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在金庸小说全部的女性形象中，黄蓉知名度最高，在男性读者心目中，黄蓉最受欢迎，为什么呢?
如果我们用一个词来形容黄蓉，最合适的词应该是什么呢? 那就是冰雪聪明。她聪明过人。人类社会的知识，从类型上，可以分为自然科学与社会科学。先看她的自然科学的本领。《射雕英雄传》中对这一部分最精彩描写是她帮助瑛姑算数学。瑛姑在那里算数字的平方根，已经算了数十年，遇到了很多难题，算不出来，在那里发呆。黄蓉来了，手到擒来，将那些问题纷纷化解，速度之快和结果之准确使得瑛姑目瞪口呆，嘴张在那里呆呆地看着她，问她∶你是人么?当然是人，这只不过是中国古代算经中的"天元之术"和"九宫之图"。如果说这是中国古代早就有了，临走之前，黄蓉给瑛姑留下来的那三道数学题却是西方数学中的难题了。我们不必去论证黄蓉的计算是否真的准确，也不必去追寻黄蓉怎么知道西方数论的，谁要是考证小说情节的真假，谁就是傻瓜。不过，我们已经感受到当时的黄蓉应该是一个聪慧绝顶的自然科学高手。再讲她的社会科学的聪慧。她遇到了一灯大师身边的"渔樵耕读"四大高人。全部内容篇幅较长不去多说，她与书生的那番斗智最为精彩。她听到书生在那里读∶"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。"这是《论语》中非常普通的一段。黄蓉却给他出了一个题目，你知道孔门弟子有多少么?遇到这样的问题书生很得意，回答说∶ 孔门弟子三千，达者七十二人。黄蓉又问了∶你知道这其中成人有几人，少年有几人。书生回答不出来了。黄蓉开始嘲笑他∶ 你刚才明明说了，却说不知道。书生说∶我没有说呀。黄蓉说∶ 你说冠者五六人，五六三十人，童子六七人，六七四十二，三十加上四十二不是七十二人么?黄蓉接着就批评他根本就不懂《论语》中微言大义。她如此提问虽然强词夺理，但是那种聪明确实叫人拍案叫绝。书生给黄蓉一个对联∶"风摆棕榈，千手佛摇折叠扇。"这个对联有暗抬自己的身份的意思，摇折叠扇的人是书生嘛，他在夸自己是如风摆棕榈的千手佛。谁知黄蓉给出的下联是这样的∶"霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥帽。"戴逍遥帽的也是书生，黄蓉说他是带着逍遥帽的独脚鬼。书生不服气，又出了一个上联∶"琴瑟琵琶，八大王一般头面。"我们知道，"琴瑟琵琶"四个字上面，有八个王，谁会操弄琴瑟琵琶，还是读书人啊!他又在自己夸自己是大王了。谁知黄蓉的下联是∶"魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。"这一次不仅骂书生是小鬼，连他的兄弟渔、樵、耕都骂了。书生看见郭靖背着她，就引用孟子说的"男女授受不亲"批评她，结果黄蓉却说∶"孟夫子最爱胡说八道，他的话怎么也信得?"书生一听黄蓉说孟子的坏话，立刻大怒∶"孟夫子是大圣大贤，他的话怎么就信不过?"黄蓉接着说了三个与孟夫子有关系的成语∶"乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐?"什么意思呢?我们知道孟子说过"齐人有一妻一妾"的故事，黄蓉反问的是，这个齐人天天到别人墓地里偷供品吃，分明是个乞丐，他又怎么会有一妻一妾呢?孟子也说过"邻人撑鸡"的故事，黄蓉反问的是，这个人天天到邻居家里偷一只鸡，请问哪里有这么多的鸡够他偷啊? 另外，战国时期周天子还在，你孟子不去辅佐周天子，而是到处游说求官做，这样做法符合一个大圣大贤的作为么?似乎有些强词夺理，但的确是孟夫子的短处，所以那书生说不出话来了。社会科学讲究的是思维的自洽性。从这个角度评判黄蓉，黄蓉同样是一个社会科学的绝顶高手。除了自然科学和社会科学知识之外，黄蓉还是一个家庭烹饪的高手，她给洪七公做菜是人人都知道的故事。黄蓉如此聪明，是有根据的∶她的母亲有着过目不忘的本领，她的父亲黄老邪更是一个琴棋书画，奇门遁甲样样精通的奇人，事实上，她的很多本领就来自于她的父亲。由于她还是一个小姑娘，这样的聪慧就显得特别地可爱，而不是狡猾。光聪明当然是不行的，黄蓉更有智慧，作为女性的智慧。小说中黄蓉那么要强，甚至耍横，但是情感上却有着细腻的一面。她与郭靖第一次见面就哭了一次，那一次她听到郭靖不断地夸奖自己的小红马，视小红马为自己的性命。于是她就开口向他要，原以为他一定会拒绝，因为欧阳克等人一直要抢他的小红马，郭靖一直拼命地护着，可是黄蓉一要，郭靖一口答应。小说中写∶"黄蓉先是一楞，后来就伏在桌上抽抽噎噎地哭了起来。"这是感动的哭，她感到郭靖对她的关爱似乎要超过自己的性命，这一哭就哭出了黄蓉的女人味。还有一次，黄蓉哭得更厉害。那一次她受了重伤，一灯大师一边给她疗伤，一边温言相劝∶"乖孩子，你不要怕，放心好了。"这个时候黄蓉就像"忽然遇到了从来没有见过面的亲娘，受伤以来的种种痛楚委屈苦忍良久，到这时再也克制不住，哇的一声，哭了出来。"这是非常重要的一哭，这一哭就哭出了一个乖巧温柔的小女孩，这一哭哭出了她内心的温柔。黄蓉对郭靖深爱入骨，但是当郭靖要兑现承诺娶华筝的时候，她忍耐住了，这个时候连她的父亲都要做一些大侠不做的小动作，要偷袭华筝，她却救了华筝，她知道华筝死了，郭靖就会怪罪于她，郭靖怪罪于她，他们的感情就有了裂痕。委屈是为了求全。事实证明，黄蓉的忍让给她带来了幸福，试想一下，这个时候如果华筝因她而死，凭着郭靖的品性，他还能够娶黄蓉么?夫妻之间发生争执是常事，如何处理争执却是门艺术，黄蓉处理得相当好。那次郭芙将杨过的一条胳膊砍下来了，郭靖大怒，要砍掉郭芙的一条胳膊以示惩罚。黄蓉当然不会答应，她拼命地护着郭芙，打着打着，忽然将自己怀中的郭破虏扔出去，郭靖当然要接过自己的儿子，就在这时，黄蓉用偷袭的方式点了郭靖的穴位。这一下可是大大地损害了郭靖的自尊心。但黄蓉没有因此而得意，她帮助郭靖除去鞋袜外衣，把他好好地放在床上，把枕头垫在他的脑后，让他睡得舒舒服服，还把他们的儿子放在他的身旁，让他们爷儿俩并头而卧，替他们盖好被子。然后说∶"靖哥哥，今日便暂且得罪一次，待我送芙儿出城，回来亲自做几个小菜，敬你三杯，向你赔罪。"说完向他福了一福，还站起身来在他脸颊上亲了一吻。这样处理，郭靖再大的气也没有了，果然，郭靖只觉得妻子已经是三个孩子的母亲，却是顽皮娇憨不减当年，哭笑不得。一个女人仅仅做到这些还不够，金庸浓彩重墨地写了黄蓉的另一个素质，那就是∶助夫。没有黄蓉，郭靖就学不到"降龙十八掌"，学不到"降龙十八掌"，他就不可能成为一个大侠;没有黄蓉，郭靖就读不懂《武穆遗书》，读不懂《武穆遗书》他就不可能带兵打仗;没有黄蓉，郭靖就不可能攻下撒麻尔汗，攻不下撒麻尔汗，郭靖就难以成为大英雄。所以说，若郭靖只靠他自己，顶多是一个立场坚定、素质很好的成吉思汗的"金刀驸马"。黄蓉不仅助他成为了大侠客，大英雄，甚至还教给他很多生活知识，包括谈恋爱，比如第二次华山论剑时那段亲昵的描写，等等。黄蓉的形象到了《神雕侠侣》中还在继续发展。这个时候她已经是郭靖的妻子，三个孩子的母亲。她维护着丈夫的权威，帮助着丈夫的事业，提醒和顾及着丈夫的安全，这些都不必说。她在郭芙砍断了杨过的胳膊之后护着她。还有对郭襄的寻找。她与郭靖从来没有红过脸，但这一次为了孩子的丢失与郭靖争吵了多次;她不顾自己刚刚生养的身体，出去寻找自己的女儿。郭靖说她∶蓉儿，你平素极识大体，何以一牵涉到儿女之事，便这般瞧不破?这是因为郭靖不理解何为母亲。鲁迅说过一个健全的女人应该是有"三性"∶ 女性、妻性和母性。黄蓉都有上佳的表现。可是，如果认为黄蓉就是一个被动地被男性爱的女人那就错了。小说中的黄蓉具有很强的主动性。要说相貌，郭靖是个武夫，黄蓉则是美女;要说性灵，郭靖那么忠厚，黄蓉那么聪慧;要说行为，郭靖那么稚拙，黄蓉那么灵巧。有人说这是性格互补，这是好听话，其实他们俩是不般配的，黄老邪看得不错∶"将独生爱女许配给这傻头傻脑的浑小子，当真是一朵鲜花插在牛粪上了。"可是黄蓉就是爱上了郭靖，为什么呢?就是黄蓉以小乞丐的形象出现在他的面前时，他一点也不嫌弃她，她想要什么就给她什么，还与她兄弟相称。相反，杨康就嫌她脏，看都不愿意看她一眼。还有什么比患难之中更见真情呢?所以初见郭靖，黄蓉就被吸引住了，数次落下感动的眼泪。由感动到喜欢，由喜欢到爱恋，既然爱恋那就追求，这就是黄蓉的感情经历。也许你觉得黄蓉太现实了，而这就是真实的她。
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