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古琴曲里渔歌声 江雁 喜欢古琴的朋友可能会发现，在已经流传下来的古代琴曲中，有些名曲是和渔人有关的。譬如《醉渔唱晚》、《渔歌》、《渔樵问答》等。 很多人也许会不解，古琴曲当是表现高山流水、阳春白雪才对，怎么就和打渔的“下里巴人”就杠上了呢？其实，正如陶渊明愿意“采菊东篱下，悠然见南山”一样，很多的琴人，面对黑暗残酷的社会现实、风雨飘摇的家国山河，他们内心充满了失望与无奈、痛心与悲愤。但是，他们又深知自己无法力挽狂澜，于是只有将一怀愁绪与闲情寄托在山水田园当中。他们看渔人惬意地泛舟江上，自由自在地摇曳浆橹，难免会生出对逍遥自得的隐逸生活的向往之情。
先说一说《醉渔唱晚》。这首曲子相传为唐代诗人皮日休、陆龟蒙所作，《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。但也有言“后世隐流”为之。比如《五知斋琴谱》对于《醉渔唱晚》就持此种看法，认为其“亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也”。更强调要以“瓮里乾坤大，壶中日月长”来解释。不过不管是谁的作品，琴曲中确实是真切的表现了暮色苍茫之中醉渔哼唱渔歌的情景，形象地勾画出步伐踉跄的醉渔神态。  南宋浙派琴家毛敏仲所作《渔歌》，是其最有影响的一首大型作品。全曲长达18段之多，由一个“渔歌”主题音调贯穿始终，并逐步展开，从而表现出了唐代诗人柳宗元“欸乃一声山水绿”的诗意，更表达出一种视名利若敝履，渴望寄情山水的情趣。清越优雅的乐曲，悠扬飘逸，为我们刻画了夕阳晚霞之间，满载而归的渔人泛舟江上那悠然自得的情景。这样的景象，无论古人今人，怕都会有心向往之的欣然。 《渔樵问答》是中国十大古琴名曲之一。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。《琴学初津》说它“渔樵问答，曲意深长，神情丽脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想”。
明代琴家杨表正在《重修真传》中说到，渔樵问答是古曲，但查遗谱有指法而无歌词，查琴史则有歌词而无指法；因此他根据原有旧曲配词。此曲在历代传谱中，多达35种，曲中所包含的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是'古今多少事，都付笑谈中’，及'千载得失是非，尽付渔樵一话而已’。兴亡得失这一千载厚重话题，被渔父、樵子的一席对话解构于无形，这才是乐曲的主旨所在。 此外，收录于《重修真传琴谱》、《浙音释字琴谱》等谱中的《渔歌调》亦表现了“渔翁夜傍西岩宿，晓汲淸湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水的那绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐”的逍遥景象，甚至有了直接说曲子也就是柳宗元所谱。还有《天闻阁琴谱》记载的《欸乃》，也是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情。 这些回荡在古老的琴曲中的渔歌声声，无不散发出中国民族传统文化的精神、气质和神韵，值得我们反复欣赏与回味。 |
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