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每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第213讲《君道篇》的学习。欢迎留言交流。 故古之人为之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。故卑不得以临尊，轻不得以县重，愚不得以谋知，是以万举不过也。故校之以礼，而观其能安敬也；与之举错迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无流慆也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。彼诚有之者与诚无之者若白黑然，可诎邪哉？故伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。此明王之道也。（《荀子·君道篇第十二》12） 故古之人为之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。 古代的君主做事就不是这样。他挑选人有一定的原则，任用人有一定的法度。挑选人的原则，是用礼制去检验；用人的法度，是用等级去约束他们。用礼制衡量他们的品行举止，对他们的智慧以及赞成或反对的意见，用最后的成果来考查。说得天花乱坠，不能解决实际问题，也没有用。对他们日积月累的长期工作，用取得的功绩来考核。要利润、要政绩，但不能饮鸩止渴，不去考虑长远规划与发展。 故卑不得以临尊，轻不得以县重，愚不得以谋知，是以万举不过也。 所以，地位卑下的人不准监督地位尊贵的人，权势轻微的人不准评判掌有大权的人，愚蠢的人不准计议明智的人，因此一切举措都不会失误。良弼评曰： 禁之以等，不使出位也。盖当时诸侯，多与左右小臣，参决大臣臧否，故发此言。下文戒卑临尊、轻悬重，意可见也。 故校之以礼，而观其能安敬也；与之举错迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无流慆也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。 所以用礼制来考核他，看他是否能安泰恭敬；给他上下调动来回迁移，看他是否能应付各种变化；让他安逸舒适，看他会不会放荡享乐；让他接触声色、权势、财利、愤怒、艰险，看他是否能不背离节操。流慆（tāo），即慆淫，放荡享乐的意思。 经过这样一番考察，官员是否合格就一清二楚了。 彼诚有之者与诚无之者若白黑然，可诎邪哉？故伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。此明王之道也。 这样，是不是真正德才具备，就像黑白一样分明，谁还能骗得了呢？所以伯乐不可能被马的好坏所欺骗，而君子也不可能被人的好坏所欺骗。这些就是英明君主的用人之道。 评价一个人，论事不论人。所有的一切，都由事来衡量。 我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。 温故知新 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 日诵丨声律启蒙 下平 四豪01 秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃 日诵丨声律启蒙 下平 四豪03 雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍（配乐诵读版） 日诵丨声律启蒙 五歌01 饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 五歌02 命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇（诵读版） 日诵丨声律启蒙 下平 五歌03 种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多（诵读版） 家风传承 |
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