 投之亡地然后存，陷之死地然后生。摘自《孙子兵法·九地篇》 解释：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。 用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：水因地势的高下而制约其流向，用兵则要依据敌情而决定其取胜方针，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。摘自《孙子兵法·始计篇》 解释：敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上摘自《孙子兵法·军形篇》 解释：善于防守的，隐蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的，展开自己的兵力如同神兵天降。 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必有危险。 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。 善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。摘自《孙子兵法·兵势篇》 解释：善出奇谋的将帅，战法变幻就像天地自然那样变化无穷，像大江大河那样奔流不竭。 攻其无备，出其不意。摘自《孙子兵法·始计篇》 解释：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。 凡战者，以正合，以奇胜。摘自《孙子兵法·兵势篇》 解释：大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。 故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。摘自《孙子兵法·九变篇》 解释：帅有五个致命的弱点：只知硬拼，就有被杀的危险；贪生怕死，就有被掳的危险；刚忿急躁，就有被轻侮的危险；清廉自好，就有被污辱的危险；宽仁爱民，就有被烦扰的危险。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。摘自《孙子兵法·始计篇》 解释：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。  善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。摘自《孙子兵法·军形篇》 解释：那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。摘自《孙子兵法·火攻篇》 解释：国君不可因一时愤怒就发动战争，将帅不可因一时气忿而出阵求战。对国家有利才能出兵，不利就应停止行动。 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。摘自《孙子兵法·军争篇》 解释：善于统兵打仗的人，总是会避开敌人锐气强盛的时候，趁其士气衰竭时才发动攻击。 知彼知己者，百战不殆摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打多少场仗都不会有危险。 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。摘自《孙子兵法·军形篇》 解释：善于用兵作战的人，总是首先制造不可被敌战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。 兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：用兵的规律像水的流动，水避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌军的主力或者防守牢固之处，而攻击其薄弱的地方。 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。摘自《孙子兵法·军形篇》 解释：善于防守的人，能够很好地隐藏自己，仿佛深藏于地下一样；善攻的人，总是能调动一切可以调动的力量，一旦发动攻击就仿佛从空中下击，势如破竹。 无约而请和者，谋也摘自《孙子兵法·行军篇》 解释：敌人尚未受挫而主动请求讲和的，是另有阴谋。 知可以战与不可以战者胜摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：懂得什么条件下可以打或者不打的，能够胜利。  始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。摘自《孙子兵法·九地篇》 解释：战争开始的时候，军队像处女一样庄重、娴静，让敌人没有防备；而战争打响后，就像脱兔一样风驰电闪地行动，让敌人来不及抵抗。 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也摘自《孙子兵法·行军篇》 解释：敌人派来的使者措辞谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措辞强硬而摆出前进姿态的，是准备撤退。 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。摘自《孙子兵法·兵势篇》 解释：急流的迅疾，以致能够漂走石头的原因，是因为它的气势；鸷鸟高飞猛击，以致能捕杀鸟雀的原因，是因为节奏恰当的缘故。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：带兵的基本战术要象水往低处流那样，不吃眼前亏，避其锋芒，从敌人的薄弱之处打击。用兵在于随机应变，象水那样形状随容器的变化而变化 。 我专为一，敌分为十，是以十攻其一也摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：我方把兵力集中在一起，设法使敌人的兵力分散为十份，于是，我方可以用十倍的兵力去打击敌人。 先知迂直之计者胜，此军争之法也。摘自《孙子兵法·军争篇》 解释：能够事先知道，用迂回进军的方式以迂为直地实现更快到达预定战场目的这一方法就能取胜，这是行军作战争夺先制有利条件的方法。 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。摘自《孙子兵法·行军篇》 解释：敌人逼近而能保持安静，是因为占据着险要地形；敌人远道而来向我们挑衅，是想引诱我军前进；敌人不抢占险要地形而在平地驻扎，定有它的好处和用意。 古之所谓善战者，胜于易胜者也。摘自《孙子兵法·军形篇》 解释：古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了。  孙子兵法明版本极为罕见.真归案 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。摘自《孙子兵法·作战篇》 解释：要使将士们英勇杀敌，便要激发他们同仇敌忾的士气；要使士卒勇于夺取敌军的物资，便需借助于物质奖励。 小敌之坚，大敌之擒也。摘自《孙子兵法·谋攻篇》 解释：力量弱小的军队如果只知坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。 出其所不趋，趋其所不意。摘自《孙子兵法·虚实篇》 解释：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。摘自《孙子兵法·地形篇》 解释：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。 佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食摘自《孙子兵法·军争篇》 解释：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切勿吞食。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。摘自《孙子兵法·九地篇》 解释：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。摘自《孙子兵法·作战篇》 解释：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。  车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。摘自《孙子兵法·作战篇》 解释：换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。这样就会战胜敌人而使自己日益强大。 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。摘自《孙子兵法·作战篇》 解释：善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷也不用多次转运。各项军用从国内征取后，粮草补给在敌国就地解决。 怯生于勇，弱生于强。摘自《孙子兵法·兵势篇》 解释：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。 将者，智、信、仁、勇、严也。摘自《孙子兵法·始计篇》 解释：将领必须具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、严格的品质。 多算胜，少算不胜摘自《孙子兵法·始计篇》 解释：具备致胜条件多就胜，少就不能取胜。 知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。摘自《孙子兵法·作战篇》 解释：真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将领，掌握着民众的生死，主宰着国家的安危。 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。  |
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