|
董鄂氏 天资聪慧，好读史书，精书法 
众里寻她 董鄂氏为八旗著姓(满语中意思为一种生长在水边的美丽小草)，清崇德四年（1639年）出生，董鄂氏是满洲正白旗人，她的父亲鄂硕是正白旗的军官，顺治二年以后，鄂硕随军南征，此后的五六年间，都在苏州、杭州、湖州一带驻扎，这使得他的子女自幼受到江南汉族文化的影响和熏染，对孩子们的一生起了举足轻重的作用。董鄂氏天资聪慧，好读史书，精书法，有一种独特的风韵温柔而善解人意的娴静气质美，而且悟性极高。 董鄂氏的才学在当时入关之初的满洲世家女中，可谓是寥若晨星，已经熟读经史子集的少年天子，又焉能寻觅到知音,顺治十三年（1656年）八月二十五日董鄂氏被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，清代历史上十分罕见。 十二月初六日，顺治帝还为董鄂氏举行了十分隆重的册妃典礼，更为董鄂氏颁诏大赦天下。大清近300年的历史上，因为册立皇后妃嫔而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 (后代皇帝立后也仅是颁发恩诏),这一年顺治19岁，董鄂氏18岁。中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂氏为皇贵妃颁行天下的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂氏享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。 
子以母贵 1657年，董鄂妃生下皇四子，顺治欢喜至极,为此祭告天地，接受群臣朝贺(皇四子出生时诸王、贝勒、贝子、公及首辅大臣都纷纷献上马匹、缎帛以庆贺皇帝第一子出生之喜)。举行颁布皇第一子诞生诏书的隆重庆典，对这个孩子出生后的待遇甚至如同嫡出,之后更是大赦天下。 皇四子出生时顺治颁行天下的大赦诏书：奉天承运皇帝诏曰：自古帝王继统立极，抚有四海，必永绵历祚，垂裕无疆。是以衍庆发祥，聿隆胤嗣。朕以凉德缵承大宝，十有四年。兹荷皇天眷佑，祖考贻庥，于十月初七日，第一子生，系皇贵妃出。上副圣母慈育之心，下慰臣民爱戴之悃，特颁肆赦，用广仁恩。 然而这个孩子生下不过数月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，这已经是超越祖制了，丧葬规格逾制，为他修建了高规模园寝，并亲笔写下《皇清和硕荣亲王圹志》，抒发对皇四子的宠爱和痛惜之情：“制曰：和硕荣亲王，朕之第一子也。生于顺治十四年十月初七日，御天于顺治十五年正月二十四日，盖生数月云。爰稽典礼，追封和硕荣亲王……呜呼！朕乘乾御物，敕天之命，朝夕祗惧，思祖宗之付托，冀胤嗣之发祥。惟尔诞育，克应休禛。方思成立有期，讵意厥龄不永！兴言鞠育，深轸朕怀……” 
名门闺秀 董鄂氏身为八旗名门闺秀,受家庭教育的影响,根据史料记载,她从小颖慧过人, 有一个特别的天赋就是读史书过目不忘,董鄂氏天性慈爱，有见识，识大体，她的作为好像只能用佛教信仰才能解释,每次顺治看奏折时，有重要的内容，草草看过后，就随手扔在一边了，董鄂妃提醒他应该仔细看，不能忽视；每当顺治要和她同阅奏章时，她又连忙拜谢，并解释说：后宫不能干政。每当顺治下朝后，她总是亲自安排饮食，斟酒劝饭，问寒问暖；每当顺治批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶。顺治每次听翰林院的官员们讲课结束后，回到寝宫时，她一定会打听讲课的内容，他也会再给她讲一遍，顺治每次讲给她听的时候，她都非常高兴。 他们的真挚感情，并非卿卿她她的小夫妻，而在于理性的相互促进。董鄂妃时常陪伴在顺治的身边。更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，董鄂妃也往往为他们说情。临终时还惦念秋决囚犯的生命,董鄂妃向来不信佛教，顺治有时用一些禅宗经典来告诉她，而且为她解释《心经》的深层含义。因此成了她推崇尊敬的至宝。专心研习禅学。参悟探究“一口气不来，向何处安身立命”，董鄂氏还有多愁善感的一面,每次遇见顺治，就总举出这句话：顺治每次都笑而不答。 
自从皇后去世后，内政事务堆积，都等着皇帝来处理，每次做事就更加怀念皇后，悲伤不能自已。又感叹皇帝和她伉俪之缘，却不能一起走完人生。 只有顺治帝一个人抚今追昔，，虽然顺治帝说不出心中悲伤，悲痛却常常来袭。 宫中庶务以前都是皇贵妃董鄂氏来处理的，尽心检查审核，没有不恰当的。虽然位在皇后之下（董鄂氏时为皇贵妃，只比皇后低一级，而高于诸妃之上。其次皇贵妃有副后之称，而且董鄂氏实权长期与孝惠章皇后并存），但是董鄂氏却是尽到了皇后的职责了。其次因有孝惠章皇后在，所以董鄂氏才没有做到皇后的中宫桂冠。董鄂氏自已严谨恪守，热心地辅助内务，殚精竭力，无微不至，各项事务都非常勤勉努力。 董鄂氏大约病了三年，虽然身体虚弱，仍然时而勉励安慰顺治说：”没有大碍，诸事仍然都很齐备。“礼数上也没有任何懈怠，董鄂氏都是始终如一。侍奉孝惠章皇后更恪尽谦和，像母亲一样对待她，孝惠章皇后更是把她当作姐姐。顺治十四年冬，顺治帝去南苑，孝庄皇太后身体不适，董鄂氏都朝夕侍奉，废寝忘食，她在天帝坛为孝庄皇太后祈祷，随即到南苑去探望，孝惠章皇后却无一句话询问，也没有派人来问安。 
顺治十五年正月,顺治帝以孝惠章皇后有违孝道，让群臣廷议废处孝惠章皇后之位，改立董鄂氏为皇后。董鄂氏原先不知道顺治帝要废孝惠章皇后，知道后董鄂氏长跪在顺治帝面前，磕头请辞后位，求顺治帝不可废孝惠章皇后之位。因孝庄的阻止和董鄂氏的劝阻废后事未成，后来孝庄太后令孝惠章皇后三年未曾朝谒慈宁宫，顺治十五年二月,孝惠章皇后因停用中宫笺表事件大病了一场,孝献皇后亲自照顾她,时而为她诵读史书，或者谈些家常来解闷。 身后殊荣 顺治帝先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，后降为侧妃。另一位就是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654年）五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。 帝王虽然后宫佳丽无数，但是真正让顺治视为红颜知己还是董鄂氏，顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。 董鄂氏原本体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她一病不起，顺治十七年（1660）八月十九日，一代佳人董鄂氏香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，顺治哀痛至极，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼，董鄂氏临终前曾嘱咐：“去世后禁装金玉之物，丧礼俭素。。。”还未说完便亡，顺治帝仍以皇后礼葬。 
董鄂氏去世后第三天，即八月二十一日，顺治皇帝谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：'皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特追封，加之谥号，谥曰'孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。 其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无'天’'圣’二字为歉”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。董鄂氏去世后，顺治为其辍朝四个月，按照礼制，皇贵妃去世辍朝时间也仅仅是五天，为皇贵妃去世而这样的辍朝时间在整个清朝历史上都是无法被超越的。 顺治十七年（1660）八月二十七日，孝献皇后董鄂氏的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇后丧事中也未见过。孝献皇后董鄂氏的梓宫移到景山以后，顺治为她举办了大规模的水陆道场，请108名僧人诵经祈福超度亡魂。十月初八日，顺治皇帝第五次亲临寿椿殿，为后断七。当年十一月,顺治皇帝以董鄂氏的遗愿,下令停止下年秋决。还在顺治十七年十一月初八西苑广济两山同时举行孝献皇后仙驭道场继续为逝者超度祈福,清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有皇帝或者太后去世时改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。 
而孝献皇后董鄂氏之丧，顺治帝用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显孝献皇后董鄂氏的贤德、美言、嘉行，顺治命大学士金之俊撰写《孝献皇后传》，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写《孝献皇后语录》。顺治亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量的追悼孝献皇后董鄂氏的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了孝献端敬皇后董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。 顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。后由张宸具稿，“皇上阅之，亦为堕泪”。按：《上海县志·文苑传》：“宸字青琱，博学工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时端敬皇后宾天，上命词臣拟撰祭文，三奏草而上不怿。最后属宸云云。寻迁兵部督捕主事。 顺治对董鄂氏的丧礼大操大办也明知违背她的意愿，但他无法自制，似乎只有如此表示对董鄂氏生前没有晋升皇后的深深遗憾和怀念 在孝献皇后董鄂氏薨逝后仅半年，顺治帝染上当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出，朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”，并颁布大赦令，可惜并无收效。 
在钦定皇三子爱新觉罗·玄烨（康熙帝）即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。清康熙二年，孝献端敬皇后董鄂氏、孝康章皇后佟佳氏（康熙生母）一起与清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临合葬于清东陵中的孝陵。在清东陵中顺治的地宫是惟一没有被盗过的,她与他在身后的确得到了长久的宁静。 |
|
|
