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魏帝营八极，蚁观一祢衡。 黄祖斗筲人，杀之受恶名。 吴江赋鹦鹉，落笔超群英。 锵锵振金玉，句句欲飞鸣。 鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。 五岳起方寸，隐然讵可平。 才高竟何施，寡识冒天刑。 至今芳洲上，兰蕙不忍生。 注： 魏帝：魏武帝曹操。 八极：八方极远的地方。 蚁观：视之若蚁。比喻轻视之极。 斗筲人：见识浅陋之人。 鸷鹗：凶狠的鱼鹰。 天刑：天上的法则。 解读： 昨天已经说过，鹦鹉洲因祢衡具有了使人缅怀的历史价值，李白这首诗是一首怀古咏史之作，人们在阅读时，除了感怀祢衡，同时亦感怀李白。在诗人反复咏唱、重重涂抹之下，鹦鹉洲亦具有浓厚的人文色彩。 全诗分为两部分，前八句为第一部分，叙写了祢衡的遭遇，其中诗句中出现了三个人物——曹操、黄祖、祢衡，曹操、黄祖其实不是真心赏识祢衡，甚至还要加害于他，而祢衡则显示了他的不合作的独立精神，而这加剧他与曹、黄二人的冲突。究其实质而言，这是以军阀代表的“势”与士代表的“道”之间不可避免的冲突。李白的精神也深契了祢衡的这一点，因此诗中祢衡的身上隐然有李白的影子在内。 第二部分是诗人对祢衡事件的思考和感触。诗人谴责曹操用权谋借刀杀人，让黄祖背上杀名士祢衡的恶名，称赞祢衡的才华之高，对其不幸深表同情，他看似是在为祢衡之死寻找原因，实则是自己提醒自己，结尾处“至今芳洲上，兰蕙不忍生”，是用自然尚有情，连美好的兰蕙香草都哀怜祢衡之死，不忍生于芳洲之上，诗人这种侧笔表悲怀，实因悲情到达极点，无处可表，以芳草这一兴体收结，反境意味，也是诗人人道主义精神的体现。 李白的这首怀古诗灌注了无限悲情，是因为他感觉自己与祢衡有着生命发出的古今相契之处，这就是他们都能够坚守独立之人格、自由之思想这一共情的体悟。且祢衡外在表现的放荡不羁、处世的孤傲不群与诗人经历相似，因此诗人从自己的感受出发，感动祢衡的感动，悲伤着祢衡的悲伤，透着一股生命的热忱，打动着后世的人们。所谓“此以正平自况，故极致悼惜，而沉痛语以骏快出之，自是太白本色。” 李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。 |
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