|
一个喜欢历史喜欢文学，有梦想有故事的公众号，欢迎点击上方”长夜守灯人“关注 所有看过三国的朋友，肯定都知道汉献帝刘协。汉献帝可能是中国历史上最有名的傀儡皇帝。有人说汉献帝软弱无能，任凭人摆布毫无作为，也有人说汉献帝大智若愚，他的妥协让汉室绵延几十年，自己和家人也得已善终。 除了汉献帝，本文还要聊聊三国时期另外一位傀儡皇帝，他是魏武帝（追封）曹操的曾孙，魏文帝曹丕的孙子，三国曹魏的第四位皇帝曹髦。曹髦和汉献帝一样是一位傀儡皇帝，但他却选择了一条和汉献帝完全不同的道路，面对权臣，曹髦奋起反抗，却以皇帝之身，横死街头。 公元249年，曹魏太傅司马懿通过高平陵之变，杀死大将军曹爽，并控制了曹魏，从此时开始到曹魏灭亡，曹魏的军政大权一直牢牢掌握在司马家手里。公元254年，司马懿的儿子司马师废曹魏第三位皇帝曹芳为齐王，改立高贵乡公曹髦为帝。此时曹髦十三岁。 汉献帝被董卓拥立为帝的时候，只有九岁，这位一生都没有实权的皇帝，先后经历了嚣张跋扈的董卓时期，董卓后的首都一团乱战时期，曹操挟天子令诸侯时期，曹丕篡汉称帝时期，以及魏明帝曹睿时期。在乱世当了四十五年的傀儡，却一直顽强地活着，不得不说是一个奇迹，这其中的重要原因，当然是汉献帝的“听话和安分”。 但即使如汉献帝这般“安分守己”的好傀儡，也会有自己的反抗，汉献帝的反抗就是著名的“衣带诏”事件。汉献帝用血写诏书，藏在衣带里，秘传给车骑将军董承，董承联络刘备、种辑等人诛杀曹操。事情败露后，除了溜得快的刘备，董承、种辑等人全部被杀，有身孕的董承女儿董贵妃也没被放过。十四年后，汉献帝的皇后伏寿因为衣带诏事件牵连而惨死，连同汉献帝和伏皇后的两个皇子也被毒杀。 大概是因为衣带诏事件给汉献帝的打击太大，之后的汉献帝一直都很“配合”当权者。曹操、曹丕和曹睿对汉献帝也算客气，禅位给曹丕后，汉献帝被降为山阳郡公，曹丕让他继续使用天子礼仪。公元234年，汉献帝去世，魏明帝曹睿以天子礼仪将其下葬，汉献帝的后人也得到了善待。 汉献帝刘协出生的时候，东汉王朝已经行将就木，曹髦出生的时候，曹魏却处于鼎盛阶段，政权也掌握在曹家人手里。耳濡目染的曹髦从小就有壮志。曹魏灭蜀的大将钟会说曹髦“才同陈思，武类太祖”，陈思就是陈思王曹植，太祖就是曹操。西晋开国功臣石苞说曹髦“非常人也，武帝更生也”（百度百科说这句话出自《晋书》，但小编翻阅晋书没有找到），武帝就是魏武帝，也是曹操。曹操的文治武功自然无需多言，在整个三国史都可以称得上第一人。曹植的文章有多漂亮，也不用我夸他，东晋大臣谢灵运说的才高八斗就是曹植，“天下才共一石，曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗”。曹髦能和这两位先人在一起比较，肯定不是等闲之辈。 少年天子曹髦崇拜少康，少康是夏朝国王，父祖失国，夏朝大权旁落后，少康历经万难，复国成功，恢复夏王朝统治，并励精图治，开创“少康中兴”，有点类似于东汉光武帝刘秀。曹髦以少康为偶像，不难看出他从小就有夺权复国的雄心。 但是此时天下大权，尽在司马氏手里，夺权谈何容易？曹髦的第一次努力，出现在司马师去世的时候。公元255年，司马师亲率大军镇压毌丘俭、文钦“叛乱”，虽然获胜，却连伤带病，在许昌卧床不起。司马师急匆匆召留守首都洛阳的司马昭到许昌，让他继承大权。曹髦看出这是一个千载难逢的好机会，于是“天子命帝镇许昌，尚书傅嘏帅六军还京师”，这段话出自《晋书·文帝本纪》，天子是曹髦，帝是晋文帝（追封）司马昭。曹髦让司马昭就地留守许昌，让尚书傅嘏把军队带回洛阳。然而司马昭的手下文武双全的大将钟会一眼就看穿了曹髦的心思，连被指名率军回京的傅嘏也劝司马昭不能脱离军队。于是司马昭亲自领兵回京， “进位大将军加侍中，都督中外诸军、录尚书事，辅政，剑履上殿”，曹髦计谋失败，司马昭大权独揽。 到公元260年，曹髦十九岁。眼见自己的权力威势日渐削弱，血气方刚的少年郎决定孤注一掷。他召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”司马昭之心，路人皆知，就出自这里。皇帝说要和几位大臣一起去讨伐司马昭。王经苦劝曹髦，说司马昭掌权已久，朝廷内外都是他的人，宫中宿卫人少战斗力也弱，不足以和司马氏正面冲突。不想曹髦主意已定：“行之决矣！正使死何惧，况不必死邪！”（出自《资治通鉴》）我意已决，即使死了也不怕，何况还不一定死！ 说起来这曹髦是真的可怜，他找的三位大臣和他一起对付司马昭，结果王沈和王业都跑去跟司马昭告密，他们还想拉上王经，王经断然拒绝。事后王经和母亲被司马昭处死。 司马昭早有准备，曹髦带着为数不多的兵杀向司马府，在东止车门遭遇司马昭的弟弟司马伷，司马伷倒是没跟皇帝打。随后司马昭的心腹贾充从门外而入，与曹髦对战。曹髦亲自用剑搏杀，贾充的军士因为对方是皇帝而有所顾忌，不敢攻击，然后贾充指使太子舍人成济出手，用戈刺死了皇帝。就这样，这位最像曹操的皇帝，横死街头，他想搏命杀死司马昭，却连司马家的大门都没进去。 曹髦死后，司马昭做了很多场戏，先是大哭，悲痛欲绝。然后逼迫太后下诏，说曹髦率兵是要杀太后，大将军司马昭的军队为了救太后，不得已才和曹髦对战，因为曹髦混在军中，所以被司马昭的手下误杀。陈寿写的《三国志》里，就说“此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸”，当然陈寿是晋朝的官员，他只能这么写，他不可能写晋文帝司马昭弑君。曹髦被废除皇帝称号，贬为庶人，所以曹髦没有帝号，“加恩以王礼葬之”，格外开恩才以王的礼仪下葬。动手杀死曹髦的成济也倒了血霉，被司马昭拿来作秀，诛灭三族。 历史的巧合是，汉献帝的衣带诏事件和曹髦被杀的时候，都是十九岁，都是最年轻气盛血气方刚的时候，可能汉献帝运气好一些，除了那份真假难辨的诏书，他并没有参与诛杀曹操的实际行动，总体来说，他是一个非常合格的傀儡皇帝，汉献帝也遇到了相对“宽容”的曹操及其后人，终于苟全了性命。宁为玉碎不为瓦全的曹髦，却是放手一搏，以天子万金之躯手持兵刃杀敌，最终血洒当场。 作为傀儡皇帝，曹髦和汉献帝做出了截然不同的选择。两位皇帝的选择谁对谁错，这个问题没有答案。我们可以说汉献帝识时务，知进退，能屈能伸实乃大丈夫；我们也可以说曹髦一身傲骨，视死如归，活出了皇帝的高贵和尊严。我们可以说汉献帝懦弱无能，苟且偷生，没本事没担当，不如一介匹夫；我们也可以说曹髦鲁莽冲动，不知进退，没城府没智慧，枉送性命。选择没有对错，两位皇帝都做出了自己的决定，他们的归途也因此注定。 选择的对错，我不做评价。从客观历史角度，我认为曹髦的做法有两点导致他几乎没有胜算。一是所托非人，找了三个大臣，居然有两个跑去跟司马昭汇报；二是动静太大，杀权臣的事，知道的人越少越好，曹髦居然率军“鼓噪而出“，这即使没人告密，司马昭也会提前知道，一旦司马昭有防备，曹髦如何得手？ 来看看历史上杀权臣成功的案例。北魏孝庄帝元子攸声称皇后生子，骗皇后的父亲，权臣尔朱荣进宫看外孙，尔朱荣遭遇埋伏被杀。北周武帝宇文邕更加厉害，他面对的权臣是自己的堂兄宇文护，在拥立宇文邕上位之前，宇文护已经杀死了两位“不听话“的北周皇帝，宇文觉和宇文毓。宇文邕装孙子十二年，对宇文护言听计从，也让宇文护毫无防范。终于有一次，宇文邕借口太后酒瘾大，想让兄长帮忙劝太后戒酒而入宫，一举伏杀宇文护。 从两个故事我们可以看出，面对权倾朝野的大权臣，硬碰硬是没有出路的，只有运用智慧来形成局部优势，才能获得胜利。那么，杀死权臣后，皇帝是不能可以安享天下了呢？也不尽然。 还是上面两个故事，孝庄帝元子攸在杀死权臣尔朱荣后，恢复了一部分实权，却在三个月后被尔朱荣的堂侄尔朱兆俘虏，并被缢死。杀死宇文护的后周武帝宇文邕，却成为统一北方的一代雄主，只是可惜三十六岁就病逝。元子攸杀权臣后三个月自己被杀，主要是因为当时已是割据混战的乱世，皇帝并没有办法迅速控制全国。而宇文邕能迅速掌握权力，并立下不朽功勋，我想是因为北周虽然权臣当道，但国家没有乱，宇文护和宇文邕是堂兄弟，所以他们两的关系网本就有很多交集，一些同为宇文的贵族并不会因为宇文邕取代宇文护而造反。如果曹髦侥幸杀司马昭成功了，他的结局是像元子攸，还是宇文邕呢？历史没有如果，这个问题当然没有答案。 有意思的是，根据北朝著名历史宗教文献《洛阳伽蓝记》记载，孝庄帝元子攸在下决心除掉尔朱荣的时候，怒谓左右曰：“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”我宁可作为高贵乡公而死，也不要活着当汉献帝。高贵乡公正是曹髦…… 不知道九泉之下的汉献帝和曹髦，听到元子攸的话作何感想。诸位又有何感想呢？或者开个脑洞，万一你穿越回古代，做了一个傀儡皇帝，将何去何从？ 感谢阅读 |
|
|
