观中国地图，会发现江西省就像一有古代风貌的母亲头像，太多杰出人物祖籍源出于这块宝地。谈江西文化之盛，必言庐陵，谈庐陵文化之盛，必言永和。江西省吉安古称庐陵，素为江南望郡，至宋已是＂民物繁庶，舟车辐辏＂名冠天下的瓷城。集中国瓷窑之大成的吉州窑，位于吉安县东南隅，滨临赣江，上溯赣州，下达南昌，浅山丛林绵亘数十里，有得天独厚的瓷土基地青原＂鸡冈岭＂，和通畅便利交通，逢＂海宇清宁＂佳境，与邻窑交相辉映，繁荣盛极。令苏轼陶醉＂巍巍城郭阔，庐陵半苏州＂的吉安，更以＂一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书，三千进士和二十一状元，＂令天下文人叹服。
吉州窑创烧于唐代晚期，经五代，北宋，鼎盛于南宋，至元末终烧，延1200多年烧造历史。世事更迭，沧海桑田，永和大地上窑火从晚唐燃来，连绵相续，烈焰长生，在永和这块热土上长燃了500多年！又在孤伶冷寂中等待了700年。《景德镇陶录》盛赞：＂江西窑器，唐在洪州，宋出吉州。＂北宋景德镇窑，曾烧制了大量的青白瓷，这种色质如玉的瓷器几乎成了景德镇窑的代名词。然而通过考古发掘，这种青白瓷在同一时期的吉州窑海量出现，很多器型还与景德镇窑非常相似，如出孪生！吉州窑北宋时期烧造青白瓷的考古证实，彻底颠覆了过去＂凡言青白瓷必提景德镇＂的传统认识，这无疑是中国陶瓷史上一个特别重要的发现。
吉安永和流传着一个久远传说，说的是南宋末年文天祥母亲与吉州窑的故事，跟中国所有的故事一样带着不可信的神话色彩，但故事道出了一个历史真相，与文天祥相关历史符合，确实吉州窑的衰落与文天祥不无关系。南宋未年，元军逼近京城临安，大厦将倾，危急关头，文天祥挺身而出，＂捧土障洪河，一绳维大厦。＂明知不可为而为之，散尽家产，集吉州窑数千青壮抗元，终败于零丁洋，后来这批窑工匠人流落到了景德镇，吉州窑数千能工巧匠从此流失，吉州窑火渐渐地熄灭，但成就了景德镇瓷窑兴起，于是有了景德镇今天的辉煌。＂孤臣腔血满，死不愧庐陵。＂文天祥无愧于故土，用生命点燃了中华民族丹心正气燃烧的火焰。
南宋是吉州窑大繁荣、大发展时期。烧造繁多品种有；黑釉、酱釉、青釉、白釉、白釉褐色彩绘、白釉红绿彩绘、绿釉、酱黄釉等，其中尤以黑釉瓷（亦称＂天目釉＂瓷）名冠天下，独有＂剪纸贴花天目＂和＂木叶天目＂出于吉州窑，为世界名品，饮誉中外！在日本和韩等国奉为国宝！黑色，原为古代楚国国色，秦始皇统一天下后，尊其母采用楚国国色黑色为国色，其二世被刘汉所灭，黑色之尊淡出华厦，启始黑釉本不是中国人喜爱的釉色，历代产量少。到了宋代，为了观看茶色和斗茶风尚需求，出现了大量烧制的黑釉茶盏，黑釉瓷才逐渐兴起。这个时期的吉州窑遗址也出土了大量黑釉茶盏和瓶罐等器物，不仅产量大，而且装饰技法丰富多彩，不乏玳瑁釉、木叶贴花、剪纸贴花这样的珍品，装饰设计构思新颖，在宋代瓷窑之中独树一帜，具有浓郁地方风格与汉民族文化艺术特色。
品瓷窑，离不开汝、官、钧、哥、定，为上品的俗成，这是＂官窑＂的万紫千红。如果借写瘦金体，画得一手好工笔的宋徽宗慧眼，穿越来到清朝，未必会看得上宫庭画师朗士宁如同嚼蜡的精工细作，未必看得上四平八稳，脂肪庸肥的清＂宫体字＂。吉州窑的品质却不一样，它既融入禅宗意趣，又兼融世俗审美，还将宋人理学思想熏陶，内在精神感悟，恬静质朴人生，抽象哲理的超脱心灵，领悟禅理的文化意境，融为一体，升华造化，极具视觉张力，凸显出大中华风雅的生活方式，集中表现了中国人精致的人生态度和＂器物精神＂。这吉州窑的件件器物，背后都有一片精神领地，不仅是物质化的呈现，更有对创造和对人生品质的不懈追求，在人与器物、人与人之间达成更多相互敬仰和尊爱，使生活变得更加和美且充满希望。吉州窖已造就成有了灵性侘寂美的活物，仿佛山谷中幽兰，又似红尘劫梦禅境终极，可以说是瓷窑中最有创造力，最具代表性的源头活水，精华中的精华。
世界习惯称呼我们叫CHlNA，怎能让吉州窑缺席？吉州窑遗址是中国保存最完好规模最大最集中古窑遗址群。吉州窑博物馆、吉州窑遗址公园、古村古镇、参天古樟、24座窑包、窑床、陶苑、陶冶坊、清都观、舒翁轩、环秀轩、本觉寺塔、龙窑寺、名人古迹、古街区、取土而成的池塘、古树掩映，水色山影，就像一位＂静静的柔柔的温婉的江南清秀女子，撩拨人心＂。
来吉安看吉州窑，看＂一片肥硕而嫩绿的桑叶，被树下红衣少女采撷，躺进守望一生的盏的怀抱，赴一场千年窑火的约会…＂来见证重燃吉州窑火走近的脚步声，复燃这丛远古的窑焰。是CHlNA人必须、是担当、是使命、也是吉州窑的等待。来吉州窑相遇前世今生，相信您会吉州窑归来不看窑。
