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迎火神是火神祭祀中的特殊方式，流传于太行山区龙化村一带。火神是民间信仰中的俗神之一，传说中最著名的火神为祝融，祝融是古时三皇五帝三皇之一，在有熊氏担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。龙化村迎火神历史自明代开始，传承至今，在太行山区有广泛的影响，形成特殊的民俗信仰节日。2016年，收录邢台市级非物质文化遗产代表性项目名录。 龙化村位于太行山东麓浅山区，距邢台市区20千米。龙化村因寺得名，嘉靖牌《顺德志》记载：“龙华寺，在县西五十里，元至正年建（1341－1367）。”清代咸丰版《邢台县志》记载：“龙华寺，邑西五十里，依山面涧，石桥当门，一塔耸峙，极僻静幽洁处也。”龙化村古称龙化底，后来简称为龙化村。村因寺得名，寺依村兴旺。是先有村后有寺，还是后有寺而村改名无从考证。在村西韩水井、南水浴有摩岩题刻，为北齐武平年间遗迹，由此可知，在北齐时这里就已经有人择水而居，繁衍生息。 龙化村是一个传统的农业村庄，民风民俗，至今依然流淌着许多农耕文明的印迹和文化基因。其中对火神的祭祀就是其中之一。 龙化村火神庙位于村内梅家巷下端阁儿西侧。相传，明代天顺年间，龙化村连续发生了两起火灾，事后村中老人公议，火神行火政，理火事，掌控天宇火星，司管人间烟火，将火神请来进行祭祀可以灭祸消灾，保佑平安。传说当时龙化村有一位在顺德府开皮店的龙化人，张罗着把火神引荐迎接到村里来的。还有一说，当时上苍给地方（甲长、地保）托梦，把火神迎接到村中。说来灵验，自从将火神引进村供奉，果然没再发生火灾。连外村人都知道龙化的火神灵验，时常来龙化火神庙烧香拜谒祈求平安。 迎火神每年农历正月十三日举行。场面宏大壮观，仪式隆重严谨。 迎火神进村。正月十三早晨，由会首牵头组织村中唢呐班、扇鼓队、秧歌队、轿夫、旗手、炮手、信众。携带香箔，举旗抬轿，锣鼓齐鸣，一路浩浩荡荡行至村东桥头迎接火神驾到。炮手鸣放鞭炮，众人叩首跪拜。会首躬亲接驾，口诵：某某会首率众，迎候火神爷驾到。一路辛劳，恭请回村歇息升帐。礼成，会首捧火神画像率众折回。 请回后，举行火神升帐坐位。接驾队伍原路返回村中庙前，庙前张灯结彩，四周帐幔飘飘，庄严肃穆。人们分两排左右站立，止语肃静。轿夫手将火神塑像安放神龛之上。火神像下面有“火德真君之神位”。然后开始上大供，将四碟八碗十二架供香放置供案上，然后再上面供，即用红点大白馒头和用面蒸的鸡、鸭、鱼、猪头等各种面塑进行供奉，蜡台、香炉、铜罄按序摆放。前方两侧放双排条凳，以供乡亲和信众守供儿使用。就绪，会首焚懒（粗）香点蜡烛，叩首拜罢，会首向火神祷念，火德真君，大驾光临。闵念百姓，护佑乡民。驱散火患，慈怀善心。火灾永消，黎庶欢欣。拯危救难，无量天尊。鉴纳祈祷，大德大恩。宣告火神爷驾到，掌天宇火星，主全村火政，理百家火事，欢迎乡亲们拜谒。祭祀时献爵，由会首手捧酒杯向火神塑像敬酒三杯，以示虔诚恭敬。然后，鸣礼乐，燃花炮，一番盛世盛景。 正月十五火神祭祀仪式达到高潮。白天迎接朝拜，夜晚社火晚会。在火神庙周围进行各种乡艺神戏表演，扇鼓舞，拉碌轴，滑旱船，跑驴等乡艺表演悉数登场。还有弦管乐，唢呐独奏，戏剧清唱，三句半等艺术形式。夜幕降临，盛大的社火开始，烟花礼炮腾空而起，直冲云霄。节日的夜空，时而五彩缤纷，时而姹紫嫣红。漫天的烟花像盛开的鲜花千姿百态，绚烂多彩。整个村庄火树银花，雀跃欢腾， 火神祭祀到正月十六结束，期间，火神神案前由会首委派乡亲轮班值守，日夜明灯蜡烛，香火不断，朝拜者络绎不绝。 正月十七清晨，会首率众将火神（画像）送至村东路口，点燃香箔，鸣放花炮，焚烧牌位、画像。众人面向东方磕首，送火神爷返回邢台火神庙。 火神祭祀，年复一年，守望传承，延续数百载后已经固化成民俗，流淌于龙化村的人文血脉中。虽然世事流变，几经兴衰，迎火神至今依然鲜活地留存于民间。 龙化村迎火神自明代传入形成后，已经传承的数十代，但因是口口相传，没有留下传承谱系。1980年代前后确立传承。 梅聪（1929－），河北邢台县龙化村人。农民，参加过解放前的识字班，相当于小学文化。乐观向上，勇于助人，公认为迎火神第一代传承人。第二代为范增占（1950－），小学文化，务农。曾入伍参军，在部队任班长。复员后回到村里担任村主任，积极谋划龙化村文化发展事项，整理迎火神相关的文化和传承。被公认为是迎火神非遗第二代传承人。第三代为龙化村人张栓魁（1965－）。现在正在培养第四代传承人。
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