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电影《花木兰》里柔然公主以天下大义为重，嫁给了北魏皇太子的故事在中国民间传颂，家喻户晓，人人皆知。至今有很多人相信花木兰的故事只是民间的传说。不过，历史上柔然确实嫁过女儿，而且还不止一位。 柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙的阶段。四世纪后期至六世纪三十年代中期，柔然与北魏、南朝形成了长期的并立。柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区；西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国。有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带（顺便提一句：柔然人与所谓阿瓦尔人的关系目前中外历史学界尚无定论，这一问题还有待进一步研究。— 编者注）。在中国历史上与少数民族联姻的情况虽时有发生，比如汉唐时期的和亲，但都是大汉出嫁女儿至某民族；即便有太子迎娶，也是弱小部落的公主。像北朝时期，有好几位皇帝迎娶柔然国的公主做皇后，这在中国历史上却是非常少见的。西魏文帝元宝炬[（507 - 551），鲜卑族，北魏孝文帝元宏之孙，京兆王元愉之子，南北朝时期西魏开国皇帝。— 编者注]的皇后郁久闾（音驴 lǘ）氏（525 - 540），系柔然可汗阿那瑰的长女，这是第一位嫁入中原的柔然公主。这位公主容貌端正，智谋过人，但为人奢骄刁钻。柔然风俗以东为贵，郁久闾氏来了后，营幕户席都朝向东方；陪嫁共有车驾七百乘，马、驼千头。车驾行至黑盐池，西魏迎亲卤簿文物才到。迎亲使者奏请应当南面，郁久闾氏说：“我未见魏主，还是柔然的公主。魏国的营帐向南，我自己的还是东面”。大统四年（538）正月，来到京师，被立为皇后，年仅14岁。 
文帝元宝炬原本有一位皇后乙弗氏，河南洛阳人。其祖先是吐谷浑渠帅，居青海，号“青海王”。乙弗氏的父亲乙弗媛官拜兖州刺史；母亲是北魏淮阳长公主，孝文帝的第四个女儿。乙弗氏容仪美丽，少言寡笑。数岁时，父母珍视她，指着她告诉亲属：“生女何妨？像这个女儿，其实胜过男儿”。年仅16岁时，元宝炬继位后册为皇后。乙弗氏性好节俭，衣食朴素，与珠玉罗绮绝缘。更难能可贵的是没有嫉妒心，故而，元宝炬非常看重她。生下男女12个孩子，多夭折，只有太子及武都王王元戊（音物wù）长大成人。北魏壁画
既然已经有了皇后，且乙弗氏如此贤惠，深得元宝炬宠爱，为什么还要再娶郁久闾氏呢？原来西魏在当时刚刚建都关中，国力尚显不足，还要应付东魏的进攻。若此时不能安抚柔然国，其一旦寇边，元宝炬是无论如何没有能力北伐的。所以，元宝炬在万般无奈的情况下，只能采取联姻的方式，来讨好柔然，此乃权宜之计。于是，元宝炬迎娶了柔然公主郁久闾氏。且命乙弗氏逊居别宫，出家为尼。但柔然公主依然心怀猜忌，威逼皇帝流放乙弗氏到秦州，令其只能依靠她的儿子秦都刺史武都王，苟延残喘，了此一生。梁大同六年（540）春，柔然打着“为柔然公主讨公道”的旗号，突然举国渡河，其前锋已过夏州。元宝炬怒斥道：“岂有百万之众为一女子兴师？真这么做，朕亦何颜以见将帅耶”？说罢，派中常侍曹宠赍（音积 jī）敕令乙弗氏自尽。乙弗氏奉敕，流着眼泪说：“希望至尊享千万岁。天下康宁，死无遗恨”。元宝炬命令武都王和母亲告别，乙弗氏遗语予太子，每句话都凄怆伤人，皇太子不能自己，俯身恸哭良久不能平息。北魏鲜卑《敕勒川狩猎图》，呼和浩特市和林格尔县鲜卑墓壁画 同年，郁久闾氏怀孕将产，居于瑶华殿。突然听到上面有狗吠声，心里十分厌恶。恍惚间又见妇人盛饰而来，问左右侍女：“来者何人”？在一旁服侍的太医、巫婆、侍女等人都没有看到，于是便认为定是乙弗氏的灵魂，郁久闾氏听完，产下一子，薨去。年仅31岁，葬于少陵塬。令人感到特别诡异的是：十年后合葬永陵时，郁久闾氏的棺木先到鹿苑，皇帝元宝炬的棺木后到，马上就要到达墓葬地的时候，车轴折断不再前进。虽然只是传说，且无真凭实据，但却成为了人们当时茶余饭后的话题。
东魏的北齐神武皇帝高欢[北齐高祖高欢（496 - 547），字贺六浑，原籍渤海蓨（音条 tiáo）县（今河北景县），出身于怀朔镇（今内蒙古固阳西南）兵户之家，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称齐神武帝。因祖父高谧（音密mì）犯法，移居怀朔镇，成为鲜卑化汉人。— 编者注]也娶了一位柔然公主。看到西魏皇帝娶了柔然公主，同样是出于拉拢柔然的目的，东魏便提出要迎娶阿那瑰的另一位女儿。为了区别上面提到的元宝炬的皇后，我们暂且将东魏迎娶的柔然公主称为“小郁久闾氏”。按照东魏最初的想法，东魏帝高欢原本是准备把这位小郁久闾氏嫁给自己儿子的，没想到阿那瑰却提出：“高王自娶即可”，高欢虽显无奈，却也乐得捡了个大便宜。当高欢委派的迎亲大臣杜弼把消息带回晋阳的时候，在一些大臣们的赞成下，高欢自然就顺水推舟地欣然接受了。 公元545年，公主在她的叔叔秃突佳的护送下。来到了晋阳。而且这位叔叔“既来之则安之”，住下就不走了。其理由是“怕公主被高家人欺负”（也许是吸取了西魏让公主难产遭死的教训）；坚持：“一定要看到外孙后，再行返国”。这位柔然公主，比她姐姐更厉害，史称“性严毅”，一辈子都不肯说汉语，幸亏高欢会鲜卑语，而柔然话是鲜卑语的一个方言，但高欢也还是能够听得懂的。纵观高欢一生，可以说是无所畏惧，但惟独怕这个老婆。据说，有一次高欢生病，浑身上下不舒服，没去公主的住处。这下惹恼了公主的叔叔，立刻和皇帝翻了脸。高欢听说后，二话没说，顾不上自己身体不适，从龙榻上爬起来，立刻坐了轿子，来见公主……。说来也挺有意思的，这位公主比她的姐姐长寿。直到东魏帝高欢死了，公主立马就跟了他原先的丈夫高澄。当时民间笑谈说，这也算是“物归原主”了。与迎娶柔然公主为皇后相反的，是汉朝将公主出嫁给少数民族。这种联姻方式，按照史学家们的观点，一般都是汉朝统治的王朝在实在没有办法的情况下，才会选择出嫁公主的。有时更是挑选宫女或者王室子女冒充公主。那么，究竟是出于什么目的，使得大汉朝在强盛时期，非要把公主嫁与他人为妻呢？柔然与冯跋[十六国时期北燕君主（？―430年），字文起，小字乞直伐，长乐信都（今河北冀州）人。在位期间，整顿朝政，肃清吏治，劝课农桑，省徭薄赋，设立太学，重视教育。平定内乱，外与柔然、契丹、东晋交好，巩固统治，维持偏安局面达20余年。— 编者注]和亲，冯跋娉可汗斛律女为妻。可汗斛（音胡hú）律长兄步鹿真对斛律说：“女小远嫁，容易产生忧思导致疾病。不如用大臣树黎、勿地延女儿做陪嫁”。斛律不许。步鹿真就对树黎登曰：“斛律欲令你们的女儿做陪嫁，远至他国”。于是，他们几个开始密谋，派勇士在夜里埋伏在斛律穹庐后，等斛律一出来，立刻实施抓捕，改立步鹿真为汗。通过这件事，可以看出当时柔然人颇重女权。在步鹿真抢夺汗位后，奸污臣下的妻子，发生了中国版的“路克丽丝”事件。后来太武帝与柔然敕连可汗相互嫁妹。献文帝虽然受制于冯太后，但是英勇神武，曾用五千骑打破柔然五万人。北魏强大后，就不再许婚。柔然国势屡败屡衰，对周边部族的约束力，更是逐渐下降。 可汗阿那瑰本人也曾经被国人欺负，投到魏国。这段历史颇像呼韩邪（音爷yé）单于（音缠于 chān yú）的故事。所以才有了阿那瑰嫁女的事情发生。这样与北魏的关系密切，有机会重演“匈奴刘氏”的故事。不出十年，西魏与突厥联合，打败柔然，柔然余部全部逃至北齐，找了块安家之地。如此算来，这次嫁女，总算没有赔本。我们意在文化传播和分享
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