为四川省开江县城（原新宁县梅家坝）族人找到祖先镇二公的源头。《常德武陵文氏族谱》记载镇一、镇二、镇三公三兄弟从江西吉安府迁居湖南常德武陵，至今已有四百余年。镇一居于沙场埂，镇二居于宿郎堰。镇三公没有详细地址。《开江文氏族谱》记载镇二公于明洪武间徙居常德武陵广德村宿郎堰，而且字辈相同，确定无误。以下是两地族谱的相关记录。
——湖南文氏家谱馆
常德武陵文氏谱序
古时，后世都要为祖先建造宗庙，使子子孙孙进行祭祀，以尊崇先祖，列排本族列祖列宗姓氏，后人瞻仰。我族自一世祖镇三大公由江西吉安府迁居湖南常德武陵，至今已有四百余年，列代繁衍生息，子孙兴旺昌盛，这都是列代先祖的英灵所致。过去就有燕人翼子为报答祖先的恩德，以昌本族兴盛，修建宗祠。我族也应效法，用尊崇先祖之心以建宗祠，进行祭祀。我族过去有宗祠，是三楹厅的祠堂和门楼基地，就是“武邑合族公祠”。由于年代久远，疏于维修，桷檐腐朽，而且厅堂门楼还未建好，就接着修建私宅，与祠堂毗邻，这就不符合宗祠修建的规矩。乾隆四十一年秋，房叔圣来、振来诸公遵循歧山师班大师修造儒家金圣殿堂以彰先师公德之举，深感本族没有一个规范的宗祠以祭祀先祖英灵，召集本族众亲计议，重修宗祠，建门楼。族人赞同，诸公见我年少，委以办理建祠的事。但当年秋欠收，除了自给之外，族人没有多余钱财，况且本族中贫富不等，如果要振兴重修祠堂，其所需费用不下百余金银，这是第一大困难；本族人虽众多，但住地分散，平时又疏于往来，年代久远，还有不相识的，即或有时谈论，问及列代祖宗或是第几代子孙，都茫然不知，无以回答。这样用两三年时间也不能全部弄清，这是第二大困难；宗祠供奉祖先神位的地方，所以应按先祖列代先后敬奉。由于先祖以后，时代久远，族谱散失，族人嫡系分散，支派混淆，各支又各执一派，但谁都知道先祖以后的传世。如果不认真查清高祖以来的嫡系传世，达到统一，就会出现非嫡系入册。这是第三大困难。有了这些困难，虽不是轻易承诺办好，但不能因族人贫富不等，子孙居住分散就不修建宗祠。族人居住分散，可以通过书信、贴子或族人亲自查询某地某人是某祖的儿子，某乡某人为某公的孙子，还可通过族人互相联络。旧族谱虽已亡失，但自高曾以来，依次递推至下，再由玄曾往上逆溯至高曾，就可以搞清列代传世，达到了如指掌，以尽奉敬先祖之孝义，又符合族人的心愿。否则，以后世代久远，支派混淆，族人又疏于往来，宗祠倾塌，族姓分崩，振兴合族宗祠祖谱之日不知要等待何代。我族人等应共同携手，尊敬祖宗，追远孝敬，联族姓，建宗庙，供奉祭祀，不失我辈祭奠先祖的仁义孝子之心。只要我族人等勤于奋发，慷慨解囊，就可以集腋成裘，覆篑成山，续联先灵族谱又有何困难？无需顾虑，只要我等不只顾修造私宅，而忽建宗祠，不要只求自己安宁享乐，而任凭祖宗飘摇在风雨中。否则后世我们也会这样。值此宗祠重修之时，以此为记。
我族先祖发源于江西吉安府吉水县，世代居住小东门外栗树村。自镇大、镇二、镇三兄弟三人移居湖广，一个居于沙场埂，一个居于宿郎堰。镇三公没有详细地址，经历数代，因洪水为灾，到第七世孙应元公等不能安居，就分住在几个村，或栗山、或古堤坪、或王家岗、神仙观、了公店、文田坪、文家渡等地。在梅溪东北界的上下二村间是最先居住的地方，所以至今基地仍叫老屋。在屋的中部后面有祠堂，前有门楼，中间有过厅，当时是祭祀祖宗的地方，祭祖照常进行，但后来世代久远，宗族之间疏于往来，族谱亡失，至使尊卑颠倒，辈分错乱，实在使人伤感。十余年前，有堂兄名相，立志要发奋修举通族文氏家谱，虽然族人响应，但因连年洪水为灾，修谱的心愿未能实现就辞世了。我继承堂兄的遗愿，按照堂兄讲的办法，由上延下，由下推上，就得到列世统绪，会合通族，分别支派。再据族人贫富和祠堂的损坏程度，酌情集资重修，这样就使后人有一个凭吊先祖英灵的地方。至于支派凌乱的，待清理之后，再正名顺，永记垂于史册。还有远祖已在其他州邑的，待有意修谱的，可以聚合一起进行，召集人要负责饮食。是以此为序。
我听说大昊确定姓氏之分，宗族修谱始于上古。郑国有小官掌握世族的派系，在周朝，已将黎民百姓的繁衍作了记载，这就是最初详细的家谱和对祖先的颂德。编制一统的族谱，其源已久。但世代久远，随着年代的湮失，族人星罗棋布，如果不将列代详细作谱，那族人之间，辈分关系日益淡薄，亲系关系日渐淡亡，就是碰到尊长，亲人也是淡漠相见，所以我们不要像欧阳修、苏轼所指责的，“途人”为戒。我力主修制族谱，以记述文氏家族发迹于江西吉安府吉水县。宋朝天祥文山公至长子道生过世时，已有十四代。我族始祖大德公迁至湖南武邑城北宿郎堰。隆庆五年，因灾害又迁至上亲村梅津地方，沿袭至今又有十八世，繁衍已有四百余年，绵延的年代正逢盛世，每代都有贤人辈出，芳名流传。名士应门，但因世代更迭，又未修建祠堂以列先祖世系，难以追溯先祖源于何系何支，长此久远，知道的老辈谢世，往后就更加困难，我每想起忘了族系，族谱又未修成，就很感慨。堂兄相有志修谱，但中年而殁，宿愿未酬。今继承堂兄遗愿，联合文姓族人，共承续家谱，不是我的私心，而是为了先祖的贤孝子孙一起共同追溯祖宗的发迹，详细稽考文氏家族支派的分流，以告慰先祖在天之灵，以使族人明亲疏之义，晓敬爱之情，光昭先绪，奕叶流芳。这就是我的愿望，本族的宏福，并寄望于后辈子孙。以此为序。十五世孙 起拱书
居住四川省开江县城（原新宁县梅家坝）附近的本族宗人，常议论整理家谱，旧谱因年代久远，损失严重，残缺不全，为防止以后失传。会字辈：安、俊、学、提、祝；先字辈：玖、知、德等积极提议，但因勤于公务，无暇筹办。现已退休，为满足族人要求，实现整理家谱愿望，乃牵头承办，以继承和发扬中华民族传统美德。在国家提倡“双文明建设”和九九重阳敬老精神指引下，进一步发扬本家族世代相传的好思想、好品德，好作风及艰苦创业精神，敬老爱贤，展望族人在各行各业中建功立业，为祖国为人民做出更大贡献。在重整过程中，得到张元武和刘明国两位老先生的指导和支持，在此表示感谢。
重抄家谱说明：
一、家谱在世代传抄中个别地方难免有遗漏或抄错，若发现有更准确的家谱随时可以更正和增补；
二、字辈的四十个字就是四十代人。先祖已定好，既不能增也不能减，更不能改。四十个字辈取完为一个世，然后又从前面的“思”字辈开始往下取为第二世。这样周而复始的循环。从本家谱中查阅，现在是第十六世；
三、今后族人增添后代，要用毛笔或硬笔墨汁填写，要求工整美观，以传千古；
四、原谱书是从文一中的后代文璇、文鏧、文瑜三弟兄开始分房的，大房的后代记到正字辈，二房的后代记到方字辈，以后就没有记载了，这次重抄家谱时就省略了。本家谱是从三房文瑜老祖宗直传的世代家谱照抄下来的，保证谱书的原始资料的准确性。
第十六世会字辈孙体承办于川西郫筒镇南街
注：本家谱是由原古文用白话句解而来。
第一世
必先，字镇二，号三里，生于元顺帝二十八年己亥，殁葬失考，公世居江西吉安府吉水县小东门外尧山松背岭十二者栗树林土地，于明洪武间徙居常德武陵广德村宿郎堰，承顶八甲贺鮀业，是为梅家渡，盖因隆庆五年溃败，故徙居此。配王氏，生殁未详，生一子：大德，
第二世
大德，字天甲，生于洪武十二年乙未五月初三午时，葬未详。配赵氏，殁未详，葬十爷儿山东烟堰。生一子：一中。
第三世
一中，字用时，生于建文元年乙卯六月初二寅时，殁未详，与胡母合塚。配胡氏，生三子：璇、鏧、瑜。生殁未详，葬宿郎堰庆寿寺后。
文正超摘录
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