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在《终末的女武神》中，“释迦”实力强大，完全碾压“零福”，他的确有资本说出那一句“天上天下，唯我独唯。”并且成功感化“零福”，让他的厄难，不幸，妒忌，负面情绪化身的“犄角”从头上脱落，恢复变回善良的“福神”，从仇恨中走出来的“零福”清新气爽，如获新生。第六场人神大战的胜负似乎是尘埃落定了，但是战场上的“零福”又出现了变故，他散落在场上的“犄角”突然有了意识，并疯狂地刺向“零福”的太阳穴中，一阵阵剧痛将“零福”折磨得痛苦大喊，似乎想夺去“零福”的身体，他拼命抵抗却于事无补，并最后从“零福”的口中进入到他的身体。然后两条巨大的龙从他身体上窜出，这是“犄角”化身的不详之龙，这时候“零福”向“释迦”求救，“释迦”刚想出手搭救，两条不详的巨龙却向“零福”俯冲下去，将他包围，随后便化成一个巨大的龙蛋，在场上见多识广的众神也大吃一惊，不明所以。
就在这个时候场上巨大的龙蛋出现了裂缝，从缝中出现一个沾满鲜血的可怕身影，“释迦”一向对战斗轻描淡写，现在也不禁严肃起来，因为这似乎是他“未来视”看不穿的存在。
正在这个时候在一个刻着“苍蝇”图案的房间中，一名神秘男子说道“真是有趣！白色之光与黑色之光交汇之时，冥府之角将觉醒诞生古老的黑暗”，此人正是神测斗士“别西卜”，“别西卜”是“苍蝇王”代表七宗罪的“暴食之罪”，是西方的大魔王，在这里似乎是代表神的一方参加人神大战的选手。魔王在神一方，有点意思。
而在龙蛋出来的正是“释迦”的死对头“第六天魔王.波旬”，巨大的气压让周围充满着不安，一看他就知道是天花板战力的存在，胜负又将鹿死谁手呢？
这是“释迦”的宿命之战吗？“第六天魔王”又是何方神圣？ 在佛教中将大千世界分为三界，即欲界，色界和无色界，其中欲界是六道所居住的地方，又有六层天，分别是四天王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化乐天、他化自在天。而“波旬”是最高的“化乐天”，所以名为“第六天魔王”。他是佛门子弟成佛道路上的拦路虎，十分讨厌佛法，喜欢以诱惑、胁迫等手法企图阻碍行者修道。他的宗旨是“不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏。”佛教称其为“极恶”的存在。
“佛祖释迦牟尼”和“第六天魔王”的渊源。 “佛祖释迦牟尼”成佛之前曾经“迦毗罗卫国净饭王”的太子，但是他却抛弃人间的荣华富贵，诚心皈依佛门，希望修成正果，而“第六天魔王波荀”却十分害怕“释迦”真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，于是就派了三名美艳动人的魔女来诱惑他，她们分别是“特利悉”那代表爱欲、“罗蒂”代表乐欲，“罗伽”代表贪欲。但无奈“释迦”内心坚定，不为所动。内心毫无波澜。
这时恼羞成怒的“波旬”见利诱不行，就决定用威胁和武力等手段阻碍“释迦”，他依着自己神通广大，带领众魔，毒虫，怪兽，毒雷，毒箭等前来威胁“释迦”，如果他不放弃成佛就让他粉身碎骨死在树下。面对威胁“释迦”不为所动，“波荀”怒气冲天，便命令众魔刀，魔箭齐发，想了结“释迦”，这时候“释迦”全身发出净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能伤他分毫，护法天神从天而降，将魔鬼全部驱散。“释迦”最后也修成正果。
由此可见“波旬”是“释迦”修成正果的一个劫，其实不止是“释迦”，每个修道之人在修道的路上，都可能要经历这么一个劫，只有一心向善，坚定不移，无欲无求才能修成正果。今天的分享就到这里，欢迎大家来讨论和交流并感谢大家耐心 |
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