黃武疆 從事文創策劃 品牌設計 旅遊規劃 書畫創作多年
文博旅遊規劃工作者
中華傳統文化傳播者
中華鄉土人文探索者
無疆文創旅遊規劃設計院
致力於
景區規劃設計、農莊設計運營
區域發展策略、政策資源對接
文旅項目招商、地方形象包裝
民俗活動策劃、鄉土文化保護
聯繫：626456114@qq.com
长按关注“平和乡情”
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不到平和县，福建土楼都白看！ 黄 武 疆 （一） 由一则广告创意说起 ----不到平和县，福建土楼都白看 这是一则为平和县旅游做推广的平面广告，以“世界土楼雕刻博物馆”---绳武楼为背景，透亮洁净的蓝空下若隐若现浮出：最大、最古老、最精美、最年轻、最有料、最迷人、最传奇、最丰富、最香艳、最有型……，可以说“穷尽其词”都难表达出平和土楼的丰富多彩。 广告版面核心处出现一句最耀眼的两排字： 不到平和县，福建土楼都白看！ 笔者认为，外地游客到福建看土楼，看完华安、看南靖，再看永定，这些加起来只能说还了解不到一半，而且有部分为同质化，缺乏个性。若没亲临平和游土楼，前面那些都“白”看了，也许有些夸张，但当游客了解到平和土楼的精彩内涵之后，就不为过了。 世界最大的“方形圆角”土围楼---西爽楼 一座楼就是一座城，就是一座浓缩版的开封府 一句“不到平和县，福建土楼都白看！”已经足矣！平和，一个泱泱大县，不存在与南靖、永定、华安等兄弟县份竞争旅游资源，不必要再去争论谁是“土楼故里”、“土楼源头”等学术范畴的东西，当然有专家学者持不同观点是件好事，百家争鸣嘛，有时越争越红，只要不损和气、无伤大雅即可。 南靖、永定、华安因土楼兴起的旅游业对平和是很好的借鉴，我们应当多向周边的兄弟县市学习，互相促进，推动本区域文化旅游业发展。 笔者说---- 世界文化大遗产 南靖永定与华安 民居特色超震撼 秀色风情胜美餐 好汉无须比当年 极致之最现眼前 如果不到平和县 福建土楼都白看 （二） 丰富多彩的平和土围楼 ----平和堪称“世界土围楼博物馆” 十多年前，由于各种原因平和土楼未争取列入“世界文化遗产保护名录”，这一切都因缘，今日叹息无益，不如在当下好好保护、开发、利用被“世遗”遗忘的古建筑。 平和土围楼建筑资源丰富，形状多样，有：圆形、方形、马蹄形（畚箕形）、八角形、猪腰形、不规则形，向心的三环、四环、五环，环环相扣；平和土围楼建筑用材多样化，墙面装饰最为精美大气：红砖、青砖、青石等，具有书香府第、豪门家族、海外侨商等特点，这些特色是南靖、永定、华安等县所不能相比的。 世界土楼雕刻博物馆（网络图片） 位于芦溪下黄的“世界最年轻的单元式土围楼”（建成于上个世纪六十年代末） 原属平和的葛竹土楼（五十年代划给南靖） “和式”土围楼的特点就是向心力环环相扣（网络图片） 坂仔北斗七星土楼群 世界最大的土围楼---大溪庄上土楼 平和五寨土楼 “和式”土围楼青砖装饰 “和式”土围楼屋脊装饰 具有典型的岭南特色（潮汕风格）
平和绳武楼的木雕、石雕、砖雕、泥雕十分精美 堪称“世界土楼雕刻博物馆”（网络图片）
青红相间的砖墙装饰 突显出闽粤之交的平和地域文化特色
蕴含有多种文化元素，游客可以看出来吗
大坪新寨楼内的府第围墙
平和小溪内林村红砖围楼建筑（一）
平和小溪内林村红砖围楼建筑（二）
平和小溪内林村红砖围楼建筑（三）
“和式”土围楼代表建筑----大坪清溪楼
“和式”土围楼代表建筑----大坪清溪楼航拍
平和土围楼里的民俗活动
即使是一堵残桓断壁，仍记载一段传奇
平和宝丰红砖围楼
平和芦溪福峙楼（网络图片）
平和大坪钟腾村榜眼府建筑群（网络图片）
平和大坪钟腾村榜眼府建筑群（网络图片）
平和大坪钟腾村榜眼府建筑群（网络图片） （三） 闽粤土围楼起源初探 ----平和夯土建筑或起源秦汉时期 早在两千多前秦朝统一岭南之后，设揭阳县，平和县境属其辖区，已有汉人迁徙至此，带来成熟的夯墙建筑技术，在岭南地区建造小型城楼、兵寨，古平和地区开始出现土围楼的雏形。在古平和地区（含今云霄、永定东南部、南靖南部）都有古代城寨地基，年代待考。从平和的历史沿革算起，此地在两千多年前已得到开发，汉人入和定居并建造城寨是理所当然，但由于地处疆土南隅，时因与百越民族余部发生冲突“弃城而逃”导致文化断层或被覆盖属正常现象，乃至唐初有开漳圣王陈元光在岭南地区平息蛮獠骚乱，分潮州建置漳州，此时的平和属于“唐兵戍边文化”类型，这种现象一直持续到唐末，平和地处闽粤深山，汉畲杂居，居住环境以“聚族而居”为主，建筑上带有明显的“戍边兵寨”特色，多根据地形而建造，圆、方、半圆、马蹄、八角等各种外形应该在唐末开始出现。宋末元初，社会动荡，中原及江淮一带汉人不断南迁，他们经过赣、邵、汀、漳、潮等处不断迁入平和，带来新的建筑技艺丰富充实平和的围楼建筑、府第建筑文化，并于明朝后期趋于成熟。明朝中后期漳州月港崛起，成为当时“第一大港”，此时平和为青花瓷、茶叶等物产出口生产基地，大量平和人与欧洲人接触、贸易，促使西洋泊来文化开始影响平和地域，有些民居的建筑雕刻带有西洋化图案。清朝的“康乾盛世”是平和人口繁衍最快的时期，也是土围楼的建设高峰，笔者采集的资料表明，大坪片区的较完好的土楼多建于乾隆年间，如聚德楼、清溪楼、奎璧联辉楼等，近三百年历史。民国时期也兴建土围楼，但数量不多。解放以后，平和的高山地区仍采用夯土建造土围楼，如芦溪、秀峰山区一带仍可见到七、八十年代所建的土围楼，平原地区则建成“竹篙厝”。
两千多年前，即有中原汉人迁入平和
以平和为核心的闽粤土围楼建筑圈示意图 今天的平和行政区域号称“两省交界、八县通衢”，外联台湾海峡、南海，内接博平岭、汀梅腹地，由于先民迁移、贸易往来，区域间的文化互相影响，古平和地区的民居建筑形式必然影响到周边各县。笔者发现一个现象：闽粤土围楼的核心区就在平和县，并向周边扩散，譬如永定县东南部（金丰片区）越靠近平和，其土围楼分布就越密集，离平和越远的乡镇就越少；南靖县也是同样情况，其西南部（书洋）、南部（南坑）与平和接壤，土围楼就越密集；龙海、漳浦、云霄、诏安、饶平、潮安、丰顺、大埔等地也是如此，就是距离平和越近的地方，土围楼就越多，这种现象或可以说明土围楼的发源地就在平和县，值得进一步探讨研究。
平和县地域文化图
平和县的行政地理位置
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