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#2021#  //// 如果说中国文人画传统滥觞于唐宋、发轫于有元一代的话，那么，真正意义上将诗书画印融为一体的成功范例则非吴昌硕莫属。在他全面的艺术天分与人格修养中，以其诗文的郁拔之气、金石翰墨的峥嵘之气，皆以画象而尽发之。在强化诸艺贯通的基础上，拓宽了传统中国画的路径，为中国文人画传统在近现代的中兴吹响了嘹亮的号角。这一点是近代中国绘画史尤其不能含混与忽略的。谈及吴昌硕的绘画，就不能绕开他的书法。因为文人画传统的精髓便是所谓的“书写性”。这个“写”字是抒发、是寄兴、是表达，这一点的确是吴昌硕绘画迥异于他人之处。尤其是对石鼓《猎碣》的体会与心得，也在他的绘画中得以充分的体现，无论是作品的气象还是具体笔墨的质感，其沾溉于书法的多多，也可以干脆地说，吴昌硕的绘画就是另外一种意义上的“书法”。当然，我们也可以说他笔下的书法之“象”也是另外意义上的绘画。这一点尤其体现在他的绘画题跋上。 本文从荣宝斋珍藏中甄选出吴昌硕九幅作品，题跋部分单独提出来与绘画作品同时展示，绘画与题跋既是一体又可以独立欣赏。相信对书画爱好者会有一定的帮助。 作者简介 吴昌硕（一八四四—一九二七）初名剑侯，更名俊，字俊卿，中年以字行；更字昌硕，亦作仓石、苍石，后复以字行；号缶庐，别署缶道人、苦铁、破荷亭长等；晚号缶翁、大聋。浙江孝丰（今安吉）人。十四岁受其父指点学刻印。清同治四年（一八六五）考取秀才。先后从同里施浴升学诗及书法篆刻，从俞樾学文字辞章，从潘芝学画梅。光绪八年（一八八二）迁居苏州。二十五年（一八九九）任江苏安东知县，因不善逢迎，一月罢归。宣统元年（一九〇九）与汪洵、高邕、蒲华、杨逸等发起上海豫园书画善会。一九一三年杭州西泠印社正式成立，被公推为社长。工书法，篆书初学杨沂孙，后专攻《石鼓文》，兼取《散氏盘》，自成一家；行草受黄道周影响较大，亦善隶书。篆刻专攻汉印，兼师浙皖诸家，融合封泥、砖甓、碑碣等，钝刀直入，古朴浑厚。画受任伯年启发，兼取徐渭、朱耷、李、赵之谦诸家法，以石鼓文、狂草笔意入画，擅长写意花卉蔬果，亦作人物、山水。其书画篆刻有“吴派”之称，富金石气。著辑有《缶庐集》《缶庐诗存》《缶庐印存》《削觚庐印存》等。 内容欣赏  牡丹图｜45.3cm×58.2cm 题跋释文： 琼华夫人正之，老缶。 春风吹出红盘盂。丙寅春初，吴昌硕年八十三。 题跋    花卉四屏之四｜73.5cm×30.3cm 题跋释文： 湘娥怨魄啼枯竹，湘涛渍泪颇黎绿。步摇碎落河伯宫，鲛人夜琢玲珑玉。嫦娥捣药 使变花，春抱幽香月中宿。如今瘦叶埋风沙，移根愿向瑶台曲。昌硕。 题跋   芍药图｜73cm×36.3cm 题跋释文： 芍药重台者，一名丹山凤，而江南则无之，未能貌也。又书。 拟任山阴，偶然设色，自谓范湖无此爽利。丙午小除夕，吴俊卿。 题跋    梅寿图｜97cm×47.7cm 题跋释文： 某（梅）寿。申伯仁兄法家正画，戊申九月，吴俊卿。 题跋  布袋和尚像｜122.5cm×54cm 题跋释文： 光头赤足，垂耳皤腹。心广体胖，海口河目。佛中散圣，无拘无束。对人唯笑，不作威福。手持布袋，亦解储蓄。袋藏何物，或曰五谷。吾为尔计，何不散之大陆。使年岁丰熟，普救白屋，无寒号饥哭。非然者，人呼尔善薛（孽）活佛。我斥尔为行尸走肉，无赖之秃。姑图尔像，为众生祝。尔听我言，毋但窃天禄。昨意行市肆，得见宋石门写布袋和尚，笔意荒率，兹背临一过，法虽离而神则合也。苦铁并记。 身披一领百衲衣，汝何所食痴而肥。赤足踏遍大千界，扪腹箕踞心忘机。看人名利马牛走，终日嘻嘻笑开口。布袋中亦有乾坤，应访壶公结为友。甲寅孟陬月，吴昌硕客芦子城畔。 题跋 秋菊图｜151cm×40.8cm 题跋释文： 秋菊有佳色。拟孟皋，甲寅五月，吴昌硕。 题跋 《花卉蔬果册》十开之四｜33.8cm×39.2cm 题跋释文： 叶萧萧，歌楚骚；鼓素琴，霜月高。吴昌硕。 题跋 《花卉蔬果册》十开之八｜33.8cm×39.2cm 题跋释文： 佳人争买点妆红。乙卯春杪，吴昌硕。 题跋 依样图｜124.8cm×51.5cm 题跋释文： 依样。辛酉十月，七十八叟吴昌硕。 题跋 |
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