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【文氏论坛】川渝文氏为何普遍寻根难

 昵称2433919 2021-08-09
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川渝文氏为何普遍寻根难

四川文翁石室中学

话移民与“湖广填川”: 战争是移民的主要根源。历朝政府组织的大规模移民形成八大著名移民出发地与集散点:1.山西洪洞大槐树:2.苏州阊门;3.江西瓦屑坝;4.湖北麻城孝感;5.山东枣林庄;6.广东南雄珠玑巷;7.福建宁化石壁村;8.河北小兴洲。在这里把川渝关联最大的“洪洞移民”与“湖广填川”侧重说一说。据史、志、谱等文献及专家学者考证:“洪洞移民”始于金朝天辅年间(1117年—1123年),延至清朝乾隆时期(1735年—1795年),历经金、元、明、清四朝,时间跨度600余年,移民次数达20次以上,有确凿记载的达18次。其中明朝洪武年间达10次,移民量80万人以上。移民多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏,小部分到陕西、甘肃、宁夏、内蒙等地。明初从山西迁往上述各地的移民在后来又转迁云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如文氏始迁始祖为当时山西布政司,辽州等籍人士,明初奉诏于洪洞县广济寺大槐树集合,分迁异地,分布于今河南、河北、山东、陕西、安徽等省,其后裔又有转迁江西等地者,这在文氏家谱中已有反映。

明初麻城四乡区划图

“湖广填川”:湖广一词在明代为湖广布政使司(行省)的简称,相当于现在的湖南、湖北两省行政区域。元末明初迁入四川的移民多来自湖北,元末湖广一带是反元义军徐寿辉、彭莹玉等红巾军的活动区域。元至正17年(1357年),徐寿辉部将随州人明玉珍率部西征,徐寿辉为陈友谅所杀,明玉珍称王。入川的十万兵丁多为随州、麻城人,后定居巴蜀。徐旧部入川投奔明氏政权,并吸引大批湖北民众入川。洪武四年(1371年)朱元璋攻灭明玉珍,又多次移民入川,大批湖北人也相继而入川,遍布四川各地。明、清之际四川再受战祸,张献忠入川时对外号称60万大军,张兵败,其兵勇也落籍四川。川中战事长达37年之久,百里无人烟。清顺治18年(1661年)全川人口由明万历6年(1578年)的465万人减至8万。江津于明成化18年(1482年)时有49461人。康熙6年(1667年)全县仅存114户,1032人,其中男丁551人,江津现有人口已超120万。

战争移民:历朝移民为官方组织的强制性移民,强制性移民必导致整家搬迁,每次移民都发给川资路引,在安置地发给种子、耕牛、农具、免赋税、钱粮3—5年。 为享此优惠,又有很多冒籍填川人员,当时文化人不多,不少移民后代在写祖籍时往往查找留存的文字依据是保存最好的路引,路引上填的多为集散地,导致后人寻根难,此其一也。

湖广填四川浮雕

历史地域称谓变更: 从宋至明初,有江西填湖广运动,当时湖广行省因辖境兼及宋时的荆湖南路、荆湖北路和广西西部而得名,治武昌,辖境相当于湖北长江以北小部分,以南大部分,湖南全省,广西全区,广东自电白,茂名市以西和贵州除盘江以外的地区。明初北界扩至湖北省界,西部划归贵州,划出原广南两路地区,另置广西省,但省名沿袭不改,辖境相当于当今湖北湖南两省,通常称湖广。

公元1312年,元朝设置了十一个行省:即辽阳、岭北、陕西、甘肃、四川、云南、湖广、江西、江浙、河南、征东。当时“湖广行省”治武昌,地盘包括今天的湖南、湖北以及贵州、海南、广东、广西。明代十三行省改为十三布政司,“湖广布政司”只辖湖南、湖北。清代分为八督十八抚统称十八行省或省。清代的湖广总督所辖承明制,只辖湖北、湖南两省。

元明湖广行省图

各系宗支浩繁: 由于文姓是多始祖相传,主脉五大支,最早的有三千年以上,假如以25年一代算,传至湖广填川为计算宗支,已有100代以上,以每代传三男丁,三代就为9,四代为27,五代81,六代为243,照此几何级数递增,当然要减去因战争、瘟疫、绝户等非正常因素,只存在十分之一将会有多少宗支在繁衍?每宗支但凡立谱,都会规定一个字派,至今有多少宗支想靠字派能合上?我曾说过:“能在老字派上连续合上几个字的必有渊源,合不上的不一定就没有渊源。”这也是寻根难之三。

人为造就寻根难 :迁徙祖落业时,很多人无文化、无实力,到异地求生存发展受几千年的门第观念影响,为立足自抬身价,冒称名人后裔,套用名人谱籍,后人修谱以讹传讹,沿袭久远,谁敢言其假,很多老谱有硬伤,造成至今合谱难,此难题之四。

文氏通谱(清·乾隆三十二年版)

历史中的合祠合谱: 在历史长河中,为彰显家族的兴旺强盛,在建祠修谱过程中,必将导致部分弱势支系走合谱、合祠之路,这也是造成旺族越旺的原因,宗支间互相拆台。诋毁有之,互不团结,互不尊重,是难题之五。 

居住环境与政策影响: 填川移民进入了一个群姓杂居的环境,客家文化,地域文化,川渝还多了一个码头文化即袍哥文化,取代和淡化了血缘文化。特别是解放后,视宗族文化为封建文化,是地域行政的一大障碍,加以取缔和禁止,这也是造成川渝宗亲会散、乱、小、不成气候的原因,此为难题六。

袍哥聚义厅

川渝文氏应走之路:今年三月份,我在回文齐深宗台的发帖中曾说过:“目前连谱对川渝来说时机尚不成熟。”就是基于以上原因。川渝文氏怎么办?其实湖南文氏总祠落成,首开先河把文姓的五脉得姓始祖供入大殿,同享后裔祭祀,提出“天下文氏一家亲”的口号;湖北也打出了“文家人”合办企业的旗号。

本人在此呼吁:川渝文氏各宗支的贤达、才俊及族人首先要统一思想:1.本着天下文氏一家亲的原则,求同存异。求同:凡文氏皆一家,文氏的名人、伟人是同姓的骄傲。存异:在宗支与族谱上没弄清楚的暂不必去硬弄清楚。2.尊始迁祖为尊修谱,序中来历尊重史实去掉讹传,以地域行政区划为盟,先联谊再联宗。3.加强全国文氏,特别是中部与东部的横向纵向联系,争取其帮助与支持。4.加强已经联宗立谱的宗亲会与零散宗支的地域性联谊,提倡联合祭祖。5.在大地域联谊的基础上再选方便、适合大家祭祀的地方,以宗支为单位众筹建祠,把各始迁祖请入祠堂,剩余的钱再加上宗亲自愿入股方式,聘请职业经理人,操盘管理办企业,抽出部分利润长期供祠堂常年运作,再集优势人力物力修谱、联宗、统谱。

以上为个人管见,不当之处敬请批评指正

作者:文天中先生近照

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