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最近看了两本脑洞大开和颠覆三观的书，一本书尼尔&波兹曼的《娱乐至死》，一本是简&麦格尼格尔的《游戏改变世界》。两本表面上互相矛盾、甚至互为悖论的书，其实都殊途同归，都在在讲一样东西，天下大势，或者说作者对未来的趋势所做的一种研判，但叙述的方式和风格各有侧重。 我不知道两位作者是不是心有灵犀的“好基友”，但内心深处，我想，他们俩就像中国古代的伯牙与子期，高山与流水，如果相遇，肯定会相见恨晚、有一种“恨不相逢未嫁时”的怅然与遗憾；也绝壁会“基”情四溢，碰撞出旷世的“爱的火花”。 打个不甚恰当但又十分形象的比喻，如若说《娱乐至死》就是传说中那坨营养十分丰富的牛粪，那么《游戏改变世界》绝对是牛粪上开出的最娇艳欲滴的那一枝花。两者之间，精神是一脉相承的。 《娱》为体，《游》为用，双剑合璧，谁与争锋！ 《娱》中提出一个非常重要的论断：媒介即隐喻，并且旗帜鲜明的扛起了“媒介生态学”的大旗。人类文明和社会的进步，与承载文明和推动社会进步的技术手段息息相关：从口口相传到书写文化，印刷术和电报的发明功不可没，从书写文明到如今的屏读时代，电视、电脑和互联网居功甚伟。作者警告我们，这种媒介的改变和转换，并不是简单的加减乘除，“和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号”，并指出，“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。并断言“it is not what we hate will ruin us,but what we desire”。 也就是说，我们将毁于我们所热爱的东西。 我不晓得你听到最后那句话什么感受，我只是感到后背一阵发凉，针针见血、句句见肉，刀刀见骨。这让我想起了毛爷爷在西柏坡警告即将“进京赶考”的共产党人：“在拿枪的敌人面前不愧为英雄的称号，但经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，在糖衣面前要打败仗。”而改革开放三十几年，上至“正国级干部”，下到“芝麻绿豆的村官”，前赴后继在糖衣炮弹面前败下阵来，不得不引起我们的深思。 书中又特意提及了两本书，一本是奥威尔的《1984》，还有一本是赫胥黎的《美丽新世界》，并指出奥威尔关于极权统治的“老大哥”的预言好像难以实现，人们将由于享乐而失去自由，最终将被“娱乐至死”的糖衣炮弹，也就是我们所热爱的东西所毁灭。 而正如大家看到的，我们生活的现实，就在逐步印证赫胥黎在《美丽新世界》中的预言，娱乐，或者说游戏，正迈着轻盈的节拍，攻城略地、所向披靡、无往不胜！ 如何在《娱乐至死》的时代里生存？我想，《游戏改变世界》为我们提供了一种非常独特的视角。 其实说实话，我既不讨厌游戏，但对游戏没那么狂热。也偶尔会玩一下单机游戏和小型游戏，甚至也幻想做一名法力无边、技能盖世的《阴阳师》，在虚拟的世界中，呼风唤雨，斩妖除魔，成就万世敬仰的《王者荣耀》！ 哈哈，别瞎想啦，回到《游戏改变世界》这本书，其作者简&麦格尼格尔，作为著名的未来学家，其观点可谓是颠覆三观，让我这个轻度的游戏患者，佩服得五体投地，深以为然。他在书中深刻的指出，“游戏化是互联时代的重要趋势。游戏化将要实现四大目标：更满意的工作、更有把握的成功、更强的社会联系及更宏大的意义。如果人们继续忽视游戏，就会错失，失去未来。而如果我们可以借助游戏的力量，便可以让生活变的像游戏一样精彩。” 我之前对这种观点也不敢苟同，并表示深深的怀疑，甚至怀疑作者是不是被所谓的利益集团给绑架了。因为我们晓得，中国在互联网领域能与阿里巴巴分庭抗礼的，好像只有腾讯啦，而腾讯的主营收入和利润来源，不用我说，大家也都晓得就是游戏。一些国际知名的作家，为游戏站台和代言，也在情理之中。毕竟，财帛动人，跟什么过不去千万不要跟钱过不去嘛。 但在通读了这本书之后，再结合之前看的《娱乐至死》，我就顿时豁然开朗：两者本属一体两面，《游》的现实不就是《娱》的理论最好的阐释嘛。而且我深深的为《游》这本书中提到的“游戏化生存”模式所着迷，未来的工作和生活之间的鸿沟和隔膜将有可能完全被打通，而游戏作为其中的媒介和桥梁，将起到至关重要的作用。 讲到这里，有一点值得提醒的是，我们不能把游戏狭隘化，认为游戏仅仅是网络上、虚拟世界中那些无良的游戏公司开发的各种软件，其实我们的生活，游戏也是无孔不入、无处不在。 世界本来就是一个大的游乐场，我们所在的国家、所处的社会、所生活或者死去的每一个人，就像一个个人设一样，都有自己角色定位和需要遵守的游戏规则。当然这种游戏规则大部分时候是无形或者是心照不宣的，而且更为残酷的是，在这个大的游乐场中，在有些游戏中，你只有一条命，就像昨天一样，无法重新来过，每一天都是现场直播，如果你不遵守the rule of the game，那么等待你的只有两种命运，要么直接game over，淘汰出局，要么你足够牛，能够升级人设系统，改变游戏规则。 再举一个生活中的例子，假如你在公司或单位的人设是一个集团老总，但由于不同的人设有不同的场景，自然也会衍生出不同的游戏规则，而你在家中的人设却是一个丈夫或者父亲，当你仍背着集团老总的人设回到家中，这个有着另外的场景和游戏规则的地方，那两者之间必然会产生剧烈的冲突和不可调和的矛盾，你仍旧拿公司的规则对自己的妻子或儿子颐指气使、布置各种任务、进行各种量化考核，那么你肯定玩不转家庭，等待你的也只有妻离子散的结局。也就是说，你在家庭这个有着特定场景和人设的游戏中，注定是一个大大的loser。 当然在现实生活中，我们见过太多沉迷游戏无法自拔的新新人类，尤其是大学生童鞋们，感觉游戏在让我们人间沉沦的路上，越陷越深。 游戏有时就像一头披着羊皮的狼，它一直装得很是温顺、温柔和体贴，就像是我们无话不谈的闺蜜或者拔刀相助的死党。但有时你又会突然发现，它温顺、仗义的表象下有着一张不为人知的狼脸，也许就在你爽到极致、嗨到不行的时候，它会突然露出狰狞的面目，毫不留情的一口下去，畅快淋漓，但也鲜血淋漓。如何让狼的羊性得以彰显，狼性得到压制，这是个有趣的话题。 那么在一个娱乐至死的时代，我们应该如何自处和以及和他人、社会更加和谐的相处呢？我想，这是每个人都要好好思考的问题。 与狼共舞的同时，如何更好的保护自己，这是时代教给我们的一个难题，也是一个好玩的课题。关键之处，在于你如何去“玩”，以及抱着怎样的心态去玩！ |
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