  我不是佛教徒，对佛教的了解也不是很多，以前一直以为“唐僧西天取经”的故事就是佛教最早传入中国的时期，其实大错特错。到了洛阳的“白马寺”才知道佛教传入中国早在东汉时期，至今已有近2000年了。 白马寺的“十个第一”： 拥有“中国第一古刹”美誉的白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里洛龙区白马寺镇内，创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一次兴建的古刹： 中国第一座官办寺院——白马寺； 中国第一塔楼——齐云塔院； 中国第一次西天取经——永平求法； 中国第一译经道场——白马寺清凉台； 中国第一部汉文佛经——《佛说四十二章经》； 中国第一部汉文佛律——《僧祇戒心》； 中国第一座传戒道场——白马寺； 中国第一位汉人出家和尚——朱士行； 中国第一次迎来中国印度高僧摄摩腾、竺法兰传教； 中国第一部由印度传入的梵文佛经——贝叶经； 所以白马寺有“世界著名伽蓝”和中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。 白马寺的修建和维修历史：白马寺始建于公元68年，之后历朝历代均要维修扩建，主要的经历是这样的： 东汉时期开始建寺庙： 公元64年东汉明帝做了一个梦，梦见西方有异神，随遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。 公元65年蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。 公元67年在大月氏国即今阿富汗一带遇见二位印度高僧并邀请他们一道来中国传教，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。 公元68年汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。 公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。 东汉末年的军阀混战中，洛阳白马寺被烧荡殆尽。 以后历朝历代多次重修多次被毁。 220年曹丕称帝，重建洛阳城，重修白马寺。 250年印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。 260年一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。 西晋，北魏期间多次重修多次毁于战火。 685年武则天敕修洛阳白马寺，这是洛阳白马寺历史上的黄金时代。 755年“安史之乱”，对东都洛阳的破坏甚为严重。 唐代末年，洛阳长时期陷入战乱兵火，洛阳白马寺再次遭受战乱的破坏。 992年宋太宗敕修洛阳白马寺。 1390年明太祖朱元璋敕修洛阳白马寺。 1555年又一次大规模整修洛阳白马寺。由黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》石碑，保存了关于此次重修的详细资料。此次重修，大体上奠定了今日洛阳白马寺的规模和布局，在洛阳白马寺沿革史上意义重大。 明末又一次遭战火所毁。 1862年立佛殿(接引殿)被焚烧，1883年重建，接引殿是寺内现存规模最小，重建最晚的一重大殿。 1910年曾重修清凉台之毗卢阁。 1932年国民政府迁都洛阳大修白马寺，主要修建了山门内左右两侧的门头堂、云水堂和天王殿、大佛殿两侧的客堂、祖堂、禅堂、斋堂，又在寺院东南、西南各修建方形歇山顶二层阁楼一座（即钟、鼓楼，也称角楼），以青石镶包了印度高僧墓和天王殿、大佛殿的台基，补修了各殿阁、厢房之门窗；配置铜铁器，铸宝鼎、铜牌、铜钟，并把一尊高约0.90米的白玉佛迁奉于毗卢阁内。 值得重点一提的是白马寺门口两匹造型温顺的白马就是这次重修由白马寺的住持德结和尚从永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前搬迁至此的。所以这两匹白马并不是白马寺的标志，更不是东汉时期陀经书来的白马。不过作为文物，它俩也有千年的历史了。 抗日战争爆发后，中州大地处于战乱兵火之中，白马寺两度败落，墙颓殿倾，野草没膝，一片荒凉景象，一直持续到解放前夕。 新中国成立后加大力度维修扩建： 1952年、1954年、1959年多次拨专款重修。 1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 文革之时，白马寺也惨遭破坏。佛像被砸，经卷被烧。相传为摄摩腾、竺法兰二高僧带来的极为珍贵的三十余片“贝叶经”也化作灰烬。 1972年对白马寺的全面修复，这一次重修，前后持续十年，用款数十万之多，翻修主要殿阁，彩绘天棚、梁、架、斗拱，油漆门窗、殿柱，广骋新老艺人塑造佛像，贴金涂彩；培植花木，彻阶修路。使千年古刹，面貌为之一新。 1973年正式成立了文物保管所。 1984年移交洛阳市佛教协会和僧人管理。一些在“十年动乱”时被迫还乡的僧人也先后返寺。国家对他们进行了妥善的安排，使其诵经有所，衣食有靠；还为僧人的佛事活动而配设了多种香案、供器、七珍八宝，在大殿内悬挂幔帐，莲台前摆列蒲团，逐渐恢复了这座千年古刹固有的宗教气氛。 2001年1月，白马寺被国家旅游局列为首批国家AAAA级旅游景区。 2010年印度风格佛殿落成。 2014年6月缅甸佛塔苑落成。 2014年9月泰国风格佛殿落成。 2016年12月斯里兰卡风格佛殿奠基但是由于资金筹集方式尚未确定，因此斯里兰卡风格佛殿暂未实质性进展。 迄今为止，白马寺是全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。 历代遗留下来的文物： 我们现在参观的白马寺是新中国成立重修扩建的，无论它的历史多悠久，无情的战火毁坏了一切。我们看到1949年拍下来的照片只是几间断壁残垣的小破屋，现在存留在白马寺的古物只是一些历代的菩萨塑像，最古老的就是元代的造像和一些明清时期造像，碑文等等。还有许多经书和佛像，是泰国、印度赠送的、钟楼是日本人捐建的等等。 古物主要有： 接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。 山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。 大雄殿内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像。 历代碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。 天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。 白马寺的传说故事：传说1：白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一带)遇上了在该地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年(67)来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。 传说2：白马寺历来香火旺盛，这与它的动人传说有关。明弘治年间的《桐城县志》载有这样一个故事：唐朝某年，桐城百日无雨，县令张孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之诚，感动上苍。当他骑白马去云雾峰拜见雨神后，顿降甘霖，回衙路经龙眠河，不幸被暴发的山洪卷走，其妻为救夫也葬身河中。雨过天晴，人们将张孚卿夫妇合葬龙眠山口，建庙祭祀，即昔日“境主庙”。而其坐骑白马，却被冲到龙眠河下游十余里的地方，人们念其功，厚葬之，建“白马庙”祀之，撰联于庙门两侧：“惜民胜惜身，万户张侯忠莫比;载德亦载力，千秋良骥义能齐。”白马乡也因此而得名。 传说3：明代《重修古刹白马寺记》：原来这座寺最初叫招提，后来有一个皇上发癔症，想把这座寺给毁掉，然后晚上他梦见两匹白马在他梦里嘶鸣，叫声非常的悲切。于是打消了毁寺的念头，并且改名为白马寺。 传说4：白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。 传说5：（这个故事比较有意思 所以详细一点点）武则天的首任男宠薛怀义（662—695年）原本是市井小民，初时只是一家豪门侍女的小情人，后来被主人发现，这个主人就是武则天的干女儿，公主见其身材魁梧，一表人才，能说会道便将其推荐给武则天，成为武则天的首任男宠 （许多传说薛是武则天床上猛男，但武则天690年称帝时已经67岁 ，所以传说是否靠谱有待商榷）。薛685年提议在洛阳西建白马寺院，武则天照准，命怀义监修。寺成，怀义为白马寺主持。除此之外在武则天称帝前薛大搞普及《大云经疏》，用通俗易懂的语言把晦涩的经文加以演绎阐发，并和当时流行的弥勒信仰结合起来，称唐宗室衰微，太后就是弥勒下生，必定取代唐朝的统治。从而为武则天提供了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器，助她名正言顺地登上皇位。武则天称帝后，薛怀义也因此顺理成章地成为武周建国的大功臣，官拜正三品的左威卫大将军。688年武则天命拆紫微城正殿乾元殿，于其址更建明堂。明堂修成，又在其北另修天堂，规模次于明堂 ，封薛为“梁国公”。689年五月突厥犯边，武则天命薛怀义为清平道大总管，率军抵御。他领兵北行至定襄郡大利县的紫河，未遇见突厥军队，在单于台（在今内蒙古呼和浩特市西）刻石记功而还，加授他辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公、柱国，赐帛二千段。 因为得宠，骄横跋扈，不可一世，连宰相都不放在眼里，结果慢慢的就失宠了。之后再想尽办法制造出一些离奇古怪的事也挽回不了武则天的欢心，于是在695年正月十六的夜里，火烧天堂。火借风势，迅速蔓延，很快天堂就成了一片火海。当初建天堂的时候，所费以万计，府藏为之枯竭，如今只剩下一片锦灰堆。大火又继续蔓延，把明堂也给点着了。烈火熊熊，把神都洛阳照耀得如同白昼。这一场大火一直烧至天明，明堂和天堂一起化为灰烬。武则天一怒之下于695年12月25日将薛坐罪赐死，尸体送还白马寺焚化。 以上就是从“白马寺”了解到的一些故事，参观白马寺，对佛教传入中国有了一点了解。 从白马寺建造的历史可以看出佛教虽起源于印度，但发展却在中国。汉魏之后，中国佛法日隆。不但对中国人民的思想和生活产生了重大影响，还经由中国逐步传播到越南、朝鲜和日本（以后一直是日本的主要宗教）等国。 白马寺不仅是中华佛教的“祖庭”，也承载着促进中外佛教文化交流的作用。它把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，成为佛教徒心中向往的圣地，同时，也接受着来自世界各地的参拜者膜拜。 近年来经过大规模的扩建和未来规划中的扩建，相信未来的白马寺一定是世界佛教的圣地和中心，是全世界信仰佛教人朝圣之地。 |
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