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先上几首关于除夕的诗: 《一枝春（除夕）》 宋代：杨缵 竹爆惊春，竞喧填、夜起千门箫鼓。流苏帐暖，翠鼎缓腾香雾。 停杯未举。奈刚要、送年新句。应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。 从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳欺梅妒。 宫壶未晓，早骄马、绣车盈路。还又把、月夜花朝，自今细数。 《水调歌头（除夕）》 宋代：李处全 今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。 但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。 任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。 杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。 《南乡子（除夕又作）》 宋代：李处全 和气作春妍。已作寒归塞地天。岁月翩翩人老矣，华颠。胆冷更长自不眠。 节物映椒盘。柏酒香浮白玉船。捧劝大家相祝愿，何言。但愿今年胜去年。 《卜算子（除夕）》 宋代：朱敦儒 江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。 深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。 《水龙吟（除夕）》 宋代：孙惟信 小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。 祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。 饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。 四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。 《虞美人（和瞻叔兄除夕）》 宋代：魏了翁 一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。 世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。 除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。除，即去除的之意；夕，指年兽，现在代指夜晚。 年和夕，互相牺牲，只为成全他人。好比：《灵魂摆渡》，有些情节看起来比较黑暗恐怖，但其中不乏有些情节透露着人性的光辉与温暖。大多数都是把年当成了一种有害的怪兽，所以要“过年”，要躲避它。 古代有一只四角四足的恶兽——年，因为冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因为其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附近的竹林里躲避年。 村民在逃走的路途中遇到一位孩子，饿倒在路旁。一位好心的老婆婆将孩子救醒，带着这孩子一起上山躲避恶兽。这个孩子告诉大家：“我有办法除掉'年’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”他告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在各家的门外挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后年就再也不会来了。 入夜了，村民们由于害怕“年”会来没有人敢睡觉，除了在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来。子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。” 孩子对着“年”大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！“年”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“年”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“年”听到这响声掉头鼠窜，它被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了。住户家因为门前挂的红条，年没有进所以保住了。后来，人们才知道那个孩子原来是天上的神灵的转世。 因为“年”没有死，所以每年的腊月三十，大家都守着碎竹节等待着，在夜里除掉这只怪兽，除夕夜守岁便由此而来。 如今我们过年的很多俗语与习惯都来源于这个传说： 年初一：人们为了让自己的后代子孙记得赶走年兽的这个故事，就把天明后的早晨就叫年。又是正月初一，所以又叫大年初一。 守岁：大家守着碎竹节等待的过程。守岁就是守着碎竹片的简称。 除夕：腊月卅大家守着碎竹节等“年”的这一夜。 红布：如今的对联。而除夕夜里大家饿了，拿东西出来吃则演变成了我们齐聚一堂欢声笑语如今的年夜饭。 春节，看似很隆重，从放假时间的长短就可看出。但越来越多的人不愿意过这个节了，觉得麻烦，不会贴春联，不会奉祀，不会到处走亲串友相互祝福等。也有越来越多的父母不会交给自己的小孩子，春节到底是什么，我们又为什么要过年，或者曲解过年是一种封建迷信的残余。我们可以理解为，在过去因为人们掌握的知识有限，生存条件也有限，所以人们会对神秘事物给予敬畏的期望，这便是一种精神力量。而把它上升为一个全民族，延续了几千年的传统，则不单单是一种精神力量了，更是一种印到了我们民族骨髓的文化内涵，是我们不可或缺的一部分。为什么现在越是在外漂泊，越是会在意一些传统的文化风俗？比如春节时在国外的华侨会组织一些传统的娱乐项目，舞龙、舞狮等这些在国内已经日渐稀少的项目，在国外却广受欢饮。因为人越是在外面，越是缺少归属感，越是要通过一些东西来寻找这种归属感，寻根。要不然就真的如一株浮萍，不问来处，不知归途。这些传统文化风俗就是我们的根，我们不能把这些根给丢了。 大别山神话，发布文学作品，传播历史知识，追踪热点问题，展示搞笑视频，关注，会有更多精彩哦！小编：宋高攀 |
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