我有酒和茶。 所有夫妻都有缘尽的可能，这句话包含两层意思：夫妻有可能缘尽，也有可能相伴一生，放眼去看不同人的婚姻，你会发现这两种情况都存在。 但是，这两种情况不会共存于一对夫妻的婚姻中，一对夫妻能相伴一生就说明没有缘尽，缘尽了就无法相伴一生。 很多人认为那些能相伴一生的夫妻才值得参考，其实不然，真正有参考价值的是那些缘尽的夫妻，因为这些夫妻之间存在的问题，才是相伴一生的阻力，认清了阻力，避免踩坑，才能离相伴一生更近。 比如有个词叫“色令智昏”，因为贪图美色而失去理智，有的夫妻缘尽，就是因为男人“色令智昏”导致的，比如下面这位读者的婚姻： 『曾经的我是个理想主义者，因为先入为主相信爱情的美好，所以跟他相爱之后，对我们的爱情深信不疑，而且坚信我们一定可以相伴一生。 现在回头去看，问题很明显：理想中的爱情多是幻想出来的，我只愿去想自己想要的结果，不去想其他变数，如果变数从一开始就存在，我认为美好的爱情就注定不美好。 我和他的爱情从一开始就存在变数，我早应该在他沉迷于我的美色时就该看出来，因为他只是沉迷，并没有用心做其他事，结果等到我们结婚后，我成了他眼中年老色衰的女人之后，其他年轻貌美的女人出现，他就换了沉迷的对象。 他爱别人的方式跟当初爱我一样，沉迷于美色，其他的事几乎不做。他认为这就是真爱，执意要离婚娶真爱，我虽然不想离婚，但是他已经不是我爱的人了，所以我只好选择放弃。 他的结局让我认识到，男人色令智昏，会搬起石头砸自己的脚。我虽不好自诩是好女人，但至少没有坏心眼，不会因为他对我沉迷就算计他。但并非所有的女人都是如此，他认为是真爱的那个女人就跟我不一样，抓住了他“色令智昏”的弱点，假借结婚的名义，给他来了个“倾家荡产”的惩罚。 钱没了，他就狂妄不起来了，意识到自己被骗之后，被人笑话了，他像是一个漏气的皮球一样，最终选择了认命，自那之后我再也没有听到过他的消息。』 这个夫妻缘尽的案例带给我们的教训，所具备的参考价值，肯定比那些美好的婚姻具备的参考价值高，因为提到了诸多婚姻的雷点，我们把其中两个雷点单独拿出来讲解一下。 男人色令智昏，是因为没有健康的信仰。说到“色令智昏”，有的人或许会想到“红颜祸水”，其实二者是不一样的。 所谓“红颜祸水”，是世俗对女性的偏见。红颜不等于祸水，这是别有用心的人做出的主观臆断。女人长得漂亮没有错，她的容颜不会对任何人有害，那些所谓“红颜祸水”的案例，比如说妲己和纣王，褒姒和周幽王，源头不是因为女人长得好看，而是因为男人沉迷美色，如果男人油盐不进，纵使仙女下凡也无可奈何。 司徒王允的连环计，就是从吕布和董卓“沉迷美色”的弱点入手的，如果他们没有这种弱点，此计就不可行。前文中提到的那个男人，如果没有这种弱点，至少不会因此倾家荡产。 之所以说男人色令智昏是因为没有健康的信仰，关键就在于他们所信奉和坚持的东西，没有经过深思熟虑，没有想过“可持续发展”，只是贪图眼前的享受。这样就很容易翻船，就像那个女人说的，人跟人不一样，一旦他遇到的不是善茬，必然会栽跟头。 从另一个角度来说，他受到惩罚对他来说反而是好事，如果他能就此反思，认识到自己的问题，重建一个可持续发展的信仰，余生的路或许能走得稳一点。 女人对待婚姻时，既要主动，又要坚定。通常情况下，我们看电视或看书的时候，看到某个“恶人”受到惩罚了，就会觉得正义得到伸张了，比如《三十而已》中林有有被顾佳赶走之后，感觉大快人心。 这其实只是满足了我们内心的某种期待，只是注意到这些问题是不够的，还应该思考一下：女人应该怎样做，才不会出现顾佳遇到的那种问题？遇到那种问题的时候，应该怎么做？ 包括前文中提到的那个案例，我们也可以用这样的思路去反思那个女人自身存在哪些疏忽。 她自己也说了，她的疏忽在于太过理想主义了，只愿去想爱情的美好，无视爱情的变数，这就是在提醒其他女人不要太过理想主义，幻想爱情美好的同时，还要重视下变数。 另外，她在遭遇背叛的时候，略显被动，是在男人执意“离婚娶真爱”的情况下才无奈选择放弃，这也是值得我们反思的点：我们难道不能主动一点，霸气一点吗？ 这同样是有关“信仰”的问题，那个女人提前没有建立过这方面的信仰，所以等于是被动摸索着前行。但对于其他人来说，应该从她身上吸取教训，提前建立“收放自如”的信仰，提前思考一下如果爱情出了问题要怎么做，这样你就可以在遇到问题时很坚定。 |
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