导读朱常洵，明神宗朱翊钧三子，为皇贵妃郑氏所出，封为”福王“，就藩洛阳。 我们都知道万历年间的国本之争，其实就是神宗不喜欢长子朱常洛，却对朱常洵宠溺非常，意废长立幼。文官集团和皇权进行了近三十年艰苦卓绝的斗争，方才取得了最后的胜利，以朱常洵就藩而告终。  朱常洵 像 读这一段历史，很多人都把目光放在了国本之争的本身事件上，或者是郑贵妃和神宗的各种纠缠，却很少有人去注意到在父母，兄长背影之后，那个很少出声，却是事件相关的第一当事人的朱常洵。 朝史暮想就和大家聊聊这位福王——朱常洵。 朝史暮想眼中的朱常洵万历十四年，在郑贵妃痛苦的呻吟中，在神宗殷切的期盼下，朱常洵出生了。这一年，他并不知道，自己还有一个虚龄五岁的哥哥，此刻正在深宫的某处听着自己的啼哭，迷茫而不安地揉搓着自己的小手。 之于郑贵妃而言，朱常洵的诞生，为她原先有些暗淡的宫廷生活带来了新的希望。一个皇子，不管怎么说，在机率上还是有成为储君的可能。皇帝对自己的迷恋，皇后对自己的忍让，皇长子朱常洛和王恭妃这对母子的不受待见，这些都无疑预示着自己和儿子也许可以走到帝国权力的巅峰。  郑贵妃与明神宗 剧照 于是，朱常洵很小的时候就知道，父亲是偏爱自己的，母亲的话是不会错的，哥哥是可以取代的，渐渐地，朱常洵养出了骄纵之心，所有的要求都能够得到满足，所有的心愿都可能实现。 但是有一天，当他看到禁宫门外一大群朝臣即便摇摇欲坠也依然要坚持跪着哭喊，看到文案上堆得像小山一样高的劝谏奏疏，看到父亲无奈又有些吃力的神情，还有母亲泪眼婆娑的哀求，他又忽然意识到，也许自己并没有那么与众不同，能够独享上天所有的恩宠。 然后，哥哥先出去读书了，而自己和其他弟弟只能看着；哥哥被封太子了，自己和其他弟弟一样，只能做个亲王；他忘不了朝臣看到他时，幸灾乐祸的'谦卑'，也忘不了他们向母亲投去的鄙夷目光。 朱常洵开始愤怒，那些原本应该是自己的东西，太子之位，老师的教导，朝臣的尊崇，储君的荣光，现在都没了，却都成了哥哥的囊中之物。尽管母亲一直宽慰自己事情还没到最后的地步，但朱常洵已经知道，大势已去，难撼矣。  明光宗 朱常洛 像 也罢，亲王就亲王吧。即使做个王爷，我也要做天下最有福气的王爷。 明神宗对朱常洵的宠溺——穷天下之富于福王大家都知道明神宗对自己的小儿子朱常洵非常宠溺，但到底宠到什么程度却又说不上来。朝史暮想打算举一些例子，搬一些数据，看看一个父亲对儿子，能溺爱到什么程度。
万历三十年，朱常洵大婚将至，如何风光地给爱子操办这一人生大事，明神宗可谓绞尽脑汁。但不论怎么操办，第一要素自然是钱。 这一年，黄河多处决口，多段河堤在重新修筑；这一年，陕西闹灾，百姓流离失所；这一年，边关缺饷，边军苦不堪言。大明当时的财政状况可谓困顿之极。但神宗不管这么多，看着底下的一众朝臣，神宗连多说一句的力气和耐心都欠缺，就俩字——给钱。  白银 治水的先等等，皇帝要借调一部分；灾民也过几天再死，皇帝要借调一部分；边军也忍忍，皇帝要借调一部分。后来六部实在凑不出钱来，神宗就要求地方各省协同操办。《明实录》记载： 南京工部凑解二万五千两，浙江一万二千两，江西八千两，福建九千两...... 甚至连穷的叮当响的云南和贵州，都被分别摊派了三千两和两千两。最后，一共十四个省，凑了十万两白银。 神宗还是觉得不够，继续向六部施压。工部被逼得没办法了，就向太仆寺借了二十万两。太仆寺干嘛的，这么有钱？原来是专卖采购培育军马的，当时很多军费也走太仆寺的帐，其中部分还属于战备款，可以说太仆寺的钱，每一笔都关乎大明的国防安全，还是只少不多的那种。  明神宗 朱翊钧 像 要知道，在此之前，太仆寺的钱已经多次被借调，六部和各种衙门以各种理由压太仆寺，这次这笔二十万两的银子一提，太仆寺剩的银子不到原来的十分之一，太仆寺少卿实在被逼急了，痛哭流涕地向神宗上疏，《明实录》又载： 有余马价银两节年借动，仅存十分之一，本、折俱称缺乏。万一国家有事调取马匹，无以供命，将责之户部乎？将责之工部乎？ 皇上，钱都被借调光了，万一有事情，拿出不银子，到底是太仆寺的锅还是工部，兵部的锅？可神宗完全没理会，一如既往，上疏留中。 这还没完，哪个衙门手里有钱，就先拿过来用。通粮厅战略储备的两万四千八百两，南京工部材料费一万一千两，甚至税务衙门仓库里的余钱...... 万历三十二年，正月，福王朱常洵大婚礼成。一直觉得亏欠了朱常洵的神宗，看着自己儿子和儿媳在下面向自己磕头施礼，眼睛都乐得眯成了一条线。  古代皇子大婚 场景 最后据相关统计，福王大婚，共耗银十九万一千两。觉得不多？这只是官方明面上的，神宗私底下的赏赐，人家能让你知道？知道神宗的亲弟弟结婚用了多少吗？八万八千两。知道神宗自己结婚花了多少吗？七万两。朱常洵只是个亲王，近二十万两的账面，这在整个明代都是绝无仅有的。
随着文官集团和明神宗在立储斗争中逐渐占据上风，朱常洵和郑贵妃母子的日子越来越不好过。当然，这个不好过是指外头的舆论风向，私底下明神宗依然向着这对母子。 年纪到了，婚也结了，按照祖制，朱常洵刚离开京师就藩了。离开京师，就意味着夺嫡的失败。但还是那句话，大势已去。 神宗那颗觉得对不起儿子的玻璃心又作祟了。  老照片 洛阳福王府 遗址 万历三十四年七月，河南府收到了修造福王宅邸的命令。到万历四十年，福王府竣工。七年，修了七年，共耗资五十五万余两白银。这中间，几乎没有因为银子的问题停工过，一直在追加预算。要知道，神宗自己的乾清宫因为被火烧毁，前前后后修了十几年，中间因为银子的问题是修修停停，而自己儿子朱常洵的宅子，神宗居然全力保证。 然后是就藩的赏赐。 税收——崇文门的税收，一刀切，赐给朱常洵了。这是京城非常重要的主干道，很多商贾进出都取道于此。崇文门的税收一年所得大概能有一万四千两的样子，直接就赐给福王了。 田产——朱常洵原来打算讨要四万顷土地供养自己的，后来实在是因为太夸张了，朱常洵迫于舆论压力，自己都上疏减免，最后给出的是两万顷。但也依然令人瞠目结舌。 而且，这两万顷的地，不是什么荒山野林，要的都是产出丰盛的富地。要知道，当时河南省能够达到这样要求的土地，拢共也就一万顷出头，而且这种富地肯定早就有人牢牢占住了。  沃野肥田 神宗不管，一定要求下面满足朱常洵两万顷富地的要求。河南巡抚到处搜刮，绞尽脑汁，第一次也就凑了个零头，挤出五百多顷。后来实在没辙了，又把全省各种土地筛子一样过一遍，各种备用的，重新丈量新增的，反正能算的都算进去，估计连巡抚自己的田产都拿出来，才凑到一万四千顷。 还是不够，朱翊钧看着河南巡抚惶恐的眼神，知道也逼不出来了，那就从邻省凑，山东，湖广都跑不掉，仅湖广一省就出了四千四百顷。后来还是不够，福王本着不等不靠的态度，主动提出，可以用张居正遗下的八百顷田，表示自己不嫌弃。接着又是一顿七拼八凑，还是凑不齐。 神宗火了，为了这件事情专门骂了一众大臣，甚至用到“好生可恶”的词汇。但骂归骂，逼归逼，凑不出来还是没办法。 同时，对于这些田产，还专门规定了赋税比例。比如在万历三十年的时候，曾经有过有御史上疏，谈及福王赡田的赋税，二千八百一顷九十一亩，得银六千五百八十四两，即每顷收税四钱三分，而朝廷规定的税收是每顷三钱。可见，朱常洵之雁过拔毛。  银库 税盐——朱常洵请求把江都到太平的沿江的部分杂税，还有四川的盐税，杂税都划给自己，神宗居然同意了。无语吧，大明的国有资产，说给人就给人了，一给就是一省的各种商税，这天下就没有神宗舍不得给的。 接着，朱常洵又提要求了。每年一千三百张淮盐盐引。大家知道，古代封建社会，盐铁都是专卖的，是涉及国家民生和国防安全的重要经济命脉。盐业，还是国家主要的财政收入之一。每年一千三百张的盐引，如果由朱常洵售卖，势必会扰乱盐业市场，严重破坏国家的盐业经营。神宗是真的爱这儿子，批准了！ 这下好了，朱常洵的盐都是从江淮一带拉过来的，河南一带原先吃的是河东盐，朱常洵这一插手，为了让自己的淮盐有市场，直接在河南禁售河东盐，一时间河南的盐业市场被彻底搅乱，国家收入锐减，同时，由于边军的饷银有很大一部分是直接从河东盐中抽取的，朱常洵横叉一杠子，是连边境的稳固都不管了。  明代盐引 读到这里，相信各位朋友可以理解为什么后人说，神宗“穷天下而富洛阳”，从大婚的操办，府邸的营建，赡养田地的拨付，税收的赏赐，种种的一切，不论是做老子的神宗，还是做儿子的福王，两个人都完全没有顾忌国家的承受程度，只想着自己的私欲而严重破坏了帝国正常的民生经济的运转，这才是真正的“穷奢极欲”。 一笔价格不菲的政治交易这一串串冰冷的数据，尽管包裹着神宗炙热的父爱，朱常洵狂躁的贪欲，却也同样浸透了大明百姓的血泪。 福王朱常洵终于就藩了，夺嫡的失败让他再也无缘大殿上的龙椅，却带走了大明海量的财富。也许在文官集团弹冠相庆他们取得了最后的胜利时，却不知道从某种意义上，他们也是失败者。朱常洵带走的大量财，不仅为自己引来了杀身之祸，也再一次敲响了大明的丧钟。 本质上，福王就藩获得的大笔财富，可以算是神宗和文官集团做的一笔交易。在福王朱常洵丧失了政治权力，彻底退出夺嫡之争的同时，要给予其足够的经济补偿。  明代文官集团 面对这些夸张的数字和屡屡违制的赏赐，文官集团不是没有反对过。但是他们也知道，以朱常洵在神宗心目中的地位，以之前近三十年围绕国本而进行的拉锯战来比，如果能用一笔钱财，彻底换来皇长子朱常洛，即后来明光宗，储君之位的牢固，文官集团是愿意妥协。 尽管这些钱财的数字一次次刷新着他们的认知，尽管财源的大量枯竭已经严重影响了帝国的正常运转，在绝对的皇权下，文官集团只能一次次退让，一次次低头。 客观地说，泰昌，天启，崇祯三朝，在后来处理诸多事件时表现的被动，缺乏敏感度和行事的迟缓，与其困难的财政状况有很大的原因。 大明最后的灭亡，后人归结到天灾人祸，内忧外患，制度僵化，官场党争等等因素，其实最直接的一个原因，就是缺钱。而且是全面缺，处处缺。从这点来看，万历朝福王就藩，其为之后带来的政治影响远远超过当时造成的经济破坏。 福王朱常洵的后来因为祖制的限定，藩王就待在封地，啥也不准干，朱常洵就开启了花天酒地的生活。《明史》记载： 常洵日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐。 这个没什么好说的，老朱家男人的通病。 朱常洵就这么乐乐呵呵地来到了崇祯朝。时陕西，河南大旱，灾民食不果腹，甚至出现了人相食的场景。崇祯朝廷财政困难，根本拿不出足够的粮饷赈灾和平叛。不过朱常洵仍然我行我素。在他眼里，自己已经分过家了，王府是王府，国家是国家，赈灾平叛，那是侄子皇帝的事情，自己这点钱，就是用来满足自己的富贵生活的。 农民军 有一支官军途径洛阳，军队里有人风言：王府金钱百万 , 而令吾辈拐腹死贼手。一句话，反映了很多问题。 其一，底层百姓和士卒的生活状况非常糟糕。 其二，像朱常洵这类藩王的穷奢极欲，已经严重激化了社会矛盾。 其三，平叛战事不顺，士气低落。 稍微有点头脑的人都知道，事态已经非常严重了，不管怎么样，朱常洵都应该表表态，做做姿态。当时卸任的一位原南京兵部尚书官员就劝过朱常洵，拿出点钱财出来，可朱常洵不听。 崇祯十四年，李自成兵围洛阳。朱常洵终于害怕了，拿出了一部分钱财，招募了一批死士，还组织了一场夜袭，取得了小胜。但已无济于事。 洛阳城明军守将反叛，开城门迎入农民军，洛阳失陷。朱常洵和儿子吊出城外潜逃，朱常洵因为体重实在太大，没跑多远就被抓了，之后遇害，享年五十五岁。 李自成 画 这里有必要说下朱常洵被杀后的情形。 一种是《明亡述略》的“福禄酒”，即其血与鹿酒合饮，取“福禄”之意，被李自成遍饮群下；一种是《明季北略》的记载，除了福禄酒，福王这三百斤的身子也被煮了吃掉；现在还有第三种，即民国时期出土的福王朱常洵圹志，里面的朱常洵为人刚烈，被俘虏后破口大骂李自成，骂了二十多天，之后被杀。尸体没有受到虐待，放入棺木，且被好生埋葬。 说实话，三种说法，朝史暮想只能信，也都不信，因为三种说法都有特定的历史立场，诸位也只能见仁见智了。 结言福王朱常洵的人生，其实是一个典型的父亲溺爱儿子的故事。如果这个故事发生在民间富户里，我们还可以用亲情温暖的角度去解读，但不幸的是，这个故事发生在帝王之家。 于是，神宗给予的每一笔赏赐，朱常洵挥霍掉的每一分银两，都被看作是压榨帝国和百姓的竭泽而渔。而事实也的确如此，过量的赏赐，严重影响了帝国的正常的运转，加剧了皇权和文官集团的矛盾，也使得社会矛盾更加尖锐，加速了明朝的灭亡。 人治的象征 龙椅 神宗大规模田产的赠予，其背后是明代中晚期对土地兼并抑制的失败；大量赋税的调拨，是帝国整个经济体制的悲哀；盐业的破坏，福王府的强取豪夺，更是加剧了商业市场的凋零。究其本质，还是因为人治远远大于法治所为。 父亲不能以身作则，一味溺爱；儿子因为私欲作祟，只知索取；帝王取天下之财于私，肆意调拨；宗室以夺嫡失败而恨，穷奢极欲。这样的家庭，这样的国家，怎么会不败亡？ 愿悲剧不再重演。 朝史暮想，总有些干货可以在历史中挖掘。 参考资料：《明史》，《明实录》，《明神宗家庭研究》，《明代藩王研究》等。 |
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