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时隔数年，再次游览峨眉山，这次我没有直登金顶，而是选择了万年寺、白蛇洞、清音阁这条旅游路线。购买了进山门票后，来到万年寺停车场，从这儿便开始了正式的旅游。 从停车场可以走一个多小时路抵达万年寺，也可坐索道缆车直达这座千年古刹，为了节省体力我选择了缆车。当走出缆车不久，我遇到了一群峨眉山的精灵。这是生活在峨眉山的灵猴，个头大，尾巴短，学名叫藏酉猴。 峨眉山的灵猴很野性，常突击游客，抢食物，如果被猴抓伤、咬伤是很费事的事，许多游客上山时都会预备一根竹杆，防备野猴来袭。这些灵猴也十分有灵性，它一看见我便冲上来欢迎我了。 峨眉山的灵猴体态肥胖，样子可爱，见到游客手里有吃的，就伸手来抢。刚开始我有些怕灵猴伤人，看见它要来抢我的零食，就把包里的零食抱得紧紧的。没想到灵猴却跳到我身上，我只好乖乖交出了零食。 峨眉山六大古寺之首的万年寺，原名普贤寺，始建于东晋。唐僖宗时由慧通禅师重建，并更名白水寺。宋代又更名为白水普贤寺。明代万历年间，明神宗为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。 山门右侧有一块宋代米芾的“第一山”石碑，但米芾从未登游峨眉山，这块石碑从何而来？据考证，米芾在江苏盱眙汴河口题诗并镌刻《第一山怀古》，明代富顺人韦蕃从盱眙拓回“第一山”，刻石立于土主山。民国时期一乐山人游览土主山，又拓回立在峨眉山万年寺前。 万年寺原有殿宇七重，规模宏大，几经兴废，现今只剩一座明代的无梁砖殿。无梁砖殿原名无梁殿，因其全部为砖结构，才被称作无梁砖殿。它建于明万历二十八年，是万历皇帝为母亲祝寿所建。 无梁殿是仿印度、缅甸建庙技术和风格的建筑，殿上部呈半圆形中空穹窿顶，下部为方形底座，形似蒙古包，象征天圆地方。圆顶上建有五座白塔和四只吉祥兽物，殿壁、殿顶、门楣、额枋、斗拱、窗棂皆为砖砌。 殿内的四面墙壁上，万佛围绕。内壁下部有24个佛龛，佛龛内置有铁铸的佛像。内壁中、上部砌有横龛道，也置有许多小佛像。穹窿顶绘有手持琵琶、箜篌、芦笙、笛子，仙琚飘拂的四位飞天的仙女。 殿内穹窿下供奉着骑白象的普贤菩萨铜像，这尊铜像铸于宋代。普贤菩萨头戴五佛金冠，神态安详，手执如意，趺坐于莲花宝座上。座下的六牙白象姿态浑雄，大耳下垂，鼻几触地，四足立于莲台之上。 无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经、御印。佛牙为明代斯里兰卡僧人供奉，后鉴定为剑齿象化石。贝叶经为明代暹罗国王所赠，上书梵文《法华经》。御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。
相传，峨眉山五行属火，万年寺自建造以来屡遭火灾，后来慧通禅师将寺院改名为白水寺。每到秋季，山下夏暑尚存，金顶已飘白雪，而万年寺这里却是彩林斑斓，红叶如醉，水中碧波荡漾，蛙声如琴，因而称之为“白水秋风”。
唐代诗人李白很喜欢峨眉山，他来到万年寺时，寺中的广浚和尚为他弹琴一曲。李白在万年寺中留宿了一夜，并写下了传颂千古的《峨眉山月歌》。李白下山后，还专门写了一首《听蜀僧浚弹琴》。
峨眉山位于四川盆地西南，这里层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。峨眉山集“雄、秀、神、奇、幽”于一身，明代诗人周洪漠由衷咏叹:“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白赞曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。
白龙洞也称白龙寺，它是别传禅师于明代嘉靖年间创建的，相传这里是白娘子修真的地方，寺院因此而得名。民国时期白龙洞庙宇毁于火灾，现在的白龙洞是1980年依原样修复的。
寺后原有上下白龙二洞，但现在上洞口已被淹没，下洞口也已自然封闭。清初白龙洞重建，康熙四十一年时，康熙赐白龙洞僧人祖元大师一部《金刚经》，一祯联语:“挂衲云林静，翻经石榻凉”。
白龙洞分前后二殿，前殿称三圣殿，内奉西方三圣、韦驮。后殿为大雄宝殿，大雄宝殿为清末建筑遗物，供奉华严三圣、药师、观音、地藏。此外，寺内还有活化石桫椤树，还有相传女娲炼石补天时不小心失落人间的“三生石”。
相传，在白龙洞中有一条修炼的白蛇，她经过五百多年的修炼终成人形。一天，白蛇修炼完毕，刚出洞来，就见山坡上有一小伙子正在挖药。小伙子眉目清秀，本分厚道，白蛇一见就有几分喜爱，于是便慢慢走了过去。
对话后，白蛇才知道小伙子叫许仙，家住杭州青波门外，许仙是因为缺少了几味药，才来峨眉山采药的。许仙走后，白蛇日夜思念，她化作身穿白衣白裙的姑娘，自称白娘子，飞到杭州与许仙成就了姻缘。
离开白龙洞，往清音阁方向前行，沿途的石壁上雕琢有不少摩崖群像，多是叙述了历代帝王巡游峨眉山的故事，摩崖群像中有唐太宗李世民、明太祖朱元璋和清圣祖康熙，这些摩崖群像增添了游人在旅游途中的几分兴致。
沿着崎岖的山路行走，费了九牛二虎之力，终于来到了峨眉山半山腰的一线天。一线天也称为白云峡，峡谷两边石岩壁立，下面流水寒彻，谷顶古木参天，只见青天一线。
一线天是在七千万年以来，由于地壳运动，使地壳迅速上升，河水强烈地下切，把岩石切成了个深槽。古时人们来往于此，全靠在石壁上凿孔，横穿木桩作梁，并铺上桥板建成栈道。
如今，为方便游人通行，栈道已改建成了钢筋水泥预制板栈道。这样的栈道虽不及古栈道那浓郁的原始风味，但平坦宽敞的栈道，免去了游人的担忧，可尽情欣赏这里的自然美景。
进入峡谷，越往前走峡谷也越来越窄，光线暗了许多，两侧高约二百余米的绝壁直插云空，昂首望去只能看见三五米宽的一线蓝天。峡谷内有参天古树、涓涓溪水、山泉瀑布，风光非常迷人，自然风光美不胜收。
出一线天不远，便有持续不断的轰鸣声传来，很快我就来到了清音阁。在这里可以看到两股浪花四溅、水珠翻飞的溪水日夜不停的冲击着水中的一块巨石，这便是清音阁有名的牛心石。
牛心石左边一股叫“黑龙江”，它发源于九老洞下的黑龙潭，经洪椿坪穿白云峡到此。右边的一股叫“白龙江”，它经雷洞坪绕白水寺而来。在牛心石上有双飞亭，亭边有一石碑，碑上题有"万古清音"四字。
牛心石左右分别架有一座石拱桥，如同鸟的双翼展开飞凌涧上，故名双飞桥。这里就是人们所说的峨眉十景之一的“双桥清音”，此处集视觉美、听觉美、嗅觉美于一体，古今游人多称此处为“峨眉山第一风景”。
有园林学家称这里是有声的诗，立体的画。伫立双飞亭中，现黑白二水，大有山随水而动之感。惊涛拍石，发出阵阵轰鸣，声传四周深谷幽林之中，恰如古琴弹奏，时而清越，时而深沉，时而激昂，任人领略“清音”之趣。
牛心石附近的接王亭，因山僧在此恭迎来峨眉山游玩的朱元璋之子蜀献王朱椿而得名。清代康熙年间，山僧又在这里迎接清廷四位钦差。原接王亭早已年久失修，今天的接王亭是后来重建的。
接王亭边上是牛心寺，牛心寺始建于唐代，初取名延佛寺。唐代慧通禅师改为卧云寺，宋代继业三藏更名为牛心寺。明代广济禅师以晋代诗人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。
北宋时期，东京天寿院继业三藏从印度带回大量经卷、佛骨舍利，宋太宗赵光义命将这些圣物择其名山修持。继业三藏相中峨眉山黑、白二水交汇地，发愿在此新修一座寺院，寺院建成后取名牛心寺。
在牛心石对面的一座平台上，放置着一块巨型的卵石，石上文字记叙了唐代高僧继业三藏在此修习研经，夜听清音已成了他的癖好。在一个月明星恒的秋夜，他听音返回途中，在黑白二水汇流处，偶得一枚奇石。
据说，在明初时期，朱元璋在皇觉寺当和尚时的僧友广济禅师曾住该寺。朱元璋当皇帝后，打听到广济禅师在峨眉山，便下诏请他进京，广济禅师不愿受诏，禅隐于此，后圆寂在牛心寺。
清音阁位于峨眉山的核心地段，左通洪春坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，是上山朝拜的必经之地。由于受地形的限制，牛心寺只有一座殿堂，殿内供奉的是释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
在牛心寺后的山脚下有个药王洞，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。传说药王洞是唐代药王孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方，他在洞中炼成了“太乙神金丹”。
此次游峨眉，一路尽兴游览沿途风景，层峦迭嶂，古木参天；涧深谷幽，天光一线；万壑飞瀑，流水潺潺；彩蝶飞舞，灵猴嬉戏；一步一景，别有洞天；古刹寺庙，佛音缭绕。
峨眉山真不愧为天下名山，普贤道场，令人心旷神怡，游兴倍增。期待下次游峨眉时能畅游九老仙府，感受洪椿晓雨。 |
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