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雷峰夕照 从净慈寺出来，跨过南山路，我来到了对面的雷峰塔景区。“雷峰夕照”也是西湖十景之一，但要等到太阳落山时才能欣赏得到，到那时再往回走就有点晚了。没关系，看不到雷峰夕照，能登上雷峰塔看看也很不错的。   最早知道雷峰塔这名字，是从鲁迅先生的文章《论雷峰塔的倒掉》中。雷峰塔又名皇妃塔，又称西关砖塔，为吴越国王钱弘俶因黄妃得子而建。在白蛇传的故事里，法海和尚骗许仙到金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海和尚镇压在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，终于获救。1924年雷峰塔因年久失修真的倒塌了，鲁迅先生借此写了这篇文章，赞扬了白娘子为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质，并鞭鞑了那些封建礼教的卫道士，表达了人民对“镇压之塔”倒掉的无比欢欣的心情。  紧靠公路边有一座单间石牌楼，横额处刻有“放生池”三个篆体字，两侧柱上对联是“广施慈心于万物鱼乐人亦乐，普发宏愿济大千放生救众生”。这里好像原来是入口，现在已经废弃不用了。我往前走，然后转向里行。不一会儿，我便看到在低处那个很大的放生池了。池呈方形，四个角探到里面去，每个角上有一座小型石塔，四周有石护栏，池中有一座假山。放生并不是开始于佛教，在佛教传入中国前，先秦时期民间就有正月初一放生的习俗。《列子·说符篇》中记载：“正旦放生，示有恩也。”《说符篇》中也有记载：“民知君之欲放之，竞而捕之。死者众矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。”从这段记载中我们可以知道在当时不仅有放生，而且还有专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国之后，大力提倡放生，并与中国原有的放生习俗相融合，演变成佛教独特的法会——放生会。放生是佛教对不杀生思想的进一步弘扬，是慈、悲、喜、舍四无量心的集中体现。从生物学角度讲，滥放生会影响生物链。所以在2017年国家宗教局等十二部门联合发布《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》要求，佛教道教界要进一步规范放生活动，引导信教群众树立保护环境的理念。严禁利用放生活动开展商业性经营，坚决禁止各类违反法律法规、破坏生态环境、危害人身安全的放生活动。佛教道教界以外的组织和个人不得以佛教道教名义开展放生活动。   往前走，有一座四角凉亭，叫“翠芳亭”。旁有一卷棚顶式建筑，为“藕香居”，富有诗意。右侧有一道金黄色的大照壁，上有“夕照毓秀”四个红色大字。前面便是雷峰塔的入口处，门前地面上嵌有一个大圆形的祥云花卉图案，左侧墙上刻有《雷峰塔重建记》，墙前摆放着天竺葵等各色花草，正开着鲜花。    进入门口，随着人流往前走。踏上一层台阶，是一处平台，有台阶和电梯继续通往上面，向上就能看到矗立的雷峰塔了。台阶两侧各立着七座五层石塔，从第二层往上每层都有好多圆孔。踏上电梯，我来到了雷峰塔的正南门，高高的雷峰塔就在面前了，可以好好地欣赏一番了。这是雷峰新塔，我使劲仰着头往上看，又转着看。新塔通高61.9米（门口处《雷峰塔重建记》中数字，好多地方说是71米多。），由台基、塔身和塔刹三部分组成，共五层，建筑面积3326平方米。新塔承原塔形制，为八面体钢构框架，铜制构件，保留了宋塔的建筑风格，精美古朴，庄严雄伟。台基对径为60米，边长为23.34米，周长为186.72米，一圈转下来近200米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。由下往上分别为台基底层、台基二层、底层、暗层、二层、三层、四层、五层、天宫和塔刹。台基四周装饰有汉白玉石雕制的护栏。塔的每层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐下悬挂铜制风铃，有风吹来，可发出悦耳的响声。塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登临赏景。1924年雷峰塔倒了之后，直到70多年后的2000年冬新塔奠基开始重建，由社会各界支持，耗资1.5亿元，于2002年秋建成。  进入塔内，感到非常宽敞。第一层内部实际上分上下两层，从外观上看檐面较高，呈现为一层。正中间是原塔遗址，用玻璃罩保护着，呈八边形，两层高，高度为9.85米。站在台基二层上，可以比较完整地看到原塔遗址，里面有土层及石、砖等建筑材料。雷峰古塔建于977年，奉藏有释迦牟尼佛螺髻发舍利。此塔享誉海内外，在数以千计的中国古塔中，它是为数不多的几座有着丰厚历史文化内涵且游赏魅力超乎寻常的名塔之一。从建筑学上讲，雷峰古塔是中国造塔工艺成熟的重要标志，木结构楼阁式八面塔，形制新创，影响深远。雷峰塔因《白蛇传》的故事而具有了更多的传奇色彩。北宋宣和二年（1120），雷峰塔遭到战乱的严重破坏，到南宋庆元年间（1171—1195）重修，全塔建筑和陈设一派金碧辉煌，尤以黄昏时与落日相映生辉而蔚成胜景，被命名为“雷峰夕照”列入西湖十景。  2000年2月—2001年7月，为配合雷峰塔重建，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所对雷峰塔遗址及地宫进行了考古发掘。发掘情况表明，雷峰塔的塔基、副阶保存基本完整，塔身局部保存较好，地宫保存完好，均为五代吴越国末年的遗存。塔基为八边形生土台基，外缘包砖砌石，对径近43米，比地面高出1.2～2.5米。副阶进深5.8米，毎边有宽1.2～1.5米的方形柱础各四个。塔身对径25米，现残存底层3～5米的高度，为套筒式回廊结构，由外及里由外套、内回廊、内套筒、塔心室四部分组成，是吴越国后期典型的佛塔造型。内、外两层套筒用塔砖实砌而成，回廊、门道、塔心室则是人们可以进出活动的空间。奉安“佛螺髻发”的佛塔地宫就处于塔心室下方。在遗址中还出土了《金刚般若波罗蜜经》石刻约百件，四千余字，约占《金刚经》全文的五分之四，保存相对完整。《金刚经》是十六国时期姚秦三藏鸠摩罗什翻译，鸠摩罗什（公元344—413年）祖籍天竺，生于龟兹，从小出家，佛学造诣很深，闻名西域各国。弘始三年（公元401年）后秦灭西凉，鸠摩罗什被国王姚兴请至长安翻译佛经，并尊为国师。去世前的十余年间，与弟子共译大小乘经律论35部294卷，《金刚经》就是其中著名的一部。  步行两层后，可以乘坐垂直电梯往上去。入口处上方悬蓝底上带祥云纹图案的牌匾，匾上为启功题写的“雷峰塔”三个金字，笔画粗细结合，清秀刚劲，有着鲜明的特色。两侧柱上悬挂一副长对联：“湖天涌七层佛国浮图杰构上摩空允宜鉴古观今击节吟百杵诗钟千年夕照（诗钟是中国古代文人的一种限时吟诗文字游戏，限一柱香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫“诗钟”。），吴越留两浙人文胜迹鸿猷逢入世正好凭高眺远披襟揽一轮海日万丈江涛。”抬头所见电视屏幕上播放着雷峰塔地宫开启的过程及出土的珍宝等。里面还陈列着一些展柜，展示着塔砖、砖藏经卷及一些文物。 从电梯上出来，便到达了顶层，顿时有一种金碧辉煌的感觉。上方的井字状钢梁被处理成中国传统古塔建筑“斗四”的式样。显露的梁上空间建造成八边形穹顶。穹顶的内壁饰有整齐而密集的塔龛，在每一个龛内，都有浅浮雕的仿雷峰塔地宫出土的纯银阿育王塔（金涂塔）造型的小塔，总数为2002个，,既象征着雷峰塔始建时作为佛塔的独特文化积淀，又意在纪念雷峰塔于公元2002年重建。穹顶以及钢梁底部加贴金箔，渲染神圣佛塔固有的“金碧辉煌”的神圣氛围。穹顶中心,是一朵硕大的莲(荷)花造型，象征全人类对和平、纯洁、美好的人世间的向往。莲花本属“圣花”，具有佛教文化和中国传统人文精神内涵的特殊寓意。“莲”与“连”谐音，有延续、不断、恒之意；“荷”与“和”谐音，在中国传统审美观念中凝结成和美、高洁、吉祥的意味。穹顶设有天宫，藏有雷峰塔重修记、新塔模型等，以求传诸后世。在八个门洞上方，每处均嵌有东阳木雕，画面都是三幅，内容为佛祖释迦牟尼生平故事。这些木雕可以说是非常精美。 围绕着檐廊转着看，居高临下，放眼远眺，一幅幅美景映入眼帘。南边，青山翠绿，净慈寺一座座殿宇掩映其间，可以看得见其全貌。往西、北，一直转到东面，一面面巨大的镜子映着日光，船影点点，四周树木葱绿，青山连绵，长长的苏堤像一条绿带横漂在湖面上，小瀛洲像一块翡翠点缀于湖心，让人心旷神怡。 雷峰新塔得以让消失78年之久的“雷峰夕照”美景重现，以其崭新的风貌和丰厚的内涵在西湖名胜古迹中大放异彩，它比古塔更有气势，更加壮观，更有魅力。 从塔上下来，我走到了一条河流旁，河边有一组雕塑，名称叫“回家”，它是根据民间神话传说《白蛇传》的故事情节经过提炼创作而成的。相传，白娘子白素贞被法海囚入雷峰塔十年后，儿子许梦姣高中状元荣归，在父亲和小青的陪伴下，到雷峰塔前拜别母亲。三人合力斗败法海，救出了白娘子。雕塑所表现的正是许仙、许梦姣和小青用船接白娘子回家团圆的感人场景。 |
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