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朝公家乘叙 余本姒姓，神禹之后，帝启之孙，封建弘农遂弘氏，传至周，曰献公，时为诸候，以忠封燉煌公，其后避乱，居太原。春秋季，有演公仕卫，以忠烈称。逮汉，曰嗣侯，讳平公，为抚军长史，曰儒公，将兵金陵，屡勋著社稷，加封雲阳候，始迁曲阿，既卒，圣眷不已，恩谕塟祭，卜宅石羊子黄荆墩，其地广袤，嗣后弘氏袝葬者盖垒垒焉。迨今犹以著闻，儒公生五子：曰恕、曰忠、曰志、曰慧、曰宪，俱以才德著闻，详载外传，而弘姓繁硕遂播声于曲阿矣，数传至世穀公，复迁江都，曰和永公，徙居淮阳；曰绰公，仕隋，为四门助教；至唐，曰师孔公，以明经历官徽猷阁直学士；曰察公，高宗时，任监察御史，以正谨在位，避孝敬皇帝，讳改弘为洪，察公子曰子舆公，开耀辛巳年进士，神龙间又廷擢第一，生二子，长曰经纶，字汝仁，登天宝十六年进士，擢别架拜谏议大夫，建中三年，勅河北黜陟使，承制议罢藩镇田帨兵，朝廷恐召乱，左迁宣歙观察使，乐其风土，阴有盤桓之意，解绶初，寓歙之篁墩，究乃以渐而胥宇于黎阳之信安里，盖取曲阿祖地荆墩之黄，而信安有三石，屹然立于里中，故因名其地曰：黄石，亦以不忍尽革祖居之故号也。吾黄石之洪，爰自公始，当日尤有金吾将军孙公万登致官，隐于唐，田观察使传正相士侨寓博村，皆名流一时而湧退者，此往彼来，情气浃洽，遂书止善以扁其堂，而公之意实宏远矣，后屡除太常卿，荆南道节度使，坚以疾辞不出，制置田产，力民代食，日与二三知己讨论不倦，遂衍余郡，鼎构之业，纂组之谋，世承官籍于休阳矣，夫人京兆金氏，生三子：长曰旦公、次曰迁公、季曰全公，其仲少依外家世籍下邳，全公爰龟卜而迁婺州官坑，后遇异人指寿域于宅后平地突穴，有识语云：貂蟬兠鍪，勒马回头，世传二十将相公侯；旦公子曰三，讳达公，以明经登进士，任承务郎，隐于唐末，盖有见于危乱，不入不居之义，故杜门自娱，生二子：长曰寿祖公、次曰寿祿公；寿祖公即余之曾祖也，懿行为一乡推重，四世丕承殷实蕃衍新安巨族，予洪姓盖亦胄出矣，诞三子：长曰桂公，次曰梓公，三曰椿公，偕夙承前烈经史，无不传串俱列青衿，惟椿公擢首选任台州司马，适朝廷密纂各州县利害，遂掛冠而归休于雲山之麓，迄至余伯叔兄弟辈皆斤斤然，惟以桑梓是敬，虽未获大丰先泽，犹幸诗书故业，未坠于地，而人人咸酣礼仪也，朝幸叨乡荐，任东莱太守，蹇值国运寝微兵荒，洊至催科日给，民不聊生。予每嗟以一守之任，进不能请缨系呼韩之颈，退不能佈泽遗甘棠之思，扪心自问，盖不能安枕矣。因奉身而退，谨懔吾祖之高逸，窃效先贤之贻谋。予妻陶氏颇敦贤能，诞子八人，虽不能崛起时棼，然亦九世是法。予于是密自快曰：凡家运之兴替，卜诸裔胤之臧否，有汝诸子若孙恪遵世德如是，何弓冶不再振乎？瓜瓞不叶吉乎？是以朝夕优游，序前代世次或徙或守，并先人文翰、实録、坵墓，缮写一样八册，以孝、弟、忠、信、礼、仪、廉、耻，编为字号，每子各授一册，倘后有守故土者，因得仰思先绪，而择吉图兴，亦无忘厥祖所繇来是集成，而孙子触于斯，幸其自朂。旹 天福元年岁次丙申中浣之吉 七世孙朝百拜谨序 谨考弘氏祖墓，先世历塟在曲阿练湖之上，地名：石羊子黄荆墩，其地极广，东塔脊岗，西至运河，南至甘草山，北至丹阳城，后世子孙，不忍忘本者，皆祖黄荆墩也，述此以昭。 附： 此序最早出自哪里，尚待考证。 《新安洪氏源流考》441页载有：休邑黄石支谱，明天启七年《丹阳洪氏宗谱》有《朝公家乘叙》，叶村《朝公家乘叙》内容与之相似 《新安洪氏源流考》505页《洪朝·自序的出现与疑问》载有：此序为何官源总谱不载此序？崇祯十七年的《丹阳洪氏宗谱》亦无此序，乾隆年间休宁的《回溪洪氏族谱》也不载洪朝事，个中原因代考 另外，《朝公家乘叙》里提到的世系，跟明洪允温的《官源本宗世系表图》和乾隆年间《官源洪氏总谱》上的不一样。《朝公家乘叙》里提到的世系里是这样记载的：旦公子曰三，讳达公，……生二子：长曰寿祖公、次曰寿祿公；寿祖公……诞三子：长曰桂公，次曰梓公，三曰椿公 明洪允温的《官源本宗世系表图》上是三公只生了寿祖公，寿祖公生了桂公、椿公，没有寿禄公，没有梓公 乾隆年间《官源洪氏总谱》上也是三公，生了寿祖公，寿祖公生了桂公，椿公，没有寿禄公，没有梓公 因此《朝公家乘序》颇多疑问，还有待考证 在此感谢洪先刚宗亲、洪海平宗亲、潘楷荣老师的释疑解惑以及叶村洪氏后裔洪学奇一家和洪祖璇宗亲提供的谱资料 |
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