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文／卢秀辉 樊圻（1616年—1694年之后），字会公，江宁（今江苏省南京）人，为“金陵八家”之一。  朝代鼎革，对知识分子的冲击很大，忠君爱国教育早已深入血液，他们的痛苦由表入里，樊圻逢此乱世，无能治世、无能治己。崇祯年间，北方连年自然灾害，草木枯黄，民不聊生，甚至出现了人吃人的现象，经济停滞不前。而战乱又迫使国家的赋税逐年增加，赋税、灾荒又迫使百姓继起为盗，形成了恶性循环，“神宗末增赋五百二十万，崇祯初再增百四十万，总名辽饷。至是，复增剿饷、练饷，额溢之。先后增赋千六百七十万，民不聊生，益起为盗矣”。樊圻在生活上非常困苦，与兄长樊沂借住在回光寺畔，过着艰苦但作画不辍的生活。 明末清初，崇祯年间，国家陷于混乱，君臣关系也相当紧张。吏治腐败，各级官员互相贪婪；无法解决后金（清）和农民军的问题。在这两大敌对势力的作用下，明朝灭亡也是早晚的事。甲申年三月十九日凌晨（1644年），崇祯自杀于煤山，标志着明王朝的彻底覆亡。清朝问鼎中原，各地的反清运动此起彼伏。新政权为了稳固江山，一味铁拳；而旧政权的拥趸，也是一直暗流涌动。朝代更迭，社会、政治、经济、治安陷入危机局面，老百姓生活在水深火热之中，难以自度。至清初，清政府免除三饷（目辽饷、剿饷饱和练饷）的加派，重新丈量土地、编审丁口，推出《赋役全书》，经济才开始慢慢复苏。到康熙祭拜并派兵修缮明陵后，才缓和了与明遗民和清政府之间的矛盾，遗民们逐渐接纳了满清的统治。  樊圻和他的哥哥樊沂依然没有改变困境，据周亮工说，兄弟二人“居回光寺畔，疏篱板屋，二老吮笔其中，萧萧如神仙中人”。所谓“神仙中人”也是无奈之举中好听的说辞。周亮工虽名节有愧，但他却是明末清初非常有影响的书画鉴赏家和收藏家。樊圻与周亮工的交往，可以从周亮工的著作和诗文中窥探，周亮工十分了解樊圻的生活情况，对樊圻的山水作品和人物画也非常欣赏。周亮工在《读画录》中说：“予庚寅北上，遇王孟津先生于旅次，阅所携册子，孟津最赏会公小幅”。王铎题其小景云：“洽公吾不知为谁，此幅全摹赵松雪、赵大年，穆然恬静，若厚德醇儒，敦庞湛凝，无忒无（兆） 。灯下睇观，觉小雷、大雷、紫溪、白岳一段，忽移于尺幅间矣。”又云：“是古人笔，不是时派。时派即钟谭诗也。”因为樊圻小印模糊，王铎误视“会公”为“洽公“，樊圻得王铎此评，也甚为得意，后即以洽公行之，心中暗许王铎为知己。以周亮工当时的为人作派，一定对樊氏兄弟二人在经济上施以援手。 明末清初，艺术品最繁荣、发达的市场，无疑是江南。明代，最为兴旺的艺术品市场是苏州，当时的苏州，由于处于资本主义萌芽时期，呈现出商品经济高度繁荣发展的景象。金陵是南都，又与苏州咫尺之遥，其影响也甚为空前。入清后，扬州因为盐业，又一次兴起，成为中国最具影响力的书画集中之地。扬州虽然是苏中，但是在天下人心目中，早以江南许之。当时人居于南京或是江南某地，往来于扬州卖画也成了不二之选。  樊圻的山水画，颇受江南人士欣赏，卖画所得来维持基本生计，当也不算难事。周亮工、孔尚任都是非常活跃的书画家们的资助人，他们是杰出的收藏家，这一时期，稍有成就而生活贫穷的书画家，只要出现在他们的交往圈中，必受其恩惠。而二人俱与樊圻交往，无疑，是樊氏兄弟的资助人。 樊圻二十岁时，他的绘画便已被明宫廷收藏。樊圻的交游不甚广泛，他一生居南京回光寺畔，与书画做伴。他的交往圈子一直以金陵画家为主，他与龚贤同为“金陵八家”，另六家为高岑、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪、邹喆等人。龚贤作为“金陵八家”的领袖，与樊圻的交往频繁，二人经常共同绘制作品，从留存的作品中，有一幅作于1666 年丙午二月的画，收入进《金陵画家集画》，其他参与绘制的画家们还有大云、适道人、应耨和髡残。樊圻的册页构图完整丰满，用笔与皴染都十分精练。龚贤的册页画面则更为简洁，整幅画面透着萧瑟寂静之感。两幅画都是对'南宗'画的继承，不同在于樊圻的用笔更为清润，龚贤的用笔则以干笔与湿墨为主。樊圻与“金陵八家”中的龚贤、吴宏、邹喆和高岑等交往密切。樊圻与龚贤两人共同为相同的买画者作画，他们还互相题跋，互为认可，引为知己。龚贤与樊圻以“岁寒友”相许，龚贤曾在樊圻所作的“岁寒三友”画中，题诗道： 别有岁寒友，丹铅香色分。 山中虽寂寞，独赖此三君。  樊圻 秋山听瀑图1668年，樊圻三十六岁时与吴宏合绘《寇白门像》，樊圻绘制寇湄，吴宏添加背景。寇湄，是明末清初'秦淮八艳'之一，也是当时名貌皆备的传奇女子。 寇白门，是八艳中最不幸、最可悲的了。她性格豪爽，人称“女侠”。十八岁时，被明朝声势显赫的功臣保国公朱国弼纳为妾。朱国弼降清后，被清廷软禁。朱国弼准备将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，以赎其身。寇白门对他说：“若卖妾所得不过数百金。若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”寇白门归金陵后，为朱国弼筹措了两万两黄金，并为朱国弼赎了身。 她后来又嫁到扬州，不如意又还金陵重操妓业。她的阅历，代表了妓女的大多数，失败的婚姻、使她沉迷于性游戏。她养了一个小白脸，有一次，她想让小白脸陪她时，小白脸借口走掉了。而她却听到婢女房中有戏嘻声，跑去一看，小白脸和她的婢女混在了一起。一气之下，她卧病不起，一朵花就此凋落了。钱谦益有诗追悼云： 寇家姊妹总芳菲， 十八年来花信违。 今日秦淮恐相值， 防他红泪一沾衣。  樊圻 山水樊圻用白描技法，表现了流畅为主的线条，人物头发着重色外，其余墨色以“简淡”为主，淡薄如烟的墨色巧妙地衬托了人物的哀愁命运。吴宏描绘背景，以苍劲有力的线条表现枝桠扭曲、欹斜的大树 以及地面稀疏的草地。画家将妩媚的寇湄置于枯树之下，使得画面呈现出萧瑟与哀愁之感。 樊圻应九十六岁尚在。 樊圻无疑也是“金陵派”中的领袖之一，他与龚贤等人共同树起了“金陵派”大旗，是与龚贤齐名的画家。樊圻是周亮工在《读画录》中推崇的七十七位画家之一。诗人方文在作于康熙二年 1663 年的“题樊会公小像”中曰： 此是樊生廿载前， 风标巾舄似神仙， 如今渐老容非昔， 破屋埋头野寺边。 绘事江东有八家， 君工人物更修婷。 奈何不把青铜镜， 自写真形对雨花。 明末清初，金陵画派的风格被正统文人画家们视为恶习，“四王”之一的王原祁，在“论画十则”中，认为“浙派”的绘画是画坛中的不良风气，提出“广陵、白下，其恶习与浙派无异”，训诫后学者不要向扬州画派以及金陵画派学习，这是他对于浙派等一众画派较为偏颇的认识。文人画与职业画并驾齐驱，共同发展，不同者在于审美趣味上的不同。文人画家追求“以诗入画”、“书法用笔”等趣味，绘画作品以平淡天真的风格为主；职业画家们虽然在文化素养上较文人画家们略逊一筹，但他们拥有扎实的绘画功底，绘画题材、形式多样，风格更为工整秀丽。  以龚贤、樊圻为首的“金陵八家”，表现手法多样，用勾皴、浅绛、罩染、青绿等，充分展现了江南自然实景或金陵胜景。一派平淡天真、含蓄蕴藉，表现生活中的村庄、季节变化以及莫测的烟云。 樊圻善画山水、花卉、人物无不精妙。樊圻山水师法赵令穰，刘松年、赵孟頫等而能自成面貌。他的仕女画幽闲静逸，神韵俱佳，特别是顺治八年，即公元1651年与吴宏合作的《寇湄像》，堪称佳作。 清人秦祖永的《桐阴论画二编》中把樊圻的作品归为“逸品”—类。秦祖永认为樊圻的作品突破常规，笔墨精炼和拥有与众不同意趣的绘画作品。  卢秀辉有《为樊圻会公歌》一诗，赞曰： 穷境失流落，何以可为乐？ 窘居荒寺畔，唯见骑墙角。 谯楼鸟声息，往来知音谁？ 赖世已百年，老泪画独垂。 暑雪秋风事，籍夜可怜醉。 卧游寄云身，山水借闲字。 愁与狂情伤，谋身悲辛长。 闲睡过松风，青灯伴飞霜。  樊圻 1683年作 山水
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