  黄莺儿 北宋·柳永 园林晴昼春谁主。 暖律潜催，幽谷暄和， 黄鹂翩翩，乍迁芳树。 观露湿缕金衣，叶映如簧语。 晓来枝上绵蛮， 似把芳心深意低诉。 中国的园林，是寄宿着建造者们的精神追求的艺术。花草树木、亭台楼阁、琳琅门窗、奇石异景、假山池塘…… 园林这个概念的构想者，希望将美好的事物集合在一起，并将这种对于美的追求，与人们生活，合而为一。 其实最初的园林结构，早在周朝就出现了，那时中国礼乐文化刚刚成型，园林的雏形，受到了很多当时一些宗教习俗、礼仪文化的影响，此时的园林只是用来游览，还没有各种各样的建筑类型。 春秋时代后，开始出现大量的人造景物，以人的审美，来重构自然之美。并将宫殿与园林结合，那时的园林非常讲究大气华丽。 隋唐时期，设计园林的人，渐渐从以工匠为主，变为以文人为主。园林的风格，也从华丽贵气，转向了诗情画意。 而到了两宋时期，人们才真正的将人文之思、山水之意融入到了园林艺术里。 明清时期，园林数量大幅增长，有了更多的，从事与这个行业的各种职业出现，涌现了各个风格的园林艺术家，园林文化，也正式成为了一种艺术门类。 叶绍翁说：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。” 每一座园林，我们首先看到的是它的门，门是一座园林中，很重要的组成部分。 第一道门，自然是最大的门，园林大门的设计，会非常讲究空间感，因为这是连接内部景物的枢纽。 园林里还会有另一重比较讲究的门——垂花门，垂花门简单来说，就是俚语俗话“大门不出二门不迈”中的二门，是连接内宅和外宅的唯一通道。 居室和厅堂多使用隔扇门，隔扇门又叫格栅门，我们在古装剧中经常看到这种门。与隔扇门一起的还有隔扇窗，格栅门窗在明清时期最为常用。 这种门窗不仅美观，而且因为古代建筑以梁木支撑，门窗不会受到墙壁太多压力，于是它们就拥有了各种各样的，梦幻绚丽的形状。 最后就是最为人所知的洞门洞窗了，洞门也被称为月门、月洞门、月光门、圆栱门。这种门窗没有阻隔视线的作用，相反，是用来连接美景之用 它们的存在，是为了使景物透过这些门窗，这种结构，能透过光影带来的错觉，将内外的景致糅合在一起。 不同地区的园林，因为气候风俗的区别，也有一些设计上的差异。
中国园林的代表，是四大名园。四大名园中，苏州园林独占两席，有拙政园和留园，而其他两个名园，分别是承德离宫与北京颐和园。 颐和园，可以说是中国人心中永远的痛了，历经六任帝王，历时150年，沿袭江南园林风格，又兼顾各地园林特色的“皇家园林博物馆”，被八国联军的一把大火，给烧得面目全非…… 而同在北方的承德离宫，它又名热河行宫，也就是我们说的避暑山庄。“避暑”二字，是因为那里雨量集中，整个夏季都很少有特别炎热的时候。 建筑上突出于层次分明，多有人工洲岛，最大的特色是——山中有园，园中有山。
其实避暑山庄不仅是四大名园之一，也是中国三大古建筑群之一，大小建筑120多组，著名景致多达72处，并有二十多个国家的人，曾在这里建造了风格迥异的建筑群。 苏州的古典园林，在园林文化中最负盛名，它将“宅”与“园”的概念合为一体，既方便游览又适宜居住。 南方园林常用“落地明造”式的门窗，这种门窗结构在突出美感的同时，拥有非常好的透光性。 但因为这种设计不够坚固，少被强风频繁的北方选用，除了这种因地域不同导致的区别外，苏州园林的结构，几乎是所有园林建筑的标杆。 古代的建筑家们是以很梦幻的方式，去缔造园林中的各种事物的。 布局上，遵循中华传统文化的特性，将古人所追寻的美、自然中自然而然之美，以理想中的梦境之地为蓝本，真实的创造出来。
砌石为山，掘土引流，池中建丘，园中植繁茂花草，有房屋亭谢参差坐落。 宋代诗人曹组的《如梦令》里写道：“门外绿阴千顷，两两黄鹂相应。睡起不胜情，行到碧梧金井。人静，人静。风动一庭花影。” 绿荫千顷、碧梧金井、风动花影。园林，它原本，只是一个想当然的梦境罢了。 它源于人们对美妙景物的追逐，源于凡人，对于梦中仙国的向往，可一代代的传奇艺术家、一批批的能工巧匠，却一点一点的将它，带到了现实世界之中。 |
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