书海泛舟,人间清欢
 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的《论语》。子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。 《论语》的第十一卷,讲「先进」,主要是评述孔子的弟子。这是孔子对追随他的弟子们的评价,「先进」「后进」,这里指前期、后期跟着孔子学习的学生。前期来的弟子,都是乡野、朴实之人,没什么社会地位,因为机缘巧合跟了老师,但是一心向学,死心塌地,跟着老师颠沛流离十几年都不放弃。后期呢,孔子已经是名满天下之人,慕名而来的太多了,还都是有身份、有地位的人。没出名的时候,来的都是些「野人」,和老板吃在一起,住在一起,做事在一起。等公司做出点名堂过后,各种高大上的人才,都接踵而来了。但是,老板还是愿意用那些一开始就跟着自己的老员工,一个是因为有经验,另一个是因为他们和老板一起吃过苦,都是历经考验的人。孔子门下那些先进的人,都去哪里了呢?孔子悲凉地说,在陈蔡跟着我的人,如今都不在我门下了。颜回死了,子路死了,宰予死了,子贡、子张忙各自的事情,不在老师跟前了,孔子是在伤心啊。季子然问:仲由,冉求可谓大臣与?子曰:吾以子为异之问,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。 季子然,是季氏子弟,孔子的两个得意门生,子路和冉求,都做了他的家臣。他有些得意,就来问孔子是如何看待他的这两个学生的,算不算是大臣。因为,孔子只要在他面前夸赞自己的弟子好,那么就是在变相地肯定、承认他。然而,由于季氏私德有失,有不臣之心,孔子心中一直对他两个弟子很不满,认为此二人既不能坚守道义,又不能离去的行为非君子行径,刚好子然送上门来,便有了这场谈话:我当你是要问谁呢,原来是子路和冉求这两个小子。所谓的大臣,是君德成败之所关,国家安危之所系,其责任重大,不是谁都能担得起的。他二人担任你家臣期间,既不能以直言直道事人,尽责难陈善之忠诚,又不能安分知止,以全难进则退之节义,算哪门子大臣呢?尤其是「以道事君,不可则止」这八个字,充分告诉了我们何谓好的上下级关系。作为下级,在替上级办事的时候,既要有能力去替上级把事办好,还要守好自己的底线,不去做违法、违规、违背良心的事,否则就是「见风使舵」的小人。季子然听了孔子的话,悻悻然地说,那他们总是听你话的臣子吧?孔子回答道,你让他们弑父弑君,他们是不会跟从你的。说这番话时,孔子早就知道季氏有不臣之心,所以说这话其实也是在警告他:你别动我学生,他们和你不一样,都是有原则、有底线的人!下一篇里,灵遥将就为你带来《论语·先进十一》的共读。
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