【原】【宗祠族谱】聚焦《湖南邵东王田文氏四修族谱》

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《王田文氏四修族谱》

谱   序

《王田文氏四修族谱》编委人员合影

前排： 文 锋  文珍林 文羲康 文希卿

后排：文连云 文政林 文维民 文宝元

春风舒暖大中华，

国富民强当代花；

盛世时期尤应导，

承前启后乐无涯。

社会迅速发展，人类不断前进，中华民族经过祖祖辈辈的艰苦奋斗，当代已进入世界文化之林，形势可歌，业绩可颂。

国家有史书记载，宗族有谱牒传承，族谱更加充实着史书的文化内容。凡世家大族诸皆有谱，才以溯其源，寻其流，达期源流会归，而无淆遗之弊，然后尊祖敬宗，收族联宗，承先启后，光宗裕裔。

稽文氏之得姓，文王支孙讳祁以谥为姓。十八传而产种公，至汉居卢江有文翁，翁官于蜀，崇尚教化，治绩优良，以蜀为家，球起为一世。至十三世时唐庄宗帐前指使文时号春元，出镇江西，家永兴钱市，固圹，肇基又起为江右一世。其曾孙宋桂阳令彦纯生子二，长吉州刺史卿，迁卢陵，至江右十三世时生宋丞相天祥，尽忠尽义，史誉为民族英雄，当时御赐为信国公，精诚贯日，忠义塞天，芳名垂永世，丹心照汗清。次主簿小山，至江右十二世时生仕郎蓬山，蓬山翁生子六，诸以诗经取科第。信国公省族题其堂曰六义，扁六义堂额，后留题咏，相传为美。

继至江右二十世时，以章公率子涣由永新迁衡阳新城。涣子四：长聪、次明、三道、四达。道公徙耒阳，聪达二公兴衡，次子志明公于明洪武九年丙辰由衡新城四都迁邵东洪田，起为王田始祖。明公子五：长添真、次添集、三添福、四添禄、五添寿。真集二公后裔徙祁，添禄徙寓未详，添寿子二友琏、友璋，璋公徙寓未详，琏传礼、祀、义，礼祀二公徙蜀，义公卜居本城西乡。福公卜居王田，传友琳友亮。琳公传瓒、纪、恕、瑞。亮公传圭徙衡，瑞公徙祁。瓒、纪、恕三房世守王田，团居兹土如众山罗列于高峰之旁，咸顾其祖，分枝旋绕于巨幹之侧，恒护其根，敦宗之念素诚，睦族之心均切，丁口繁衍，财旺人兴。

我文氏上自周祁公下迄蜀郡守公翁，唐指使时公，递宋、元、明、清各派合之而仍有分之，由蜀而钱市固圹，由固圹富田而及于各省，迁移晰之，而仍有以联之，源流井然，不紊不遗，血脉联贯，气息相通，生生而巳，其增光谱牒如日星之辉耀。文氏沾龙恩而露，系发千枝，繁衍竟艳，宦出多朝，文者丰荟，祥、充、允、震，甲冠群儒，武冠状元，焕武双壁，演释豪雄。文氏精英，似苍穹星耀，璀璨星河。文氏素以忠孝传家，诗书裕后。然为文氏后者，尤必励志修业，以滋培前人之泽，俾愈远而愈振。且当“盛世时期尤应导，承前启后乐无涯”。

我王田文氏于清乾隆丙午创修至道光丁未踰六十一年续修，至民国卅年辛巳踰九十四年三修，距今又七十五年。公元一九九二年时邵阳新安涟冷合修了文氏六修族谱，谱后发现谱中未突出始祖志明公为王田文氏第一世，族民意见纷纷。

公元二0一三年时，始祖志明公的兄弟后裔从网络上发现邵东王田文氏，然后深情认亲，合族联宗，合修族谱，仍是吻合情理，鉴于此情，集据众意，嗣孙达理字珍林主持组织成立《清明会》，民主选举产生清明会领导班子，确定文珍林为族民代表大会主席，文维民为会长，文锋、文武贵为副会长，文平均为秘书长，文连云为会计，文震霖为出纳，文羲康为保管，文峰兼监察。驻柳州分会会长文树求，秘书长文柳根；驻桂林分会会长文建京，秘书长文巧群。

制定了明确的清明会章程和严格的财务制度(具体另书)。而后多次召开代表大会和清明会负责人会议，讨论通过，决定于公元二零一五年岁次乙未愿意同衡阳新城房合修族谱。但衡阳新城房二零一三年修谱时仍利用老班名，未出生的一代起只有八个班排名字，而我王田文氏还有十六个班排字可用，还有从衡阳新城房2013年修的谱中发现志聪公之祖以章公是始迁祖却又起为第四世。三、二、一世在哪里？不解其理。故这次仍按老班名续用等湖南文氏总祠拟定新班名出台后再同衡阳新城房按世属同步利用新班，这次续修其顺序仍接三修，继为《王田文氏四修族谱》。

四修的续修，深得衡阳新城房各方面的帮助，我代表王田文氏表示衷心感谢!续修过程中，维民、珍林主持全盘，文锋、宝元、连云、震霖、羲康、希卿、求祥、泽民、晶群、向阳、喜元等积极共事，筹经费，造世系，总汇编，细校对，共印装，劳苦奔波，不计得失；还有深得族民的鼎力支持和解囊资助，我们代表全族在此表示感谢和赞扬！凡解囊赞助者另有专页刊列，当兹表扬！

由于余等才疏学浅，水平有限，难免差错，诚望指正为感。并期后贤励志奋发更谱精篇。

四修告竣后祝：

房房均发  长发其祥 

人财双发  世代荣昌 

邵东王田文氏族民代表大会、清明会谨誌

文珍林  文维民敬撰

公元二零一六年岁次丙申仲春  谷旦

 凡  例 

一、三修完美，众所议认。四修内容基本上按三修原文，尤其是御制文、宸翰、丞相传、正气歌、始祖公传、名贤诗古、历修序言等，全部按三修复印，连繁体字样、文言章词都不改变，园保本色，为后世之精鉴。其中内容稍有增删，顺序稍有斟换，字体、言式稍有改变是因时制宜也。

二、我文氏先世自宋而元明均荷累朝勅诰。至信国公我圣朝旌表忠义，隆加宠锡，勅赐制序，恩至浓郁，纶音煌煌，万古恒新，凡我族人应永奉为贵， 弘扬祖德，激励后昆，承先启后，光宗裕裔。

三、世系谱采用欧苏两式，先人世系并未删节，后人增添更有余地。

四、班排老谱载有诗歌，现继用老班排字辈。

五、世系中首字讳，隆称谓；次生卒，慎始终；次配氏，重嫡体；次子女重以读；卒书葬向，识扫祭；先娶书元配，復娶书继配，序先后；嫡书正配妾书付室，辨尊卑；子已娶，配某氏，未娶讳书；聘而未娶，书聘某氏女；已嫁书字适某姓某名；许而未嫁书字某姓某名；至于出母已与庙绝，虽有子不书生卒；若继母无子亦书，敬父志也；如随母养子，家养义子，异姓抚子，概在不书之例，懼乱宗也。

六、乏嗣者，礼律以亲房本族承祧，务须班排相宜，昭穆相当匆得混淆；第子非亲生故书嗣子以别之；异姓不许乱宗，族规之垂，永宜确守。

七、五代垂丝图标识有：

(一)圆圈中之白如○为有后；圆圈中黑点如●为无后；圆圈中有正中垂线如为双祧。

(二)尖圈上尖者如△为承抚即抚入；下尖者如▽为出抚即抚出。

(三)方圈表明迁徙异地繁衍者如□形；半白半黑者如为繁衍未详。

(四)连点线专表明世系提详下卷者如--------。

八、顺应时代，男女平等，女孩同样入谱。招郎入赘亦同样入谱作承嗣人改为文姓；以女为承嗣人者赘婿为匹配，都以房下公认为原则。对配偶都写名字，以破重男轻女陋习。

九、谱内生殁概标书清、民国、公元和庚甲以免错乱。

十、地名的变更：王田文氏家族住居地始为——文家巷子——三合村——狮子峰村——齐兴村。

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