【原】二十四联品之「至情」与「至理」

几年之前，一直想仿效二十四诗品写一组二十四联品。也尝试写过几品，但后因对联与诗在创作与欣赏等方面差异较大，而语言风格包罗更广等原因，终没坚持下去。今日忆起此事，觉放弃可惜，因此少不得又捡起来继续凑吧。

至情

形神所聚，一往而深。

幽微皆感，生死堪寻。

如蝶在蕊，如指在琴。

思欢愁怒，读罢难禁。

王国维说，一切景语皆情语。对联写景，大多有寄情其中。而此类“至情”联作，则属极致之作，表达之中蕴情极深，以致读者读来所感无他，唯见情。

【例】

水之殇（燕七）

流花九曲；

葬月一生。

写水，题目就很用“情”，而八个字把水的“殇情”写得生动而感人。无限深情蕴含其中，令人不能不被感动。

自挽（大江东去）

何言处处有山陵，田野一隅，足能葬我；

未肯匆匆留指爪，至亲而外，不必动容。

非常平实的联作，然而却有一种很浓厚的情感贯穿其中。生死是人生大事，而在作者的笔下，用一种淡然的口吻写出，这种淡然却感动到所有人。无情却更有情。

头发（莫非）

若春云来马嵬坡前，隐隐何堪柔绕指；

拟秋草立岳家坟上，苍苍犹作怒冲冠。

作者的思维非常奇特，咏物联却转到了写历史上的两段非常典型的可感情浓度很深的故事，杨玉怀之“悲”和岳飞之“怒”，把情感形象化而给人以非常大的冲击力。

至理

客观而视，思辨之能。

拨开纷乱，得见清澄。

云凝则雨，水冷而冰。

欲穷千里，更上一层。

说理是对联的唯一主旨。无论眼前风光多么旖旎，作者笔下闪耀着的只有思辨的光辉，正所谓“人间清醒”是也。此类联作的特点就是摒弃用情，唯重说理，而读来让人深有启发者便是佳作。

【例】

鹳雀楼（常江）

上去果真穷远目；

下来依旧放平心。

写鹳雀楼，作者仿佛踩着王之涣的步点而来，王之涣告诉人们“欲穷千里目，更上一层楼”，而作者不仅告诉我们这个道理，还告诉读者，下来之后怎么办？下来依旧做个普通人，放平心态最好。起起伏伏才是人生，做好“伏”的心理准备更关键。

莫愁湖（寂寞西风）

英雄虽不以成败论，但是英雄，总忧成败；

儿女故未关湖山事，如非儿女，空老湖山。

写莫愁湖一般都要把英雄儿女的故事唏嘘感慨一番，自然是寄情最易，而作者一反套路，纯来说理，而这个理说得又让人心服口服。

雾（无穷江月）

入眼原非真混沌；

向前或是大峥嵘。

作者走在雾中没有沉陷于描写雾的形态，而是用一种十分理性的视角来写，他从雾中悟出了道理，不要被眼前的迷雾所惑，这都是假象，勇敢迈出去，前面就是峥嵘的未来。不得不说，作者是一位哲人。