   常州的历史长卷中，夹杂着一部浩瀚庞大的名人史。历代名士一如历代王朝，史料浩繁、线索纷乱，有着各自的命运和声望，流传至今，仍然眉目清朗、个性鲜明的，明代的唐荆川算是其中一位。 在今天常州人的心目中，唐荆川依旧是颇有分量的。五百年时光，无声地流过古运河、青果巷，拂过八桂堂、陈渡草堂，融进常州城永不停息的生命律动中。五百年唐荆川，那样浑厚、那样沉重，也那样轻灵、那样自由。愈是深入唐荆川，愈是触摸到他挺拔的脊梁与精深的思想。 繁华过处，逝水无痕。唐荆川飞燕惊龙般的血肉生命，牵动了后人无数次的追思、寻觅和想象，再深长绵密的故事，也不过是他的一个局部、一个侧影。沧桑沉浮，风流云散，涌动着千古一人梦里梦外的五百年。  ▲唐荆川像    草堂春秋  “草堂”，也叫“草庐”，即隐者所居简陋茅屋。中国现存三十多座著名草堂，包括世人耳熟能详的杜甫草堂、阅微草堂、三惜草堂、万木草堂，其背后的主人，都是名噪一时的文化巨匠。  ▲荆川公园 常州城西的荆川公园，广达一百八十多亩，园内历史陈迹俯拾皆是，人文光华与园林精巧相映成辉。公园东首，矗立着常州现存最早的牌坊，即明代著名政治家、礼部尚书孙慎行书坊额“先贤唐荆川先生读书处”坊。牌坊身后，掩映着一座颇具江南园林神韵的建筑群，便是大名鼎鼎的“陈渡草堂”。  ▲陈渡草堂 “陈渡草堂”一名的由来，须追溯到唐荆川的一段童年往事。在常州民间，至今流传着唐荆川与陈渡先生的故事。陈渡这位颇有名望的老学究，虽然没做成唐荆川的老师，却向唐家推荐了奔牛镇上的叶霖先生，叶先生不仅为唐荆川解惑传艺，还向其灌输了正直为人、爱国爱民的思想，成为唐荆川奇崛人生的引路人。  ▲陈渡草堂 熊金华/摄 日后，当唐荆川成为文武双全之才，在南运河上架设起一座石桥，意欲取名为“叶霖桥”。叶先生却婉言拒绝，他建议以陈渡先生来命名此桥，“陈渡桥”便成为五百年来常州城家喻户晓的地名，陈渡桥畔的唐荆川读书处，自然而然就叫做“陈渡草堂”了。 ▲陈渡草堂 文必秦汉，诗必盛唐。唐荆川一生四次入朝为官，两次被罢归乡，都是在陈渡草堂闭门修学、习文练武，完成其人生境界的提炼和升华。在陈渡草堂，他潜心于唐宋散文，天文、地理、乐律、兵法无不涉猎，著下《左》《右》《文》《武》《儒》《裨》六编，并抛出“诗文一事，只是直写胸臆”的惊世之语。也是在陈渡草堂，他与王慎中共同倡导了古文运动，与归有光一起被誉为“嘉靖三大家”，并与宋谦、王守仁、方孝孺并称“明六大家”。 ▲陈渡草堂 熊金华/摄 归隐陈渡草堂的十多个春秋，烂熟了唐荆川渊博的学识，也成就了他对文学独树一帜的态度见解。唐荆川一面推崇三代、两汉文学传统，一面致力于唐宋文的继承和发展，无论是立足社稷的《信陵君救赵论》，还是畅达豁然的《西峪草堂记》《书秦风蒹葭三章后》《永嘉袁君芳洲记》，都为他赢得“洸洋纡折，有大家风”的至高赞誉。唐荆川开创的“以天机为宗，以无欲为工夫”思想，令其在阳明后学中占有一席之地。而由他所发轫的经世致用思潮，经后世常州学派发扬光大，成为影响整个中国近代思想的源流。 八桂飘香 “常州有个青果巷，青果巷里有个八桂堂，八桂堂里据说有八棵桂花树，中国有句古语叫'蟾宫折桂’……”从青果巷中，唐荆川、赵元任、盛宣怀、李伯元、张太雷、刘海粟、吴祖光等历代名流鱼贯而出，为其赢得“江南名士第一巷”的美誉。
▲青果巷 ▲“唐氏八宅”八桂堂天香楼，现位于刘国钧故居内 隋唐以降直至明代，古运河始终紧贴着青果巷蜿蜒流淌，是这座江南古城最繁华、最显赫的“前河漕渠”。明代漕渠南移，青果巷复归于宁静，成为官宦绅商、文人雅士聚居之地。一千多年来，青果巷与古运河不离不弃，像铺展于常州城腹心的古老手卷，收藏了太多陈年往事，放置了太多历史悬念，对于这些悬念，唐荆川给出了一个圆满的解答。 ▲贞和堂正门 青果巷85号，世称“八桂堂”，一座五百年历史的大府第，因正厅敬修堂前种植的八棵桂树而得名，寓意家族子弟蟾宫折桂、飞黄腾达。《唐氏家谱》记载，“自曾可公（唐荆川祖父唐贵）至太常凝庵（顺之子鹤徵）以数世堂购而有筠星、易书、贞和、八桂、四并、复始诸宅，……八桂、贞和、易书相鳞比，在今雪洞巷西、西庙沟东”。 ▲保合堂（现贞和堂） 五百年前，唐荆川会试高中状元，在青果巷建造起这大宅子，在院中种下八棵桂花树，堪称八桂堂的“开山鼻祖”。从此，这座深宅大院就一发不可收拾地显赫起来，状元画家钱维城钱维乔、谴责小说家李伯元、“常州三杰”瞿秋白张太雷、爱国实业家刘国钧……他们都与八桂堂结下不解之缘，也共同诠释了常州人坚贞高洁的品质，为青果巷，也为常州这座古老都市写下光耀千秋的一笔。 ▲唐氏家谱、年谱 五百年风风雨雨，五百年沧桑巨变，八桂堂始终气势恢宏、古色古香地伫立在青果巷深处，唐氏家族曾经的梦想和荣光，唐荆川一生理想的和追求，都被无言地收藏在这里。在唐荆川的身后，多少世家大族在青果巷枕水而居，多少旷世名流从青果巷渐次走来，使青果巷成为当之无愧的名士摇篮。 ▲唐荆川年谱 海上功勋 在江南吴文化区域中，常州一向以铁骨铮铮的硬朗而著称于世，岳飞抗金、孤城抗元的英勇壮举名垂千古。唐荆川的伯曾祖唐贵复、祖父唐贵、父亲唐宝，皆以为官清廉、勤勉为民、政绩显著备受赞誉，他们的生平事迹、言传身教，对唐荆川产生了深远影响，他从小就立下爱国报国之志，并用一生践行着自己的信仰。 元明两代，江南大地饱经倭寇侵扰之苦，长达数个世纪之久。嘉靖年间，倭寇攻州陷县、烧杀淫掠，成为困扰江浙沿海的一大祸害。嘉靖二十八年，倭患向内陆和北方急剧扩展，南直隶苏州、松江和山东青州等地饱受倭寇肆虐。 ▲唐荆川塑像 唐荆川时刻关注东南海防形势，与兵部右侍郎胡宗宪协谋剿倭，并以兵部郎中视事南畿、浙江，亲率师渡海作调查研究，提出“御倭于海外”的战略方针，为浙江、南直隶的抗倭斗争赢得决定性胜利。1559年4月，唐荆川率军在长江口取得崇明岛三片沙大捷，将30多条倭寇尽数打沉，随后率部驰援江北，配合凤阳巡抚李遂抗倭，取得姚家荡等大捷。1560年4月，唐荆川航海至泰州，因长期在海上颠沛流离、罹患重病，不幸去世。短短两年中，他实现了从临危受命到出师大捷的历史飞跃，以满腔的爱国热情，书写了鞠躬尽瘁、死而后已的壮烈人生。 ▲唐氏宗祠 唐顺之是一位典型的儒将，也是一位成就甚高的武术家。他高蹈“以儒为宗、文武兼备”的人生宗旨，在轰轰烈烈的抗倭战争中，将发源于常州的阳湖拳和枪法毫无保留传授给戚继光和俞大猷，戚继光甚至将他的教诲载入《长兵短用说篇》，为抗倭的最终胜利立下了汗马功劳。 ▲唐氏宗祠 唐荆川与明代大书画家徐渭之间，亦结下深厚情谊。倭寇大举侵犯浙江沿海之际，徐渭在俞大猷、吴成器军中服役，作下了许多抗击倭寇、歌颂英雄的诗作。在徐渭眼中，唐荆川是一位致力于军务的顶尖级作家和官员，堪称文韬武略的杰出代表。徐渭晚年作诗悼念唐荆川，“旧年前有一相知，去矣思量哭不回。哭既不回知久绝，请将一物付秦灰”，英雄之间惺惺相惜的仰慕之情溢于言表。 ▲唐荆川墓 20世纪三十年代，日军占领常州城，在得知唐荆川乃当年抗倭英雄后，竟对唐荆川读书处和墓地进行猛烈轰炸。不知荆川在天有知，会作何感想？ 荆溪山水 “因爱好荆溪山水，又号荆川”。唐荆川毕生荆溪之缘，可谓难分难解。唐荆川，本名唐顺之，字应德，或许是“荆川”之名太过如雷贯耳，以致人只知“荆川”而不知“顺之”。 ▲唐荆川像 1507年（明正德二年）11月，唐荆川出生于常州城内青果巷易书堂官宦之家。其母任氏，宜兴县人，对唐荆川管教甚严，加之唐荆川天资聪慧，使得他在同龄人中脱颖而出。二十三岁那年，唐荆川参加京城会试，荣登榜首，迈上了人生的“新台阶”。 ▲唐氏宗祠内景 唐荆川虽然少年科举夺魁，步入仕途后就不那么一帆风顺了。他从小体弱多病，性情又耿介，与当时昏聩的朝政格格不入，1535年（嘉靖十四年），因得罪当权宰相张璁而被罢官。受到“永不叙用”打击的唐荆川，由京师罢官南归常州，回到向往已久的荆溪外祖家，在竹林掩映的荆溪之畔隐居设馆、教授学生。在他看来，不啻为一种“复得返自然”的心灵解脱。 ▲唐氏宗祠内景 在荆溪山中卜居的十年，是唐荆川发奋苦读、东山再起的十年。唐荆川因才高八斗、名声卓著，令当地名士争相拜访，他与杭封、万吉等地方名流交谊尤深，并与沈周、文徵明、王世贞等文化界名流过从甚密。他们或辩证学问、共赏奇文，或结伴畅游、寄情山水，荆溪的风物之美、人文之美，启迪了他的人生智慧，打开了他郁结的心扉，亦丰润了他的性情与学识，唐荆川在这里找到了一方净土、一方乐土。 ▲唐荆川所作《广德道中》 凭着对荆溪山水的钟爱之情，唐荆川先是自号“荆溪”，后又觉得“溪”字不甚响亮，“川”字更具磅礴大气，便改号为“荆川”，蕴含着博大坚韧的人生境界。荆溪风雅、紫泥春华，唐荆川从山水天地间汲取菁华滋养，无一日忘怀国家与天下，终成一代文豪名将。倘若没有隐居荆溪的十年，或许我们就看不到后来那位起复兵部郎中、荡平倭寇的唐荆川，中国历史也就缺少了一位伟大的文学家、军事家。 完 文字：周晓明 编辑：蔡勇、吴禹慧 |
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