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一、社会现象：国家统计局和民政部数据显示，中国单身潮来袭，2018年全国结婚率仅7.2‰，其中上海结婚率全国最低，仅4.35‰。中国单身男女人数已近2亿，主动选择单身的“单女”明显增多。独居人口从1990年的6%上升到2013年的14.6%，如今有超过5800万人。大城市范围之内，单身女性大量；而在乡村范围之内，单身男女男士大量。针对单身男女来讲，绝大多数人仍然在追寻爱人，也有一部分在不婚和要婚中摆动，而一小部分人则是绝对的不婚主义。单身男女中，30-40岁的人完婚冲动更为急切。40岁左右的单身男女更非常容易变成“最终单身者”。特别值得注意的是，在85后和90后中，这种后现代主义婚姻观早已产生，他们已不觉得完婚是一种必定的生活需求。 二、社会事件：2019年6月25日，广西河池，环江毛南族自治县一仓库门前，一男子躺在地上，头部大量出血。警方和120赶到现场时，发现该男子已经死亡，现场发现一个钱包和一张身份证复印件。该男子姓莫，年近38岁，身份证复印件上还留下简单几句遗书，遗书显示，莫某至今单身，对生活已经失去了希望，感觉自己已经活得没有意义，所以选择用自杀的方式结束了自己的一生，并希望亲人不要难过，只求帮忙将其火化（男子遗书写道：“我自杀 火化 光棍一个 对生活失去希望 看不到以后 没有将来 人生没意义 请不要难过 我一个人无牵无挂”）。 三、鲁迅评说：“自然，特殊的独身的女性，世上也并非没有，如那过去的有名的数学家SophieKowalewsky，现在的思想家Ellen Key等；但那是一则欲望转了向，一则思想已经透澈的。然而当学士会院以奖金表彰Kowalewsky的学术上的名誉时，她给朋友的信里却有这样的话：'我收到各方面的贺信。运命的奇异的讥刺呀，我从来没有感到过这样的不幸’。至于因为不得已而过着独身生活者，则无论男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。欧洲中世的教士，日本维新前的御殿女中（女内侍），中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。别的独身者也一样，生活既不合自然，心状也就大变，觉得世事都无味，人物都可憎，看见有些天真欢乐的人，便生恨恶。尤其是因为压抑性欲之故，所以于别人的性底事件就敏感，多疑；欣羡，因而妒嫉。其实这也是势所必至的事：为社会所逼迫，表面上固不能不装作纯洁，但内心却终于逃不掉本能之力的牵掣，不自主地蠢动着缺憾之感的”。（选自鲁迅《坟·寡妇主义》） 四、耦合关联：单身分为两种，一种是被动单身，一种是主动单身。主动单身者各方面条件优秀，他们凭实力单身，特别是所谓的“剩女”往往有见识、有追求、有经济实力，她们对于婚恋特别讲究，不愿意轻易将就。而被动单身者则往往是自身实力不足以支撑其迈入婚姻生活，比如贫穷、残疾和疾病。 为什么年青人越来越多地选择独身生活，原因很多：比如唯实唯利唯物唯利益交换的“非爱情”社会环境；比如吃喝玩乐、享乐主义的轻纨社会风习；比如自私自利自恋自闭自我独尊的流行性畸形人格障碍；比如新女性意识的崛起（女性独立人格意识的觉醒）；比如生活压力的逐步加大；比如婚姻成本的与日俱增；比如现代通讯技术的发达与弊病（沉溺于网络虚拟空间而忽视现实情境交流；网上可选择性婚恋对象多而不专一）；比如失恋的打击以及心理脆弱等。 当然还有一种“为天地立心”的精神奉献者，他们全心力专注于自己的学术或兴趣，“独身”忘我地进行发现与探索，把研究工作视为一种神圣的天职和事业，这类人用鲁迅的话来说“一则欲望转了向，一则思想已经透澈的”，往往心志比较高旷健全，很容易在某领域做出不俗的杰绩。历史上“独身”不婚的文化名人不胜枚举，比如外国的有：诺贝尔、牛顿、柏拉图、贝多芬、伏尔泰、梵高、达芬奇、哥白尼、伊丽莎白一世、笛卡尔、瑞典女王克里斯蒂娜、康德、叔本华、安徒生、简奥斯汀、恩格斯、尼采、萨特、伽利略、惠特曼、屠格涅夫、司汤达、卡夫卡、迪奥、普鲁斯特、舒伯特、莫泊桑、莱布尼茨等；中国的有：苏曼殊、林巧稚、陈岱孙、金岳霖等。他们不结婚的原因也是多样，有被剥夺结婚权的（比如哥白尼），有同性恋的（比如达芬奇），有天然仇恨异性的（比如尼采和叔本华），有性格缺陷的（比如牛顿和康德），有罹患疾病的（比如梵高），有情伤失恋的（比如诺贝尔和安徒生），有虽未婚却存在同居关系的（比如萨特），有守望爱情的（比如金岳霖）……，不一而足。 纯粹的独身者如果“单身”生活久了，会给身心带来哪些弊害呢？鲁迅看得十分真切，那就是某种程度的心理变态（心志超凡脱俗者例外）：“生活既不合自然，心状也就大变，觉得世事都无味”，单身者要承受比“正常人”多好几倍的精神压抑和压力，尤其在中国，往往被人视为不正常，各种催逼和不理解，各种齿冷、孤立和瞧不起，如果得不到一种更加强大精神力量的撑持，他们很容易走向悲观主义，甚至最终酿就不堪的后果，广西38岁单身者自杀事件就是一个明证。对于“独身”者，鲁迅的建议就是：我们要“人模样地生活下去”！ |
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