談陳?沈炯及宋?孔平仲之“八音詩”
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：所謂“八音”，乃指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器，八音詩就是將八音之名稱，依上述之序列於每句之首或每聯之首。此類詩相信以南朝陳?沈炯之五古〈八音詩〉為最早。本文主要談及沈炯及宋平仲之八音詩。
關鍵詞：八音詩沈炯宋平仲五音
第1節沈炯之〈八音詩〉
所謂“八音”，乃指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器，唐?段安節撰《樂府雜錄》，其〈別樂識五音輪二十八調圖〉曰：
舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器。至周時，改用宮、商、角、徵、羽，用製五音，減樂器至五百般。至唐朝，又減樂器至三百般。太宗朝，三百般樂器內挑絲、竹為胡部，用宮、商、角、羽，並分平、上、去、入四聲。其徵音有其聲，無其調。
據段安節所云，“八音”乃八類樂器，流行於舜之年代之“八音”計有八百種“一”有一百種樂器，可謂種類繁多。周時有“五百般”“三百般”，但數目仍多“般”“般”應指數目《古詩紀》所載之沈炯生平及〈八音詩〉原文：
以下為沈炯之〈八音詩〉：
金屋貯阿嬌，樓閣起迢迢。石頭足年少，大道跨河橋。
絲桐無緩節，羅綺自飄飄。竹煙生薄晚，花色亂春朝。
匏瓜詎無匹？神女嫁蘇韶。土地多妍冶，鄉里足塵囂。
革年未相識，聲論動風飈。木桃堪底用？寄以答瓊瑤。
〈八音詩〉因受某些字之次序及位置所限，往往難得佳作，此乃限字製詩之通病，故八音詩屬文字遊戲類。此詩押平水韻之下平聲二蕭韻，“嬌”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”及“”皆屬此韻。《漢武故事》曰：
…是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。…數歲，公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦不？”長主指左右長御百餘人，皆云不用。指其女阿嬌，“好不？”笑對曰：“好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。
武帝為阿嬌而建金屋，樓閣皆高聳也。石頭始終不變，屬“永久年少”之物，故云。大道可以以河橋連接，河橋多為以石建造。“大道跨河橋”屬倒裝句法，即“河橋跨大道”也。以上之“不”即“否”。“羅綺”，羅和綺，多指絲綢之衣裳。絲綢之衣裳輕薄，為風所吹時則飄飄而舉也。
“竹煙”，竹林中之霧靄。“薄”，近也；“薄晚”，近晚也；近晚時竹林則出現霧靄也。“花色”，花之顏色也；“朝”，早上也，陰平聲。““匏”，粵音“刨”，paau4，pao2，亦為“匏瓜”乃，葫蘆“詎”，豈也；“匹”，配也；“匏瓜詎無匹”，指“匏瓜豈能無匹配？”即”
“神女”，指“巫山神女”也。“蘇韶”故事。，字孝先，安平人也，仕至中牟令，卒後任鬼差。以鬼差身分在夜間會其弟蘇節數次。原句詩意指“妍冶”，以上引文之“”乃指華美之文采，可引申為美麗之女子也。“”指本土多美麗之女子。“”，指“革年”，指改變改革之年也“革年未相識”，指志同道合之士在改革之年尚未互相認識。，太祖憂恐，常令僧副微行伺察聲論。
，”，，源自
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
木桃，果名，木瓜之一種，比木瓜小。“瓊瑤”，，非也。此乃男女相悅《古詩紀》所載沈炯之〈八音詩〉原文：
第2節孔平仲之〈八音詩〉
《御選宋詩?卷七十七?雜體一》﹝簡稱為《御選》本﹞孔平仲有以下之“八音”詩：
〈八音詩呈諸公〉
金罍美酒斗十千，石榴花開窗戶前。絲棼萬事何足言，竹溪下逸方醉眠。
匏瓜繫此雖不久，土風甚美人皆賢。革易睽散心惘然，木在高山魚逐泉。
孔平仲與沈炯之八音詩大為不同，沈炯之八音詩為五言，偶數句押韻，孔平仲之詩為七言，句句押韻，只有八句，每句首字依序嵌八音。
〈八音詩呈諸公〉押平水韻下平聲一“先”韻，“千”、“”、“”、“”、“”、“”皆屬此韻。“”屬上十三“”，但“元”韻古亦不相通。故嚴格而言，“”字落韻。宋平仲用此字可能無他字合用也，而此類詩用韻亦不必過於嚴格。，，即指酒量多之意。首句指，紅色，初夏仲夏間開花。﹝一作王建詩﹞〈宮詞?其一百三十六〉曰：
樹葉初成鳥護窠，石榴花裏笑聲多。衆中遺却金釵子，拾得從他要贖麽？
“絲棼”，“逸”指隱“醉眠”指因飲醉而眠也。整句指在竹溪下飲醉而眠也。
“匏瓜繫此雖不久”指居住此地不久。
子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食？”
古人喜歡將匏瓜懸掛，“匏瓜空繫”或“”比喻有才能之人卻不為世所用。
“土風”指鄉土之歌謠或樂曲或釋作當地之風俗。《左傳?成公九年》：
樂操土風，不忘舊也。
“土風甚美人皆賢”指風俗美，人賢德。末句“”指林木
故有“匏笙”一詞。
又《新唐書?列傳第一百四十七下?南蠻下》曰：
有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如鳳翼，大管長四尺八寸五分，餘管參差相次，制如笙管，形亦類鳳翼，竹為簧，穿匏達本。上古八音，皆以木漆代之，用金為簧，無匏音，唯驃國得古制。又有小匏笙二，制如大笙，律應林鐘商。
“匏笙吹作別離曲”指以笙吹奏離別之歌。此處疑指離開喧譁之俗世。
“土壤漸異”指山河漸變色，為敵侵佔，令諸賢士生愁思也。
《世說新語》卷上之上《言語》曰：
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。
故孔平仲之歎即周顗﹝即以上引文之周侯﹞之歎也。
“革履”，皮鞋也，屬於尊貴之服飾。《漢書?傳?蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳?鄭崇》曰：
鄭崇字子游，本高密大族，…，哀帝擢為尚書僕射。數求見諫爭，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：“我識鄭尚書履聲。”
“練服”，用已練製之白色熟絹所製成之衣服。練服又指一種居喪之服，一種粗服。故“革履”與“練服”分別指尊貴與平民之服飾。
“蕭然”，空蕩無物之貎。晉?陶淵明〈五柳先生傳〉曰：
環堵蕭然，不蔽風日。
“革履練服何蕭然”指不論富人或窮人皆遠離兵燹之地也。
“木陰”指林木之陰處。魏晉?陸機〈猛虎行〉曰：
渴不飲盜泉水。熱不息惡木陰。惡木豈無枝。志士多苦心。
“雙泉”乃古代著名泉名，位於河南省洛陽市之偃師市，“雙泉”又指偃師市緱氏鎮之行政村。雙泉指兩泉水，二泉相距百米，一東一西，徑丈許，東泉小而西泉大，村人之飲用水全賴此二泉。由於村中有此二泉，故村名亦曰“雙泉”。“雙泉”古時乃著名之泉。
“木陰緩步尋雙泉”指在林陰中慢步尋找雙泉水，比喻尋找一可避世之地，遠離煩囂喧鬧及兵燹。
以下為《御選》本原文：
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