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每日一课读经典，这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第72讲。欢迎你留言交流。  民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。（七十二章） 如果百姓不畏惧当权者的权威，对当权者来说，真正的威胁也就来了。王元泽注曰： 民朴而生厚，则畏威。上失其道，多乎有为，以小道塞其生，故民巧伪雕薄，而威不能服也。夫如是，则天诛所加，祸乱将起，故曰大威至。 百姓心里有一个基本的诉求，基本的生活保障，安居乐业。倘若当权者苛责百姓，用权威压制他们，超过他们的承受限度，百姓便可能轻死而作乱。 如何避免这种威胁呢？ 无狎其所居，无厌其所生。 不干扰百姓使其不得安居，不逼迫百姓使其不得安生。也就是说要给百姓生存的空间。 夫唯不厌，是以不厌。 只要当权者不对百姓形成压迫，百姓就不会反感当权者。第一个厌字，压迫的意思；第二个厌字，厌恶的意思。 因此，有道的人但求自知而不自我表扬，但求自爱而不自显高贵，所以舍弃前者而取前者。王元泽注曰： 自见则矜成，自贵则贱物。此所以自狭其居，自厌其生；亦以狭民之居，厌民之生也。自知则明乎性而不为妄，自爱则保其身而不为非，夫然则岂至于干天之威也。 关注尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。 温故知新 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
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