桌旁放置着一张古色的茶缸，上有茶叶文饰，腹部还有“周顺德记”四字，可见茶缸主人家底颇丰。而古时候，也正是在这台子上，人们开展“斗茶”、“猜茶谜”等游戏时，就少不了这种茶缸。
宋时，玉山茶农为纪念许逊的功绩，尊称许逊为“真君大帝”，在茶场山之麓建造茶场庙，塑像朝拜，并在茶场庙附近设置茶场。从此玉山古茶场成为榷茶之地，历代设官监之，以进御命，称之为“茶纲”。 元时，因蒙古人入主中原，玉山茶叶交易一度衰弱。到了明代，官府在玉山古茶场设立“巡检司”，对茶场实施管理。茶叶等级分为“贡茶、文人茶、马路茶”等，并产生了诸如“分茶”、“斗茶”等趣味性的品、鉴、观茶游戏，还评出了茶叶质量最好的茶农为茶博士。
2006年05月25日，玉山古茶场作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 **************************************** 264.榉溪孔氏家庙
孔氏家庙位于榉溪村中部，始建于南宋宝祐二年（1254），榉溪孔氏始祖孔端躬原籍山东曲阜阙里，系孔子四十八代孙，自幼聪颖好学，登进士第，宣和三年（1121）授承事朗，任大理寺评事，持事洁白，谳狱恕平，吏畏其威，人怀其惠。
榉溪村位于大盘山北麓，古称桂川、榉川，四周群山环绕，山川秀丽，环境幽奇。全村现共有360户，计1130人，全部姓孔，为江南孔子后裔最大的聚居地。孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送高宗皇帝赵构离开山东南渡。到了临安，孔若古、孔端友等前往衢州，后来定居在三衢西安菱湖，历史上称为“孔氏衢州南宗”。
孔氏家庙建造后，在元、明时期由官府负责进行过较大维修，清初家庙毁于兵燹，现存建筑为清代重修，但也保留了宋、元、明不同时期的建筑风格。榉溪孔氏家庙较好地保存了历史原貌。除此之外，在榉溪孔家家庙的四周，那由清、民国山区民居错落形成的小街、小弄，同时给人们一种强烈的视觉冲击，在整个孔氏家庙周围荡漾着一种古风古貌。
现存孔氏家庙坐南朝北，是明末清初时期的建筑，门口匾额上“孔氏家庙”四个字依稀可辩。孔氏家庙最早建于南宋宝祐年间，也就是1253年到1258年之间。当时宋理宗给予“婺州南孔”五级恩典，其中一级恩典就是，在榉溪南岸杏檀园赐造至圣家庙。孔氏家庙从南宋宝祐年间赐建以来，元、明时期多次由政府拨款修建，家庙宏伟气派。清初，榉溪一带发生农民起义，朝廷派兵镇压，烧杀无度，造成“十年不闻鸡犬之声”，家庙毁于兵乱战火。后来，家庙由孔氏族人集资重建，虽然没有当年皇帝敕造的宏伟，但至今保存较为完整。
孔氏家庙古朴宏伟，堂构考究，整座建筑由门楼、戏台、前堂、穿堂、后堂组成，左右对称，布局严谨气势恢宏，朴实森严。通面阔21.50米，通进深30.30米，面积880平方米，屋柱多达84根，门楼采用三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构。前厅、后堂是五开间，抬梁式和穿斗式相结合。这里的小天井地面全部用均匀的鹅卵石铺设，还放置了旗杆石。家庙里的柱石有宋、元、明、清四朝的式样，这小小柱石记录了沧桑变更的历史。
家庙的后堂中间悬挂着“如在”两字的匾额，其意就“孔子的精神永远流传”。两边是一幅对联，读来意味深长：“脉有真传尼山发祥燕山毓秀，支无异派泗水源深桂水长流”。早先，家庙里还有“万世师表”的金匾一块，但是也在文革时期毁了。现在珍藏的文物还有《孔氏家谱》、至圣先师牌位、吴道子画的孔子刻像拓本等。
戏台
2006年5月25日，国务院公布榉溪孔氏家庙为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 265.崇仁村建筑群
崇仁镇古镇规模宏大，总面积达3平方公里，明、清、民国发展脉络清晰，格局完整，古建筑数量众多，从明至民国序列完整，类型丰富，有传统的宗祠、民居、书院、厂房、店铺、作坊、寺院、祠所、完整的近现代乡镇政权管理机构：法院、公所、警署等，体现了社会体制嬗变的历史。
崇仁镇地处嵊州市西北部，距市区11公里。崇仁古村镇始建于唐，兴起于南宋，繁荣于明清，抗战期间，浙江大部分相继沦陷，唯独崇仁乡绅智退日寇免遭践踏，成为“孤岛”。杭、绍、甬、温等地商贩云集，有商家280余家，市镇建设与商业迅速发展。
崇仁村镇建筑中特别重要的建筑有：玉山公祠——规模最大的裘氏宗祠，五联台门——裘氏家族聚居的大型民居，近代乡镇自治政权建筑——镇公所、法院等。
崇仁村镇建筑现状保存情况好，周围的历史环境未有大的改观。由原崇仁镇、富润镇、广利乡扩并而成。
北与谷来镇、绍兴县接壤，东邻剡湖、鹿山街道，南连甘霖镇，西邻石璜镇。背倚五龙山（俗称五百岗），长善溪（崇仁江）穿镇而过。总面积179.63平方公里。
2006年5月25日，国务院公布崇仁村建筑群为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 266.三卿口制瓷作坊
三卿口制瓷作坊位于衢州江山市峡口镇三卿口瓷窑村，是清乾隆年间开始设厂建造的，经过民国，一直到建国后仍在烧造，至1997年停烧。现存龙窑于1962年重修，至今仍可使用，并保持着历史风貌。
现有龙窑一条，水碓房十一座，拉坯房四十余间，淘洗池七组，拉坯转轮及工具若干套。整个生产工艺流程，如开采原料、粉碎、淘洗、成型拉坯、装饰、上釉、装烧、出窑等，保留完好。作坊区的民宅也还保留原有的历史风貌。
这些设施和传统的生产工艺，对了解和认识古代制瓷生产、经营方式及经济性质具有重要的参考价值，这种使用传统工艺生产保存完好的制瓷作坊都已不多见了，是再现古代制瓷工艺流程的活标本。
2006年5月25日，国务院公布三卿口制瓷作坊为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 267.顺溪古建筑群
顺溪古建筑群，为大型合院式民居建筑。建筑特征具有较明显的地域特色，是温州民居的重要代表。门厅梁架五檩三柱前后分心，正厅梁架十一檩六柱，五架抬梁式带前后两个双步，局部构架用上昂结构，木雕精美；陈有相大屋坐北朝南，平面略成方形，通面阔37.97米，通进深41.97米，总建筑面积约1700平方米。建筑布局与梁架结构与陈迢岩大屋类似，唯用材更为考究，雕刻更为精美，前厅天花藻井斗栱层挑，西厢房后尚存当年制瓷淘洗池、制坯房等建筑。
陈迢岩、陈有相大屋建筑规模较大，布局颇具特色。大开间、多院落的组合形式及大天井的运用为其主要建筑特色，保留了一些早期建筑遗制，反映了处于相对封闭的小农经济环境里，社会文化出现的“迟滞”现象，建筑木雕、石雕较为精美，建筑特征具有较明显的地域特色，是温州民居的重要代表。
顺溪陈氏祖屋为例，建筑坐西朝东，四面临民房，系三进六天井合院式木构建筑。以回环廊道分隔为6个庭院，彼此形似独立，却又毗连沟通。四周围以高墙，计有大小天井6处，套房99间，屋巷12条。
益智高等女学校位于顺溪古建筑群中陈氏四份大屋之“适舫”（建筑物名），系当地开明士绅、实业家——“南雁主人”陈少文先生于清光绪二十七年(1901)所创办，是属地平阳县最早的女子学校。该女校招收一批又一批姑娘为学生，免收学费。学校设有语文、算术、唱歌等课程，以不同于私塾的办学形式上课。益智高等女学校门联：“德张民智开明范；学领女权炳耀风”系著名楹联家陈志岁先生所撰书，校名系一代大儒孙诒让题匾。
玉海楼位于瑞安市区东北隅道院前街,为浙江四大藏书楼之一,清光绪十四年(1888)由孙衣言、孙诒让父子所建。
2006年5月25日，国务院公布顺溪古建筑群为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 268.莫氏庄园
莫氏庄园，是清末平湖豪绅莫放梅于清光绪二十三年（1897年）所建，整项工程前后历时三年，耗资十万两白银，于1899年竣工，系大型封闭式古民居建筑群，莫放梅祖孙三代相继在此居住了半个多世纪。 整座庄园，占地七亩，建筑面积二千六百平方米，大、小房屋七十七间，主体结构为左中右三组，前后四进，布局对称而又不失灵活。
雕刻精美的梁檐构件、华丽多变的廊前挂落，精湛细腻的砖雕、壁画、脊塑等俯拾间比比皆是。点缀期间的三座花园更是如诗如画，小巧玲珑，移天缩地，使人赏心悦目。在陈设上，集家具、字画、古玩器皿于一体，浓缩江南文化精华。平湖莫氏庄园
沿街依正门通面宽砌有"入角式"过街门空，屋脊堆以双凤朝阳之彩塑，枋上置平身科斗拱，中间六扇黑漆实榻大门厚约2寸，每扇置门钉纵16路，横140路，总计一万三千多枚，气度不凡。庄园大门座北朝南，沿街临河，位于整座庄园之东南角，符合古建筑民居大门违避中轴线之传统。
仪门，又称塞门或称二门、户。是一座工艺精湛的水磨砖雕门楼。昂、斗拱等均用青砖磨制而成，并用砖榫相衔，工艺精巧。左右门罩上分别刻有"德正应和"与"金镂垂基"字碑，兜肚上刻有四蝠捧寿的四蝠（福）图、象征风雅高洁的梅兰竹菊四君子及“刘、关、张桃园三结义”、“关羽挂印封金”等三国人物故事，砖枋上雕镂着福、禄、寿三星人物和暗八仙等，下枋所雕鲤鱼跳龙门更是栩栩如生，象征登科之喜。门前一对抱鼓石雕有三狮戏球图案。仪门平时不开，凡家族重大礼仪活动或贵客来访时方打开仪门，以示尊。
女厅，俗称"堂楼厅"，又名"云浦草堂"。它座落于中轴线上的最后一进，系二层建筑。楼上是卧室区，为眷属起居之所；楼下则是莫氏族人接待和应酬女宾的地方，
书房位于西轴线上，坐落于前后两个花园之间，故又称西书房，书房主人是莫放梅的二公子莫仲陶。整个书房通过一个博古架将其分为前后两部分，南间为读书吟诗作画之所，书案上笔墨纸砚俱全。北间为文朋诗友、骚人墨客品茗赏景、弈棋操琴之地。前后有花园映衬相伴，景色幽静宜人，鸟语花香，情趣盎然。
2006年5月25日，国务院公布莫氏庄园为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 269.法雨寺
法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。法雨寺创建于明万历八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐“天华法雨”匾额，故得今名。现存殿宇294间，计8800平方米。全寺分列六层台基上，入门依次升级。中轴线上前有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼。后依次为观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动。
被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。
进山门，过九龙壁，对面是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，现有的两座五层石经幢塔为1988年重建时设立。天王殿前古樟成林，甬道两侧竖有旗杆两根，这也有别于山上其他寺院。据说，其中一根已变换过七八次，而另一根虽常被香客当作神物，剥皮作药，但仍然巍峨高耸，故有“后寺活旗杆”之称。
法雨寺的石经幢
天王殿后的玉佛殿面阔三间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
大雄宝殿
2006年5月25日，国务院公布法雨寺为第六批全国重点文物保护单位 ************************************** 270.蒙城万佛塔
万佛塔又名插花塔、兴化寺塔、慈氏寺塔（因为此处宋代有兴化寺，元代有慈氏寺），俗称“蒙城砖塔”。万佛塔位于安徽省亳州市蒙城县城内东南隅，始建于宋崇宁元年（1102年）。整座塔为八角十三层楼阁式砖塔，高42.2米，塔底周长24米，直径8米，因塔体内外镶嵌佛像八千余尊而得名。塔东侧有寺，名兴化寺，故最早塔名叫兴化塔。
万佛塔体型不很大，但造型秀丽，结构富于变化，保存亦较完整，是中国南北方造塔技术融合的作品。从1977年开始，文物部门对万佛塔进行全面维修，加固塔基，弥合裂缝，补镶损坏严重的佛像砖，塔尖增设了避雷针，恢复了宝塔原貌。1981年，万佛塔载入了《中国名胜词典》。
万佛塔有4个特点：第一，平面八角，第一层塔身特高，下半部为实心体，上半部皆为梯形，正门开在塔北面的上半部。第二，塔为楼阁式，2、3、4层平座，用仰莲瓣承托，替代斗拱，既美观，又简练。第三，塔的内部结构颇多变化，采用穿心式、回廊式、壁内折上式、实心式等混合方式。第四，塔的内壁、外壁遍贴佛像砖，这是宋塔贴佛像最多的范例。万佛塔不设台基和基底，第一层倚柱为瓜楞式，第二、三层倚柱有柱头卷杀，门洞门头均采用圭角形，斗拱采用每朵出双抄花拱；塔窗花纹采用菱形、球纹立格、斜格及龟背纹等。
万佛塔采用北方砖塔构造方法建造，保存亦较完整，结构富于变化，为中国南北方造塔技术融合的作品，是一处重要的宋塔实物。从历史价值看，作为历史演化的物证，万佛塔年代久远，工艺精巧，又经历代修缮，内存碑文、壁画等多种历史信息，对于研究北宋以来涡河流域社会发展思潮观念的演化变迁，具有重要的历史学术价值。
2006年5月25日，国务院公布万佛塔为第六批全国重点文物保护单位 **************************************
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