图:雨石、姚光威作品 文:叁子 中国人自古重视中和正,从五行中以土为中,发展出一整套的对应系统。比如颜色以黄色为中,以赤玄青白为拱附;方向也分中央和左右前后,分别对应土和木火金水。有了中就有了核心,然后其他的围绕核心进行附和拱卫,这是基于五行生克思想的伦理观。 雨石作品 那么有核心和附和,是不是意味着中心高高在上,其他的就只是卑微附庸?事实上中国古人的智慧无处不在的否定这种自以为是的观点。在《易.泰》卦中乾(天)在下,坤(地)在上,卦辞却指向吉,说明了天地交流的重要性。在《易.比》卦的九五爻又指出“显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。”,王在畋猎的时候,先把最好的猎物分给人民,再把次等的猎物分给随从,自己留下第三等的猎物,这样百姓都不会惧怕王,这是舍逆取顺的做法。 张青涛作品 位居高而身体力行,谦卑温和,位居附和而心悦诚服,舍逆取顺。这或许是古代思想家的理想,但是理想化的状态不正是一次次为现实世界进行纠偏的依据吗? 高山流水遇知音,琴瑟和鸣! #释美集#.78 点个“在看”,释美集 |
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