《世说》俗谈：桓温（六）：桓温与陈郡谢氏上篇

浮生偷闲 2021-08-07

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（一）冶城上的对话

王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”（《言语》）

这则王羲之与谢安的对话，《世说新语》没有给出具体的时间。不过，两个人同时出现在都城建康的时机很少，还是可以推算个大概。

当时谢安年方二十，而王羲之比谢安年长十七岁。

两个人一起登上了冶城，当年南京的地貌，和今日完全不同。今日这里是毫无特色的街市，当时站在冶城城墙上，却可以看见秦淮河汇入长江的景象。一千七八百年来，南京人的生活垃圾不断投入秦淮河中，于是河道不断收窄，河水变成了俞平伯、朱自清眼里的样子，——那两篇著名的散文，都把秦淮河写得华丽而浓稠，华丽是文人妙笔，浓稠却很真实。

但王羲之、谢安这个年代，建康城还是一个新生的城市，他们眼里的秦淮河，河面宽阔，河水清澈。稍远处的长江，气魄则更非今日可比，十五公里的浩瀚江面，气象万千。在不舍昼夜的浩浩洪流面前，人世间的纷扰，显得短暂而渺小。

所以也就难怪谢安悠然玄想，产生超脱世俗的志趣了。

王羲之则很有责任心，看不得年轻人这样不求上进的样子，于是说：“夏禹勤于政事，手脚都长满老茧；周文王忙到很晚才吃饭，时间根本不够用。现在国家危难，到处都是防御工事，应该人人为国效力。”

王羲之说“四郊多垒”，是《礼记》里的话，后面还有半句，“此卿大夫之辱也”。王羲之知道，作为一个出身高贵的年轻人，谢安一定很熟悉这句话，他也期待，谢安应该有和身份相称的羞耻心。

他又补了一句：“虚幻的高论废弛政务，浮华的文字妨碍机要，恐怕不是当今所应该提倡的。”

年轻气盛的谢安完全没有给王羲之留面子：“秦朝采用商鞅的法律，结果二世而亡，难道也是清谈造成的祸患吗？”

谢安的反驳是十足的诡辩，相当于有人警告你，不吃饭会饿死，你回了一句，还有人是撑死的呢。不过魏晋玄谈，从来不是靠逻辑取胜的。

令人感慨的是，主张务实的王羲之，后来一辈子没有干成什么实事；谢安却成就了魏晋名士里空前绝后的功业。

不必怀疑他们此刻说话的真诚，只是人生的变数，远比江河上的浪花更无法捉摸。

（二）新出门户

后世习惯王谢并称，而两家最杰出的人物，则是谢安文雅过于王导，使得一般人很容易忽略一点：陈郡谢氏其实远不如琅琊王氏根深本固枝繁叶茂。

诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚。恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。”及恢亡，遂婚。（《方正》）

诸葛恢的大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿为妻。

吏部尚书谢裒为儿子求亲，想娶诸葛恢的小女儿。

诸葛恢就说：“羊家、邓家和我家世代联姻，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”

等到诸葛恢去世后，两家的亲事才结成。

诸葛恢曾和王导争论，两家谁才是琅琊最大的世家。

当然，过江之后诸葛家显然是不如王家的，这里诸葛恢也承认，自家也不如颍川庾家，但仍然高于陈留江氏，但对谢家，则根本瞧不上。

这则里被诸葛恢拒绝的“谢尚书”，就是谢安的父亲。

谢万在兄前，欲起索便器。于时阮思旷在坐曰：“新出门户，笃而无礼。”（《简傲》）

谢万在兄长面前，想起身找便壶。当时阮裕（字思旷）在座，说：“新冒出来的家族，真是粗陋无礼。”

谢万是谢安的四弟。

阮裕最著名的事迹，是他有一辆豪车，有人想跟他借车却不好意思，他就把车子烧了。可知性格是比较高尚激矫的一类。

他骂谢家是“新出门户”，其实倒可能说明谢家当时的影响力，已经超过了没落中的陈留阮氏，所以阮裕只能摆老资格傲人。当然，这仍然说明谢家没什么历史。

阮裕还直接教训过谢安：

谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”（《文学》）

少年谢安向阮裕（曾为光禄大夫）请教《白马论》，阮裕就写了论文给谢安看。谢安一时不能理解，就一再追问。

阮裕就感叹：“不仅能讨论这个问题的人找不到，就是找个能读懂这个问题的也没有。”

“白马非马”这种命题在玄学语境中讨论，说穿了就是：我说了你听不懂的话，如果我推崇你，那是我没说清楚；如果我瞧不上你，那就是你的理解力有问题。并不存在统一标准的。

阮裕没把这个年轻人放在眼里。——阮裕生卒年不详，但他眼里王羲之是晚辈，比谢安大二十多岁是有的。

后来谢安也表明了对阮裕的态度：

王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“ 故当共推主人。” 谢曰：“ 推人正自难。”（《方正》）

王羲之和谢安去拜访阮裕，走到门口，王羲之对谢安说：“我们俩都要捧捧主人。”

谢安说：“捧人是很难的事。”

其实看谢安的生平言论，捧人是他的日常，看来他对阮裕也是很不满。

总的说来，谢安对自家是“新出门户”，是很有自觉的，比他兄弟强得多。王羲之在琅琊王氏的人里，是比较随和的，可以交，跟有的人就不必自讨没趣：

谢公与谢万共出西，过吴郡，阿万欲相与共萃王恬许，太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足尔。”万犹苦要，太傅坚不回，万乃独往。坐少时，王便入门内，谢殊有欣色，以为厚待己。良久，乃沐头散发而出，亦不坐，仍据胡床，在中庭晒头，神气傲迈，了无相酬意。谢于是乃还，未至船，逆呼太傅，安曰：“阿螭不作尔。”（《简傲》）

所谓谢安、谢万“共出西”，因为谢家在建康东南方向的会稽，从会稽出发，到建康也好，到豫州任职也罢，都叫出西。

经过吴郡时，谢万想和谢安一起去拜访王恬。——王恬是王导的儿子，字敬豫，小名阿螭，长得很好看。但王导曾评价他：“可惜你的才学配不上你的长相。”能让老爸这么说儿子，王恬是怎么做人的，也就可想而知了。而且，大家族内部被歧视的子弟，对外还特别爱炫耀个大家族身份，也是自然不过的事。

所以谢安的意思是算了，不必去。

谢万一再坚持，见谢安就是不听，谢万就自己去了。

到王恬那里坐了一会儿，王恬就进屋了，谢万很高兴，认为王恬是张罗招待自己去了。

过了很久，王恬洗了头，披散着头发出来，也不就座，只是靠在胡床上，在院子里晾头发，神气高傲超迈，就当没谢万这个人。

谢万只好走了，还没上船，就迎面叫哥哥。

谢安当然早已预见到这一切：“阿螭不作兴你吧？”——后世吴语区，“作兴”还有器重、推崇的意思，对照这句“阿螭不作尔”，还真是一脉相承。

那么，谢家是怎么在几代人的时间里，就一跃为东晋的第一流门阀的呢？

（三）从豫章到豫州

陈郡谢氏第一个有重大影响力的人物，是谢安的伯父谢鲲。

谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”（《赏誉》）

谢安赞美这个提升家族地位的伯父，描述了一个特别动人的画面：谢鲲（曾任豫章太守）如果遇到阮籍、嵇康他们，会彼此挽着胳膊，走入竹林。

由于谢安的巨大影响力，这差不多成了谢鲲的标准形象，唐修《晋书》，也把谢鲲和阮籍、嵇康写进了同一篇传记。

实际上谢鲲的为人，可能更复杂一些。

他是两晋之际的人。西晋末天崩地裂的永嘉之乱，享有最多社会、政治资源的一流门阀许多坚持留在北方最后被屠戮殆尽，对南渡的一流门阀里的边缘人和二三流士族来说，那却是一个上升的窗口期。

对他们来说，最有利的进取方式，是同时修炼两门技能：一方面，为人放达，清谈玄妙，能够获得大名士的欣赏，融入他们的圈子；另一方面，能够非常干练地处理一些大名士不想做而又不得不做实际事务。

当然，找到一个愿意不拘一格用人的大人物是第一步。

谢鲲显然是找到了，他做了的王敦的长史。

谢鲲留在《世说》和《晋书》中的形象，基本都是属于前一面的，一来这一面本来就引入瞩目，二来越是取得成功，谢家人也越希望只有这一面被注意。但关于后一面，也有这样一句话：“以讨杜弢功封咸亭侯。”

谢鲲是能立军功的人物。

史书有大量谢鲲与王敦单独对话，劝谏要善待皇帝，不要造反的内容。这种精彩的对话照例伪造起来最是容易，所以不能贸然判定真假。但谢鲲及时从王敦身边离开去做了豫章太守，没有卷进后来导致王敦身败名裂的一系列事件，是显而易见的事实。

这样，他既借助王敦提升了自己社会地位，又没有被王敦连累。

谢鲲的儿子谢尚，可信据的资料要丰富得多，他的人生轨迹也可以看得更清楚。

谢尚，字仁祖，官最大做到镇西将军。谢仁祖、谢镇西都是他。

谢尚的容止很“妖冶”，行为很“任诞”，虽然清谈水平不太高，但非常文艺范儿，总之，就是个典型的名士的样子。

但谢尚做事，相当务实。他开始在朝廷里做黄门侍郎这样的清望官，后来就到了地方上，既管民事，也抓军务。他为政清简，也很爱惜士卒，《晋书》本传特意讲了个小故事：有次他刚到任，当地官员用四十匹布，给他造了一定乌布帐篷。谢尚就吩咐，把帐篷拆了，给将士们改裤子穿。

而且谢尚也赶上了好时候。

他308年出生，二三十岁当打之年，正是晋康帝、晋穆帝的时代，原来的王、庾两大家族，现在都出现颓势，也就是说，原来的天花板又有了窟窿，上升空间很大。

尤其幸运的是，谢尚的妹妹嫁给褚裒，生了一个女儿叫褚蒜子。而褚蒜子就是晋康帝的皇后。

朝廷想加强中央的权威，就考虑用一用外戚。褚家的人才少，皇后的妈妈的娘家就被重视起来了。

谢尚被任命为西中郎将、豫州刺史、督扬州之六郡诸军事、镇历阳的时间，和桓温任安西将军、荆州刺史，持节都督荆司雍益梁宁六州诸军事，并领护南蛮校尉的时间，基本前后脚。

谢尚比桓温大四岁，谢尚是皇后的舅舅，桓温是皇帝的姐夫，两个人的任命，是朝廷为了对付原来得势的庾氏家族，接连下出的两步棋。

但庾家退缩速度之快，出乎所有人的预料。于是谢尚和桓温的关系也就有了变化。

桓温还真是没事就喜欢评论两句谢尚的，别人也喜欢他们放一起说事。

袁彦道有二妹：一适殷渊源，一适谢仁祖。语桓宣武云：“恨不更有一人配卿。”（《任诞》）

袁耽（字彦道）有两个妹妹，名字都很气派，大妹叫女皇，二妹叫女正。

女皇嫁给了殷浩，女正嫁给了谢尚。

袁耽对桓温说：“我就是遗憾没个三妹可以嫁给你。”

袁耽这话可能是好意，但对桓温来说，被排在殷浩、谢尚后面，也算伤害性不大，侮辱性极强。偏生袁耽是少有的桓温不敢对他发怒的人，少年桓温好赌，而袁耽是赌博高手，桓温输得精光时，要指望袁耽救自己。

前面讲王导时引过的，殷浩从上游到建康，王导组织了一次清谈，桓温、谢尚、王濛、王述都只能当听众，当时桓温、谢尚都是三十尚不足，二十颇有余的年纪。事后桓温评论：

桓宣武语人曰：“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨。”（《文学》）

桓温的结论，殷浩最高，我和谢尚平级，那俩姓王的不行。看来对谢尚评价还不错。

罗君章为桓宣武从事，谢镇西作江夏，往检校之。罗既至，初不问郡事，径就谢数日，饮酒而还。桓公问有何事？君章云：“不审公谓谢尚何似人？”桓公曰：“仁祖是胜我许人。”君章云：“岂有胜公人而行非者，故一无所问。”桓公奇其意而不责也。（《规箴》）

这则里涉及到的人物关系略有疑问。谢尚任江夏相的时候，任荆州刺史的应该是庾翼。

罗含（字君章）作为庾翼手下的从事，去检查谢尚的工作。到江夏后，罗含也不问具体情况，就是到谢尚那里住了几天，喝喝酒就回来了。

当时在庾翼身边工作的桓温问，谢尚那边什么情况。

罗含说：“不知道您觉得谢尚是什么样的人呢？”

桓温说：“仁祖比我要高一点点。”

罗含说：“哪里有比您还高的人还会做坏事呢？所以我啥也没问。”

这则读下来，总觉得桓温是想要使坏的，但表面上，对谢尚高度评价。

或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”

这个“方”是评价的意思。

有人对谢尚评价不高。

桓温说：“你们不要口齿轻薄。谢仁祖踮脚在北窗下弹琵琶，确实像天外飞仙啊。”

桓大司马真不愧语言大师，一句话画面感就出来了。但这则也不像是什么正经好评。

桓温到了荆州之后，必然是要高度关注谢尚的。豫州在京师建康的西边，荆州在豫州的更西边，要想从上游的荆州威胁到建康，必须要过豫州驻军这一关。当年，忠于朝廷的祖逖坐镇豫州，王敦就不敢轻举妄动。现在桓温要想图谋大事，也还是一样。

而谢尚的作风，是很能得军心的，他在豫州的根基扎得很牢固。

桓温不断给朝廷施压，让谢尚北伐。谢尚的军事才能在名士圈里名列前茅，到北边去打则还是不够看，但谢尚的政治智慧，却真是“自有天际真人想”。

永和八年北伐，谢尚打败了，但败得不算很惨。但谢尚另有两个操作：

第一是和敌人关系搞得挺好，以后相安无事。

第二是据说耍了个很高明的手段，从北方的敌人那里把传国玉玺骗过来了。

当年司马睿南渡的时候，根本没想过要当皇帝，玉玺自然还在洛阳的皇帝手里。后来洛阳、长安先后倾覆，玉玺在北方流传。而建康城里的皇帝，被嘲笑为白板天子。

不知道谢尚骗来的这所谓玉玺是不是真的（甚至他怎么骗北方人的故事也可能是他瞎编的），但总而言之，东晋朝廷需要这个玉玺，所以假定它是真的，对谁都有利。

所以谢尚不但无过而且有功。

谢尚稳稳当当在豫州扎根了十二年，桓温跟他保持着面子上的和谐，而对他毫无办法。

但是，桓温很早就发现了谢尚一个致命的破绽。

谢尚没有儿子。

《搜神记》里讲了个故事，说谢尚和家里的婢女相好，以他的身份，当然是不可能娶这个婢女的，于是他赌咒发誓说，为了你我终身不娶。

结果他还是结婚了，婢女死后去天庭告状，上天就惩罚谢尚终身无子。

故事荒诞不经，不过在最重视门第的魏晋时代，一个世家公子辜负了法律上都不算人的婢女，也要受到这样的惩罚。能编出这样的故事来，该算中国文化的闪光点了。

所以，谢尚只能过继一个同族兄弟的儿子，因为此时陈郡谢氏并不是个太大的家族，谢尚会找谁过继个的儿子，是可以推想出来的。

那就是谢安的大哥谢奕。

（四）方外司马

桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵。先粗经虚怀，而乃无异常。及桓还荆州，将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。唯谢虎子妇王悟其旨。每曰：“桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣！”俄而引奕为司马。奕既上，犹推布衣交。在温坐，岸帻啸咏，无异常日。宣武每曰：“我方外司马。”遂因酒，转无朝夕礼。桓舍入内，奕辄复随去。后至奕醉，温往主许避之。主曰：“君无狂司马，我何由得相见？”（《简傲》）