2021-3-23 闵志念: 有人听说过孔子学弹琴的故事吗? 美丽的黑蝴蝶68: 美丽的黑蝴蝶68: 刚听说[呲牙] 闵志念: 通过“孔子学琴”的故事你感悟出啥了? 美丽的黑蝴蝶68: 美丽的黑蝴蝶68: @闵志念 挖井就要挖出水来[捂脸] 闵志念: 我不是要你截屏百度[呲牙] 美丽的黑蝴蝶68: 之前不知道就去搜了 孟霓🧣🐚: 学摄影,不是浅尝辄止,看精选作品,不是读图读字惊艳即可。 孟霓🧣🐚: 而要品味他人作品内在精髓,流淌的意,蕴藏的文化,要细品作者按快门那一刻的内心世界,打动他的是什么情愫,什么艺术流派,在致敬哪位大师,那位大师代表作是什么? 当然俺目前只能做到第一步,读其情愫。[难过] 闵志念: 孔子向师襄子学弹琴,十天过去了,师襄子说可以换新曲子了。孔子说我已经熟悉这曲子了,但我还没掌握弹琴的要领。 闵志念: 1、熟悉曲子了,但弹奏的要领尚未完全领悟。 闵志念: 又过去了好多天,师襄子说你已经掌握了弹奏的要领了,可以换新曲子练了。孔子说,我还体察出曲作者是谁呢?! 只顾风雨兼程: 品味内在精髓 闵志念: 2、熟悉曲子,也能弹奏得其要领,通过曲子思考创作者的心思与想法。 闵志念: 好多天又过去了,孔子感慨,这曲子除了周文王,谁还能够如此?!师襄子赶紧离座,朝孔子拜了两拜。说,这曲子他老师说是“文王操”。 美丽的黑蝴蝶68: 挖出水,逐本溯源,知其然又知其所以然 闵志念: 3、通过曲子能洞悉创作者的境界。 闵志念: 从模仿到领会,从领会到认知与洞悉。剥洋葱般深入,由外而内,脱离表象直抵精神。 闵志念: 把学琴这件事转换成看“一幅摄影作品”或者“一个摄影项目”吧 闵志念: 孟霓🧣🐚: 好多天又过去了,孔子感慨,这曲子除了周文王,谁还能够如此?!师襄子赶紧离座,朝孔子拜了两拜。说,这曲子他老师说是“文王操”。 达到如此境界![强] 孟霓🧣🐚: 突然想到,就像老师到目前为止一直在让我们练习凝视,我最近时常想,时间不短了大家练三个月了,一队变化有目共睹,已经个个都会凝视,也许闵老师会推出下一步训练主题了。 今天老师分享孔子学琴的故事,让我明白了什么,静心自问:我们真的学会凝视了吗? 学习凝视是一辈子的事,目前我们顶多是粘到皮毛,顶多就是刚刚开始,还不得深层要义。所以,谦逊踏实日复一日地继续凝视吧。[合十] 闵志念: 仔细看这些片[拥抱] 欧文·佩恩在1950-1951年期间拍摄的“小行业”(社会底层群体) 闵志念: 一眼就能看出,他就是拍了一些社会底层人士的群像。 闵志念: 好吧,这就当你是你已经熟悉这曲子了(拍小行业群像),那么我们进行第二步,弹奏的要领是?(欧文·佩恩在拍摄这些肖像有哪些设定呢?) 闵志念: 问题一:欧文·佩恩在拍摄这些肖像有哪些设定呢?这些设定的目的是? 闵志念: 欢迎“头脑风暴”[嘴唇] 闵志念: 有人交流就继续扯,没人交流就此打住了[呲牙] 孟霓🧣🐚: 警察,厨师,电工,送奶工,女小贩,消防员,卖菜的……人物和他们的职业道具同框! 闵志念: 你这回答的依旧是第一个(熟悉曲子)就是拍了各个领域的人物 孟霓🧣🐚: 摆拍,有点舞台风,好像电影海报。(我不懂,凭直觉) 闵志念: 我说的是欧文·佩恩在拍摄这些群像是如何规划的? 闵志念: 闵志念: 这个是看守自行车的妇人,70后或许还能记得,以前我们的自行车是由专门的停车场的哦,还有人专门看守。[呲牙] 闵志念: 闵志念: 这个是消防员 闵志念: 闵志念: 这是杀鱼的 闵志念: 闵志念: 这是卖栗子的 闵志念: 闵志念: 这是卖黄瓜的 闵志念: 我说的是欧文·佩恩在拍摄这些群像是如何规划的? 闵志念: 我说的是欧文·佩恩在拍摄这些群像是如何规划的? 闵志念: 我说的是欧文·佩恩在拍摄这些群像是如何规划的? 孟霓🧣🐚: 虽然是底层,但欧文表现得并无愁苦,而是职业给他们带来的快乐,甚至骄傲尊荣。这点在消防员,杀鱼的(厨师)两幅作品表现更明显。 这个,就是在挖掘被摄对象的内心世界了。 闵志念: 就像孔子说的第二部,弹奏的要领在哪?! 闵志念: 弹奏! 闵志念: 如何拍! 孟霓🧣🐚: 我以为那个是茄子或者面包…细细😁 闵志念: 我举个例子吧,欧文·佩恩的考虑是把人物都安排在“幕布”前。这个安排是因为避开环境对人物主体的影响,人物本身可以更具观看性 闵志念: 1、安排在幕布前,强调拍摄主体。(这就是第一个考虑) 闵志念: 那接下来呢???? 英子: 与职业相关的道具和姿态 孟霓🧣🐚: 上下左右留的间距几乎一样 美丽的黑蝴蝶68: 用典型的道具服装动作神态表明这个人本身 英子: 仿佛是情景还原 孟霓🧣🐚: 欧文是蹲着拍的,画面语言表现出对他们的尊重 孟霓🧣🐚: 仰拍视角 闵志念: 闵志念: 记得这些照片吗? 闵志念: 理查德·阿威顿拍摄的项目《美国西部》 闵志念: 就是拍摄美国西部各行业人群 孟霓🧣🐚: 仰拍,这才使我们感觉到大多数被摄主体那种得意洋洋,以自己职业为荣的味道 闵志念: 这个项目的拍摄手法理查德·阿威顿直接受到欧文·佩恩拍摄的“小行业”影响 孟霓🧣🐚: 这两张也是微微仰拍视角 闵志念: 至少可以看出有3个共同点。 大地: 1.背景干干净净;2.都是社会底层人;3.人物凝视镜头 闵志念: 1、在“幕布”前(强调被摄对象本身);2、人物身份的服饰直接源于生活本身进入拍摄现场;3、对这些行业以“充分尊重”的心态。 闵志念: 弹奏曲子——如何拍摄 闵志念: 二者不同的是,欧文·佩恩是全身像,而理查德·阿威顿是半身像。 闵志念: 这也是理查德比较聪明的地方,从前辈的项目中吸取,且懂得学许变通。 闵志念: 闵志念: 知道这3个人是谁吗? 大地: 要会抄[憨笑] 闵志念: 左右两边的都象中间那位身上学习了不少 闵志念: 左:理查德·阿威顿,中间:欧文·佩恩,右:赫尔穆特·纽顿 美丽的黑蝴蝶68: 抄也要抄到自己的脑子里在输出 闵志念: 时尚摄影三巨头 孟霓🧣🐚: 拍半身像那位,长得像童话世界。 闵志念: 欧文·佩恩是这样评价手中的相机的(其实就是评价拍摄本身)相机,一部分是斯特拉季瓦里乌斯(Stradivarius,小提琴的丰富音色)一部分是手术刀。 闵志念: 斯特拉季瓦里乌斯是指一种音调(丰富性)——感性,手术刀是理性。 四季: 汉译一般用:斯特拉迪瓦里这个词[呲牙] 闵志念: @四季 [色][玫瑰] 四季: 先学,学需要质疑,省更需要质疑,改需要在质疑中找到一种“行径”,去规范你以后得方向[色][色][色][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 闵志念: 闵志念: 这2张拍的是同一个人,你会更喜欢哪张? 雲娘: 2[呲牙] 闵志念: 为什么? 孟霓🧣🐚: 1 雲娘: 感觉画面丰富些,其他我说不出来[呲牙] 大地: 2 闵志念: @孟霓🧣🐚 嗯,那是1 孟霓🧣🐚: 闵志念: 说出为啥???? 闵志念: 大地: 2的人物形态更优美,而且目光没有压迫感 大地: 对,就这个 孟霓🧣🐚: 1这个画面元素更丰富,肢体语言也更多更丰富。更耐品。 闵志念: 欧文·佩恩选择的2,就是那张人稍微侧身的这张。 孟霓🧣🐚: 2看着更舒服,确实是的 闵志念: 欧文·佩恩在拍照之前和曼雷一样,都是学绘画的! 闵志念: 所以他在构图上是很考究的,他有一个一辈子坚守的原则 :“少即多” 闵志念: 尽可能把画面中无关紧要的东西修剪掉。——崇尚极简美学。 闵志念: 那这个侧身和正面的动作安排有哪些变化呢? 孟霓🧣🐚: 1的构图确实不如2,1撞眼睛。但1确实表现内容更多。[调皮] 闵志念: 我们知道这个拍的是“清晰烟囱”的工作者。 孟霓🧣🐚: 极简美学,答案[强] 孟霓🧣🐚: 清洗? 闵志念: 看过《平凡的世界》电视剧不? 大地: 把人不要当人,只是一个物的形态,就容易理解了@孟霓🧣🐚 闵志念: 我看过2遍[呲牙] 闵志念: 剧中上学的孙少平就帮他老师清洗过烟囱 大地: 还真没看过 孟霓🧣🐚: @大地 刚看过欧文那个小行业人像系列,我总念念不忘表现职业这个梗[偷笑] 闵志念: 欧文·佩恩显然觉得那些抗在肩膀上的棍子不好安排,于是就选取了一小根,和其它需要的工具安排在左手 闵志念: 发现2张的区别吗。那个拿圆形的那个工具换了手 孟霓🧣🐚: 嗯,扛着确实扎眼睛,画面不适 闵志念: 从左手拿圆形物体变成了右手拿那个圆形的物体 闵志念: 这样的安排是? 闵志念: 考虑道具和人作为整体图形的美学结构 孟霓🧣🐚: 2突出了他的手 大地: 展开了,不重叠,每个物都有交代 闵志念: 强调行业者,强调行业的工具,强调作为“图形”的整体结构次序安排,美学舒适特征。 孟霓🧣🐚: 考虑道具和人作为整体图形的美学结构 ……[合十] 闵志念: 这就是欧文在强调第一个概念:幕布前,生活本身的装束与工具之后的第二个考虑:关于这些的搭配和整体美学性。 闵志念: 而第三步是 闵志念: 这点理查德·阿威顿也紧尊了这个原则:尊重(平视) 闵志念: 平视就带给人相互尊重的人文关怀气息 闵志念: 仰视过了,又不是神,俯视的话会觉得欺负人。(看不起人)[呲牙] 闵志念: 这点“平视”(尊重)是最要紧的核心! 闵志念: 好,最后一个问题,欧文·佩恩拍摄这个项目的起因呢? 大地: 为贫民争取权益? 闵志念: 1、受电影行业委托,这是缘起 大地: 我发现我单腿下跪直起腰,拍出来大概就这个视角[捂脸] 闵志念: 2、在拍摄这个项目的时候欧文·佩恩充分参照了2个前辈:尤 金·阿杰特(就是那个拍老巴黎的人),另外一个是桑德 闵志念: 3、在经历两次世界大战之后,最大的感受是?欲望是资产阶级催化剂,人人平等,尊重生命。 闵志念: 以上3点或许是构建欧文·佩恩对于“小行业”的综合考虑 闵志念: 我们再回到孔子学琴的故事。[呲牙] 闵志念: 怎么学弹琴,怎么学拍一个项目。[呲牙] 闵志念: 如何去看?如何去理解?哪些是最要紧的?哪些是统领一切的纲领? 闵志念: 拿起一件上衣,要想拎得顺,抓起领子即可。[嘴唇][拥抱] 闵志念: 闵志念: 我就这样不断扒拉“小行业”项目的[呲牙] 闵志念: 闵志念: 在必应中输入作者名:欧文·佩恩的英文名(关键词)再输入项目名称“小行业”(关键词) 美丽的黑蝴蝶68: @闵志念 有个大胖子光头面点师那个是谁拍的来的?是桑德么? 闵志念: 网络的好处,关键词索引(搜寻) 闵志念: 闵志念: 桑德 美丽的黑蝴蝶68: https://m.sohu.com/a/416209866_99898759 闵志念: 欧文·佩恩和桑德的不同在于,把人物从现实环境“抽离”出来了(在幕布前整) 美丽的黑蝴蝶68: 美丽的黑蝴蝶68: @闵志念 嗯,对,就是这个大胖子[呲牙] 闵志念: 不不不,这些不重要!重要的是回到“孔子学琴”的那几个阶段是如何进展的!(如何深入再深入)!!!!!!!!!!!!!! 美丽的黑蝴蝶68: 是的,我就是想说桑德是在场景中拍的,欧文学完,因为他拍时尚摄影么,所以他就灵机一动,请到工作室来拍吧,后边有学了的那个又改进了下,前辈都拍全身的,我来个半身的吧,让大家更清楚地露露脸儿。[呲牙][呲牙][呲牙]学习和传承不是简单的模仿,才成就出了三位大师。 只顾风雨兼程: 我一直在思考苏珊桑塔格说的用绘画的美化能力放到摄影中去美化阶级身份是否合适,观众只是为了享受别人的人生遭遇吗? 只顾风雨兼程: 这种单纯的视觉美,我不赞同,尽管他是大师 只顾风雨兼程: 我觉得我们最重要的,是把质疑放在首位,才有利于我们的思考、判断和选择,而不是全部接受,认为大师的选择就是绝对的标准 只顾风雨兼程: 创造力的源泉就是敢于质疑,否则就是永远走在前人的影子下[呲牙] 只顾风雨兼程: 艺术史的发展有力的证明了质疑力就是创造力 闵志念: 质疑之一是在不晓得的情况下,如此你会走向知道的境。 A·joe商: 我更喜欢桑德,现实中的小阶层群像,而这位大师虽然有道具,但是脱离现实总觉得有演戏的成分 闵志念: 质疑之二是在你晓得的情况之下,如此你会走向与前者的不同。 闵志念: 质疑不是结果,只是迈开脚步的开始,可勿作为结束。 只顾风雨兼程: 是的,质疑须建立在传统已有的基础上,仅仅是前进的开始 闵志念: 孔子学琴每一步走向认知并达到同音,莫不是其自问自答而来(从质疑中寻求解决之道) 只顾风雨兼程: 质疑就是学会给自己提问题,推翻传统固有的成见,即使是艺术的定义,贡布里希也说了,所谓艺术,是与时俱进的 闵志念: 一堆的素材,唯有分析方可去总结,但不能漠视对素材的了解去妄作判断。也可以做判断,但不能只停留在判断。 只顾风雨兼程: 柏拉图是亚里士多德的老师,但是他们的观点基本相反 闵志念: 我在解析“小行业”的项目时候,总是在提问,就是提示自己去看的角度,这就是质疑 闵志念: 然而,质疑之后需要去分解它 闵志念: 懂得其之所以为 闵志念: 方可以在沿袭前人的基础上开辟新的方向。 闵志念: 跳舞都不会,还能跳出花样来?[呲牙] 只顾风雨兼程: 我的意思是不可以一直停留在前人的标准上,在了解以后,要进行进一步的质疑提问,不可就此终结 闵志念: 这就是“学,省,改” 只顾风雨兼程: 所以,如果我们以后在了解一个新事物之后,最好不作停留,要马不停蹄的质疑 闵志念: 先学,学需要质疑,省更需要质疑,改需要在质疑中找到一种“行径”,去规范你以后的方向 闵志念: 譬如欧文·佩恩从桑德那里学习,从而取吻合其简约风格,把人物抽离出来 闵志念: 而理查德·阿威顿从欧文·佩恩那里再一次概括化处理,取其中景(上半身) 闵志念: 理查德·阿威顿和欧文·佩恩都有一个共同的老师阿历克谢·布洛多维奇 闵志念: 他们从阿历克谢身上学到的就是如何删除,只剩下自己想要的东西。 闵志念: 学与问,质疑和解决需同步 闵志念: 如同“知行合一” 只顾风雨兼程: 所以,我们需要学会一个本领,就是辩证看待,取其精华,但不可视为标准 闵志念: 懂得标准放可破标准。 只顾风雨兼程: 懂和破必须同时进行 大地: 我只期望能从大师那里搞到点啥为我所用[呲牙] 闵志念: 只顾老师说的是,不仅需要学习,更需要突破。 闵志念: 创新才是最为珍贵的事,否则今年和几百年前一样就没啥看头了 大地: 先接受,因为是大师。否则就没有吸收 大地: 喜欢的不喜欢的都接受 大地: 不喜欢的慢慢理解了也会变得喜欢 大地: 比如马丁帕尔,刚开始真心不喜欢。现在再看,喜欢得简直不得了[呲牙] 闵志念: 有,使劲往上爬[偷笑] 美丽的黑蝴蝶68: [聊天记录] 美丽的黑蝴蝶68: 我的思考和提问,如果有人愿意讨论就上来聊五毛钱的 闵志念: 你拍什么人物? 闵志念: 你为什么要拍这些人物? 闵志念: 你拍这些人物想表达的是什么? 美丽的黑蝴蝶68: 我遇到的有意思的陌生人 A·joe商: 想作为一个家庭相册类项目 闵志念: 为什么要拍这些陌生人? 美丽的黑蝴蝶68: 了解别人 闵志念: 了解别人去和别人聊天好了 美丽的黑蝴蝶68: 面对面的交流越来越少,这个了解陌生人有点类似那个拥抱陌生人 闵志念: 先自己做思维导图,以“陌生人”为核心去考虑下 闵志念: 不经思索的提问好糟糕 闵志念: 给你一周时间 闵志念: 为什么拍“陌生人”? 闵志念: 打算怎么拍? 美丽的黑蝴蝶68: 我思考了[捂脸] 闵志念: 你的思考只途径8秒而已。 美丽的黑蝴蝶68: 就是不明确[捂脸] 闵志念: 思考之后都会有提供几个解决方案,问,你觉得我这样合适不? 美丽的黑蝴蝶68: 哦,好吧 闵志念: 不明确就是你还没饿 闵志念: 饿了就会张嘴找吃的 美丽的黑蝴蝶68: 是想让大家一起讨论下[捂脸] 闵志念: 这样的讨论就等同赵括了 闵志念: 瞎扯 闵志念: 一周之后找姐姐要答案[色][色][色] 闵志念: 你惨了[偷笑] 闵志念: 要是给我一个姑娘就好了 闵志念: 要是给我一个妙龄姑娘就好了 美丽的黑蝴蝶68: 就是去年遇到个有纹身的人,就想要拍,还留了人家电话[捂脸] 闵志念: 要是给我一个妙龄300斤的姑娘就好了 美丽的黑蝴蝶68: 一周之后[捂脸]好吧 闵志念: 要是给我一个妙龄300斤日本姑娘就好了 A·joe商: 闵老师,能给我��提示吗? 闵志念: 往下推,我就这渴望要姑娘的纲领怎么都能写完几十页纸[害羞] A·joe商: 我想拍一组肖像类 闵志念: 拍什么肖像? A·joe商: 以我为中心的周围人,可以是亲戚,同事,同学,令居等等 闵志念: 拍他们就是想作为“家庭相册”的类似形式? A·joe商: 是的 闵志念: 你是善于沟通呢?创意呢?还是快拍记录? A·joe商: 善于沟通 闵志念: 你会更热衷哪个? A·joe商: 想玩创意,但是沟通了几个,都直摇头 A·joe商: 只能放弃 闵志念: 那就好吧,你只负责按快门。问拍摄对象! 一树阳光: 明显大师这组是沟通好的 闵志念: 你希望你是谁?问拍摄对象 美丽的黑蝴蝶68: @请叫我久喜 [捂脸]关键是啥创意,您封面那样的估计亲戚肯定不同意[呲牙] 闵志念: 一个对象说,我希望我就是上帝。 闵志念: 好了,概念就有了。 美丽的黑蝴蝶68: [捂脸]我咋就不会像久喜这样让闵老师开口呢[捂脸] 闵志念: 他不需要装扮成上帝的样子,你去想场景,想造型,编导下,或者直接问被拍摄对象 美丽的黑蝴蝶68: 闵老师一通先把我雷晕了[捂脸] 闵志念: 商老师,你这样拍我吧,给我找10几个300斤姑娘来,她们都光溜溜躺着,我坐在她们中央其中一个身上,我一边喝着二锅头,这时候我觉得我就是上帝了 闵志念: 毫无疑问,这这这,我必须是上帝 闵志念: 对不起,闵老师,那么多姑娘我找不来,那一个也行,一个也不行,那就喷绘一张吧,喷一张满堆光屁股的,这总可以吧 闵志念: 你的创意都从被拍摄对象本身的欲念中索取 闵志念: 你要的就是“选择” 闵志念: 德里克. 贾曼曾拍过一部电影“英伦末日” 闵志念: 场景一,闵志念先生先生脱了裤子,在一个大画布上啪啪啪 闵志念: 画布上是一个丰腴的300斤日本妹子[呲牙] 闵志念: 每个人心里都有一个投射对象,成为对方 闵志念: 18岁的我就渴望成为李连杰演的那个少林小子 A·joe商: 给我灵感了 A·joe商: 这句话我要品一下 闵志念: 50岁的我就渴望自己是丁度. 巴拉斯[害羞] 闵志念: 其实,这个概念蛮有意思的,就是和拍摄对象共谋 闵志念: 摄影局外人的概念会很棒,因为那是他(她)骨子里念念不忘的想法。 A·joe商: 沟通是手段,目的是共谋 闵志念: 目的是实现被摄对象的幻想。 闵志念: 一个人都会有三个样子 闵志念: 一个可见的,一个不可见的,另一个是幻想的那样子 闵志念: 你拍的就是“幻想的那个样子” 闵志念: 然而,可见的不可见的都会通过“幻想的那个样子”或多或少呈现出来 闵志念: 好啦,项目名称这下都有了[呲牙] 闵志念: Who am l[偷笑] 闵志念: 辛迪. 舍曼就整过太多这样的 闵志念: 那就了解下她怎么搞的 闵志念: 然后琢磨下自己可以借鉴啥?又如何与她不同,贴近这个时代,贴近自己 A·joe商: 我来拿本记下来 闵志念: 不记,先找个对象试错 闵志念: 先按自己贯有模式去做一回。 闵志念: 而后再来 A·joe商: 等下班,回家就拿媳妇练手 闵志念: [捂脸] A·joe商: 想不出来,今晚就分床 闵志念: 这这这[捂脸] 闵志念: @美丽的黑蝴蝶68 方法因人而异[呲牙][呲牙][呲牙] 闵志念: 蝴蝶姐姐气跑路了[捂脸] 金晶: 金晶: 其实关于桑德,我一直有个问题 金晶: 大家都知道地平线切头的意思,那为什么图一,三个农夫吧,安排在那个位置拍 金晶: 图二的士兵也敢这么安排? 美丽的黑蝴蝶68: @金晶 您要是不说,我都没注意到地平线的位置,也许这就是原因。因为地平线一点儿都没抢镜[捂脸] 金晶: 因为地平线切头是大忌,所以三个农民租了西装外套拍,却把地平线那么安排,我想问狠久了[害羞][害羞] 英子: @金晶 不切头是刚开始拍照的时候老法师们教的;咱们现在语境变了,有时候就是要酱紫安排线条 英子: 规矩是用来破的 金晶: 金晶: @英子 这个问题困扰我几年了,一直不好意思问 金晶: 这个不是现在拍的,是大师故意安排的,他为什么要那么安排?是我问的问题[害羞][害羞] 英子: 这个问题跟咱们把人和树绑在一起拍是一个理儿……之前拍照不会把人物和最高建筑重叠在一起拍,现在则可以打破这个规矩,看画面内容表达来计划了 金晶: 我不这么认为,难道是桑德认为士兵和农民会⋯⋯是他不好情绪的表达? 美丽的黑蝴蝶68: @金晶 就是不切的说法最早是我们国内摄影前辈总结的还是国外的规矩?这个出处是哪里? 美丽的黑蝴蝶68: 会不会只有我们有这个说法 美丽的黑蝴蝶68: 其实我压根也没具体听说过那些禁忌[捂脸] 雨中的巴黎: 我觉得是国内的法师们的想法 金晶: @美丽的黑蝴蝶68 我刚买相机的时候,法师告诉我拍人三大忌,切头,切手,切脚[害羞][害羞] 美丽的黑蝴蝶68: 感觉这样的一套一套的是出自我们以前绘画的说法,未必是摄影铁律,所以您拿国内法师的规则去套国外的作品,水土不服也正常 美丽的黑蝴蝶68: 再或者,退一步讲,也可能我们刚把照相术泊来的时候,看着人家拍的照片,总结的也未必。所以我至少没见过哪个翻译过来的即使是教摄影技术的书也没写过这三不切(也许因为我看书少没看到过[捂脸])反正金晶姐就不用纠结了,即使是铁律,不也还有规矩是用来打破的么[拥抱][拥抱] 闵志念: @金晶 那拍的啥?fsa农业安全局,大西北艰难生活大普查 闵志念: 艰难生活 闵志念: 生活不好过,抹脖子的心都有 金晶: @闵志念 所以故意的吗?可是士兵办为什么也那么安排 闵志念: 历史观,时代观 闵志念: 把脑子放到那个年代去 闵志念: 把你弄到1942年的河南去 雨中的巴黎: 把照片放到那个年代那个环境 美丽的黑蝴蝶68: @金晶 金晶姐。抹脖子只是我们的禁忌,不是人家的,要历史观,时代观还要全球观[偷笑][偷笑][偷笑]不要在纠结这个了,今天之前我真的都没注意到您说的那个背景线[偷笑][偷笑][偷笑] 金晶: 看到过一组专门拍切头,切手,切脚的黑白美女照,帅到一批 美丽的黑蝴蝶68: 对呀,百无禁忌才好,所以今天您这个问题彻底释怀吧[拥抱][拥抱] 美丽的黑蝴蝶68: 不能用我们老一辈总结的公式去套别人为啥不遵守。[偷笑][偷笑][偷笑] 闵志念: 闵志念: 齐肩。 闵志念: 知道桑德哪人不? 闵志念: 知道德国的传统美学不? 闵志念: 德国人,讲秩序感 美丽的黑蝴蝶68: 对 美丽的黑蝴蝶68: 严谨的不要不要的 闵志念: 闵志念: 把脸,头部放在天空处(白位),最大的好处是这几张脸特别醒目,且清爽 美丽的黑蝴蝶68: 与背景天空对比,可以突出头部么[疑问] 闵志念: 美丽的黑蝴蝶68: [胜利][胜利][胜利]我猜对了 闵志念: 美丽的黑蝴蝶68: 和山坡一样上升 闵志念: 瞧瞧,整体平面分割,人物与大地背景齐列,这个三分之一以上的天空刹那和旗子就有了关系。 闵志念: 那是什么精气神,留空不仅是喘气 闵志念: 类似中国画留白 英子: [胜利]原来如此! 闵志念: 精神所指之地 金晶: @闵志念 困扰我几年了……总算明白了[害羞][害羞] 闵志念: 我原以为这些东西不需要去说,因为这太简单 金晶: 不是一般的笨[害羞][害羞] 闵志念: 唯一不简单的是,老是被所谓的摄影认知绑架了 闵志念: 忘记了生活的认知 美丽的黑蝴蝶68: 嗯,旗子属于天空,人属于大地 |
|