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清河张氏祖庭 清河县位于河北省东南部、地处黑龙港流域南运河西岸，东面与山东省武城、夏津两县隔河相望，西侧与威县交界，北与故城县、南宫市为邻，南与临西县毗连。清河人杰地灵，人才辈出，是张姓的起源地。被国家授予“中国张姓文化之乡”的称号。清河历史悠久，传为黄帝之子的“青阳”之地。县域内有6镇（葛仙庄镇、连庄镇、油坊镇、谢炉镇、王官庄镇、坝营镇）和一个办事处（桥东办事处），计有322个行政村。 清河县村落的形成与清河历史同步，与黄河文明、运河文明有着密切的关系，其历史有着深厚的文化内涵。 据清河地方志、家谱及口碑资料：清河早在上古时代，就有先民生息繁衍，张氏起源于青阳，商代这里应是重要的方国，汉代被封为清河国，隋唐时，随着运河的开凿，清河成为运河的交通枢纽城市，古贝州的设立，其战略地位逐渐提升，并且这里是商贾云集、人文荟萃之地，人口多而姓氏杂，历史上产生了诸多姓氏大族。 天下张姓始于清河，清河，古称青河，是古黄河的分支，根据《水经注》记载，它源起河南北部，流经今河北威县，东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，则略循今卫河、海河入海。远在上古时期，这里就有人类先祖在此活动，在今清河境内有鲧堤，《太平寰宇记》记载：“鲧堤，在县（清河县城）西三十里，自宗城县界来，是鲧治水时筑。”太行山东麓地区是人类文明最发达的地区，邢台区域是先商文明的发祥地之一，隆尧有尧山，传为尧舜禅让的地方，南宫有紫微山，传说这里是尧儿子丹朱的墓葬。而与此传说的同时，张氏始祖挥公，“乃轩辕黄帝第五子，为三妃彤鱼氏所生，观弧星，司弓正之职，始制弓矢，赐姓张氏，世居清河。”在这块土地上活动，后世这里成为张氏的郡望之地，天下张氏出清河，清河望出清河堂。至今，张姓仍是清河及河北地区的第一大姓。根据调查，清河张姓在明朝以前的土民涉及清河6个乡、12个村庄，而在明清又迁入清河的则涉及全县20个乡镇、150个村庄，即占全县一半村庄。以张冠名的村庄很多，有西张宽、东张宽、张吕坡、东张古、西张古、张二庄、张豆坞、张武庄、张井、张村、张屯、张宋庄、张广庄、张家铺、张家村、东张庄、西张庄、张王仙等。 清代《清河县志》记载，清河县分三关路，计有336村，其中东路116村，南路110村，西路110村。由此看来，在清代时清河县的发展已经具有相当的规模。 清河县发展与其地理位置是分不开的，这里自古是南北东西水路的重要节点，隋唐大运河、元代京杭大运河都从这里经过，所以这里又是华北与南方由旱路转水路的一个重要码头。隋唐时期，在清河境内设置“天下北库”，成为当时的国家重要的物资基地。 油坊村位于清河县城东南，京杭大运河西岸，是今油坊镇政府所在地，现有人口6000多人，姓氏78个。元代，伴随着京杭大运河的开通，油坊村一带水运日渐发达，至明初该地已形成一个规模较大的漕运码头。相传，明朝永乐年间，山东省寿光县王充德看准这块方风水宝地，携妻带子来此定居，以开设油坊打油为生，先后又有山东即墨李姓、日照刘姓等人口迁徙到此，他们依靠该地的交通优势，建货栈、开车马客店、办茶馆、经营饭铺，使这里更加繁荣，形成村落。由于王充德第一个在此居住并开设了油坊，众人就将此地冠以“油坊”为村名。至明朝中叶，形成了一条顺河三里长的大街。当时，船如织梭，人如潮涌，油坊村已成为冀东南著名重镇，人口超过2000人，姓氏百余个。有各种货栈，店铺200多家，其中有益庆和盐店、聚源砟炭行、协记烟铺、同泰昌当铺、茂芳茶馆等多家老字号，有山西人创办的“山西会馆”，码头旁边还建有崇兴寺。油坊古村商贸繁荣，设一六集日、以及三月初六、四月初六、九月二十六三个古农贸会。每逢集会，人山人海，车水马龙，交易异常繁忙。1949年前后，油坊村有“运河上的小上海”之称。 油坊村东侧的运河码头，建于明朝弘治年间，是京杭大运河西岸的重要码头，与山东省夏津县隔河相望。码头用青砖垒砌，辅以干砌石、浆砌石以及少量红砖，挑台处或铺青石或用青砖垒砌，有煤炭码头、粮食码头、盐品码头、百货果品码头、渡口码头等。油坊码头漕运发展起来后，南达洛阳及江淮，西到长安，北通幽燕。据史书记载，明代至民国初年，油坊码头白天桅杆不绝，夜间渔火闪烁，运输十分繁忙。“御河远帆”为清河古八景之一，描述的正是当时大运河繁忙的运输景象。清代刘步岭作诗：“来许天涯去逐波，锦帆远挂势如何。黄龙不住催风紧，画鷁还从夕照拖。直放三江冲浩渺，斜连九冢影婆娑。顺流拨点朝宗处，一叶扁舟驾御河。”因油坊地理位置特殊，明代宣德初年设立“油坊河防厅”，清代设“县丞衙署大堂”。上个世纪三四十年代，日军在运河两岸多处设卡，油坊码头漕运时常遭到日军敲诈勒索，另加河道状况不佳，漕运日渐萧条。二十世纪五十年代，漕运得到恢复和发展，船只多为木帆船，载重量小，靠张帆、拉纤、撑蒿、摇撸的方式行驶，日运量达1000余吨，日过往船只百余只。六七十年代，常因河道断流而停运。1980年后，漕运彻底断航。2012年，油坊码头作为大运河河北段中仅存的一处砖砌码头，被公布为全国重点文物保护单位。在大运河申遗成功后，大运河（清河段）成为世界文化遗产组成部分之一。 大堤村位于县城西南17千米，属王官庄镇，原名鲧堤村，建于宋代，因夏禹时期，禹之父鲧在此治水，筑建堤坝而得名。据民国23年《清河县志》记载：原址在今村北，宋末元初被水冲毁，迁今址，改名大堤村。现有耕地6300余亩，人口3560人，有78个姓氏，以赵、王姓为主，村民以农业为主。 关于鲧治水有一个美好的传说，在尧舜时期，洪水泛滥成灾，人间大劫，鲧身为天神，看到民间百姓所受的疾苦，便偷偷把天帝的“息壤”私自带上来到这里治水，“息壤”是个神奇的宝贝，使用一点，遇水就可无限增大，化作漫长防水堤坝，治水几近完成时，天帝发现了鲧的私自行为，派人杀死鲧，收回剩余的息壤，治水也就半途而废了。 鲧忧愤地对天长叹：死了也要化作治水的龙，继续治水。鲧死后，从他的胸膛里飞出一条龙，这就是鲧的儿子禹。禹继承了父亲的遗志，“三过家门而不入”，并采用更加灵活的疏导方法，终于治服了洪水灾害。后人为了纪念因治水牺牲的鲧，把此段大堤取名叫鲧堤。据记载，清河境内保存下来的鲧堤，“堤阔三丈有奇，高二丈有奇。”经千百年风雨侵蚀，现如今鲧堤遗址最宽处有十米，残高二米许。鲧堤长跨临西、清河、威县三县，在清河境内就有四公里多。历代文人曾写诗赞咏鲧堤的壮观景色，其中清人杨一峰的“鲧堤夜雨”传颂至今：“东郡鲧堤古，向来烟火疏，堤封百里远，生齿万余家。贤守车才下，疲人意已纾，行闻歌五袴，京廪满郊墟。”后来“鲧堤夜雨”成为是清河古八景之一。 冢子村位于清河县城东南15公里，属坝营镇。村西有高大圆形土丘一座，俗名冢子，是故村名冢子村。现有人口840人，5个姓氏，以宗姓为主。耕地1800余亩，村民以农业为主。 在清河境内有许多汉代墓葬。史料记载，后汉清河孝王刘庆（死后谥号孝德皇）及其爱姬左小娥（死后谥号孝德后）就葬于此地，称为甘陵。甘陵土丘高大，在平原上极具制高优势，南北朝葛荣、隋代张金称都曾据此作为军事设施。明清之际，该地多水患，附近村民往往登之以避水灾。1942年日军将其顶部平掉5米，修碉堡1座。现该墓底部直径60米，高15米，方圆十几里内，举目可见。 历史上在甘陵的周围还有另外八座冢子，当时九冢环绕，苍松翠柏，树木丛生，青草芬芳，景色怡人。诗人称赞说：“一带天然绿，甘陵百草生。未识踏青节，曾闻环佩声。”“甘陵草色”也就是清河县古八景之一。 因甘陵而产生了具有特色的民俗，有人为求生意发财，消灾免祸，去冢子上供，许愿求福，因次形成庙会，每年的正月十六，周围村民很多人去爬冢子郊游，据说爬冢子一年不生杂病，有登高避邪之说。古时庙会非常热闹，说书的、唱大戏的，玩杂耍的等民间艺人早早占地划场，各种商贩、小吃摊竞相吆喝，庙会上人山人海，学生放假，农民歇工，邀请招待亲朋好友登冢子、逛庙会，是比过春节还重视隆重的日子。如今随着社会经济的发展，庙会和集市相融合，逐渐转化为物资交流大会，登高祈福变成了一种形式。 清河有个武家那村，位于清河县城东2公里处，属葛仙庄镇，原村名孔宋庄，村里姓武的是大姓，是《水浒传》中武大郎原型人物武植的故里。自武植一代开始到现在，武氏后人在这个村子里繁衍生息了数百年。至今村里已经有27代武氏传人。明清之交，孔宋庄更名武家那村。 武大郎虽是传说人物，而清河县实有其人，系元末明初清河县孔宋庄（今武家那村）人。据记载“武大郎名四老，讳植，字田岭，后人尊称大郎，少时聪慧，崇文尚武，尤喜诗书，中年中进士，官拜七品，兴利除弊，清廉，公明，乡民聚万民伞敬之…….”因此，真实的武大郎与《水浒传》所描述的大相径庭，不是卖烧饼的，而是阳谷县令。武大郎刚成年时，家境清贫，一边做工，一边读书，期间曾得到一位同窗的资助。武大郎考取进士后，授阳谷县令，娶邻村大家闺秀潘金莲为妻。武大郎做阳谷县令期间，昔日同窗落难之际向他求助，却对他产生误会，遂在由阳谷回清河的路上写下很多诽谤武大郎夫妇的话，回家后才得知武大郎早已暗中帮助了他，悔恨已晚。那些诽谤之词已在民间传开，被施耐庵编进《水浒传》，成为千古冤案。迄今，武家那村南尚有武大郎的墓和祠堂。武家那武氏后人共认武大郎是其祖。 武大郎墓位于清河县武家那村南，其墓为圆形，土丘，高5米左右，“土改”和“文革”期间曾两度遭挖掘。1994年，武家后人又照原样修复，占地3.7亩，墓室青砖砌成，圆井筒形，内有楠木悬棺。在原墓址投资修建了武植祠，内有武植石雕坐像及介绍武植生平的文字配画。墓地苍松翠柏，花草斗艳，游人不断。 数千年来，农耕文明和运河文明孕育了清河文化，成就了清河的今天。 冢子村汉代墓葬 清河武松打虎雕像 清河杜村出土的商代青铜器 油坊镇的码头 鲧堤 宋代白釉浅腹碗 武家那的武植墓 张氏德远堂
张氏敦睦堂
清河张氏祖谱
张氏百忍堂
张氏祭祖
运河帆影
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