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贵州沿河文氏简介 作者：文旭松 沿河五谷文氏源自德江共和惠（天凤）祖 始祖文惠为江西临江府庐陵(今吉安)富田人士，武进士出生，明宣德二年(1427年)授黔省思南为官，谢职后定居思南，正统十二年(1449)年红苗叛乱。文惠化名文天凤携家眷，随乌江而下，潜迁隐居安化牛渡滩石潮水(今德江县共和土家族乡石潮水寨)。其后裔分居自德江、沿河、思南、务川、铜仁、重庆、贵阳等地区。此源流之说为家族流传。 据参与编著2008年版《文惠（天凤）家谱》的相关人员介绍，当初他们已经到思南、德江查阅过相关历史资料，但没有查到文惠或文天凤的相关信息。 2018年5月前后，笔者就近前往贵州省档案馆、贵州省图书馆、贵阳市档案馆、贵阳市图书馆等，分别查阅了《贵州通志》等资料；请教《贵州明清300进士》《贵州明清700进士》作者庞思纯先生，均未查到任何文惠的相关信息。 德江境内三大房支世派更替为：守仕宗习文、朝应国正明、玉美辉增秀、章贤藻郁、馨仁昭义显耀、冠佩泽常青、廷占荣尚达、宏本焕俊英、雄聚孝彦杰、永久和谐长。 沿河五谷溪海澄房支世派更替为：时继应天士(登)、之正祥(钦)瑞星、华国纯道学、光中裕德明、仁昭义显耀、冠佩泽常青、廷占荣尚达、宏本焕俊英、雄聚孝彦杰、永久和谐长。 据祖辈口头传承，五谷原有60字辈，其中“修礼家莫显，有辉自贤行”十字在2008年编著《文惠（天凤）家谱》时没有列入，但在广西凌云文纯标处得以佐证。 五谷文氏源自德江县共和镇 五谷文氏源自德江县共和文惠（天风）一世祖，惠祖先妣杨氏，未育；继妣王氏，生海山、海峦、海龙、海澄等四子。 二世祖 海澄：妣吴氏，合葬于德江共和街上小沟象鼻绞水，生一子：尉起。 三世祖 尉起（海澄之子）于明朝成化间（1475）年，携其家人从牛渡滩（今共和乡）迁稳坪黄渡刘家寨生育二子文富、文钊。 后迁五谷溪，其后裔分布至：蒲溪大湾，甘溪土门，仁和，沙子镇大垭、米溪及广西凌云、遵义务川、都匀长顺、重庆酉阳定居至今。 四世祖 文富（尉起之长子）明朝陕西提督军门，因李肃下洪洲，为军征造南塘有功，受爵禄十六年归家，居五谷溪坨下修立官厅，夫妇同葬五谷溪后山塘池，妣林氏，生三子：宗庆、宗远、宗武。 文钊（尉起之次子）明朝甘肃知县任满，回居五谷溪上寨，生二子：钟英、钟庆。继妣黎氏，生一子：天统。 五世祖 文宗庆（文富之长子）安氏，生一子：文虎。 文宗远（文富之次子）字宗善。浙江知县，妣喻氏，生二子：文翰、文林。 文宗武（文富之三子）生一子：文聪。 文钟英（文钊之长子）生三子：文龙、文象、文狮。 文钟庆（文钊之次子）生二子：文通、文冲。 文天统（文钊之三子）因谱严禁，落业梨子水美砂溪，烧册三地，世系未详。 六世祖 文 虎（宗庆之子）生一子：荣朝。 文 翰（宗远之长子）生一子：祖朝。 文 林（宗远之次子）生二子：仲朝、兴朝。 文 聪（宗武之子）生二子：士朝、立朝。 文 龙（钟英之长子）陈氏，生五子：佐朝、荣朝、用朝、贡朝、帮朝。 文 象（钟英之次子）罗氏，生二子：显朝、贵朝。 文 狮（钟英之三子）字公华，身为将帅，奉诏进京赴宴，暗地被一军炮棹橙，粉碎而死。（据传） 文 通（钟庆之长子）田氏，生三子：再朝、南朝、宗朝。 文 冲（钟庆之次子）母氏，生一子：国朝。世系不详。 七世祖 文荣朝（文虎之子）乏 文祖朝（文翰之子）生一子：时信。 文仲朝（文林之长子）生一子：时陞。 文兴朝（文林之次子）生一子：时晓。 文士朝（文聪之长子）生三子：时爱、时迁、时佐。 文立朝（文聪之次子）生一子：时玉。 文佐朝（文龙之长子）鲁氏，生一子：时安。 文荣朝（文龙之次子）喻氏，生一子：时贵。 文用朝（文龙之三子）田氏，生一子：时忠。 文贡朝（文龙之四子）乏。 文帮朝（文龙之五子）张氏，生二子：时习、时玉。 文显朝（文象之长子）杨氏，生一子：时遂。 文贵朝（文象之次子）喻氏，生一子：时穗。 文再朝（文通之长子）生一子。 文南朝（文通之次子）乏。 文宗朝（文通之三子）生一子。 文国朝（文冲之子）乏。 八世祖 文时信（祖朝之子）乏。 文时陞（仲朝之子）生一子：继政。 文时晓（兴朝之子）乏。 文时爱（士朝之长子）王氏，生一子：继坤。 文时迁（士朝之次子）汪氏，生二子：继福、继禄。 文时佐（士朝之三子）张氏，生一子：继龙。 文时玉（立朝之子）乏。 文时安（佐朝之子）安氏，生一子：继芳。 文时贵（荣朝之长子）世系不详。 文时通（荣朝之次子）乏。 文时忠（用朝之子）艾氏，生一子：继贤。 文时习（帮朝之长子）廖氏，生二子：继国、继斗；次妣徐氏，生一子：继明。葬马场坝司栗堡。 文时玉（帮朝之次子）乏。 文时遂（显朝之子）刘氏，生一子：继业。 文时穗（贵朝之子）李、喻氏，生一子：继庵。 五谷文氏世居的沿河县 贵州省铜仁市沿河土家族自治县，位于贵州省东北部、铜仁市西北部，地处黔、渝、湘、鄂四省（市）边区结合部，乌江中下游，素有“黔东北门户，乌江要津”之称。 沿河周边与贵州省内的德江、印江、松桃、道真、务川 、正安及重庆市的彭水、酉阳、秀山等县毗邻。1986年10月7日，国务院批准撤销沿河县，设立沿河土家族自治县。是全国四个单一土家族自治县之一，贵州省唯一的单一土家族自治县。 1987年11月23日，沿河土家族自治县正式成立。截至2014年，沿河县总人口57.8万，常住人口450109人。沿河县常住人口民族构成中，少数民族335781人，占74.6%，汉族114327人，占25.4%。 沿河县除了汉族和土家族，还有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族，是一个典型的多民族县。 沿河土家族是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。 历史上，土家族先民被称为“蛮”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族就单独被称为“土丁”“土人”“土民”或“土蛮”等 。改土归流（特别是明代的“改土归流”）后，随着汉族移民的增加，“土”“客”“苗”往往对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。“土家”作为族称，是在较晚时期出现的。民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”。 大约自西汉时期以来，土家族与汉族接触日渐频繁，由于受汉文化的影响，其姓名现在与汉族已没多大区别了，如大姓彭、向、田、冉、覃、马、王、黄、刘、尚、杨、张等，亦是汉族常见之姓。但从土家族历史传说来看，古代土家族人名与汉族有较大区别，其姓亦经过了从无到有，发展演化，最后与汉族融合这样一个发展过程。 五谷文氏是明代迁入的“移民”，而非沿河的“原住民”，所以不在沿河土家族传统姓氏之列。至于部分文氏族人的个人档案中“民族”一栏为“土家族”，则是后来因为各种原因申请加入的。如：土家族子女，高考可以享受加分（20分）政策。 世居在沿河县的五谷文氏 海澄原居德江县共和镇茶坨，后迁居沿河五谷溪，故为五谷文氏一世祖。 五谷文氏的居住地“五谷溪”隶辖于沿河县土地坳镇，土地坳镇至五谷溪约16公里，须经土蒲公路、翻越“森垭”方可到达。或由沿河上行经沙坨、板场至五谷，全程35公里。 五谷文氏主要包括关怀村、沙湾村、马场坝村、群英村及丰岩村（部分），与本县板场乡、原蒲溪乡毗邻，与德江县桶井乡接壤，截止2014年，上列五村20余村民组共约9000余人。 此外，由五谷外迁至土地坳镇原蒲溪乡大湾村；沿河县甘溪乡土门、仁和；沿河县沙子镇大垭、米溪；贵州省务川县、都匀市；重庆市秀山、酉阳土家族苗族自治县天台乡等地的族人，据不完全统计，现约1500余人。 广西凌云县文氏、贵州长顺县其一支系，字辈与五谷文氏疑是一致，具体待考。 五谷文氏堂屋（中堂）大门（内）正面为“香閤[hé]”，上贴有香閤联，居中是“天地君（国）亲师位”，左边首联为“正气堂上……位”，閤顶横批为“正气长存”“祖德流芳”“正本清源”等。 热门 文章 |
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