【原】论语日课144：霸气与秩序

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”（《论语·雍也》6.24）

本章说的是齐鲁之别，也是霸道与王道之异。了解本章，先了解下齐、鲁的建国方针，《史记·鲁周公世家》载：

鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后处之，故迟。”

太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”

姜太公治理齐国是根据封地的民俗，因势利导，功效最快，比鲁国的国力强盛。周公旦的儿子伯禽治理鲁国，完全按照周国的制度改造封地，因此也是保留周国文化最完整的国家。孔子因当时礼崩乐坏，所以想改制回到西周。在此的道即指周道。齐国一变，就会达到鲁国这样的礼乐之邦；鲁国变好了，就会达到礼乐完善、天下一统的周道。

《四书释地又续补》中引王文宪的话说：“变齐先革功利，变鲁先振纪纲。”齐国进取心有余，而规则不足；鲁国秩序规范，却缺乏朝气。齐国的功利心不必革，秩序规范需要加强。鲁国不妨破除繁复的秩序，打破条条框框，释放人的朝气。

齐鲁两国正如两家创业公司。既有足够的朝气，又能遵循秩序，当然好。哪怕是偏重于其中之一，也未尝不可。要谨慎的是，陷入暮气之中而不能自拔，这是最危险的。

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