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钱学森倡导的人体科学的主要任务，就是开发人的潜能——潜意识 刘广政 我们知道，钱学森倡导的人体科学，主要包括三个基本内容。即：中医、气功和特异功能。其中主要研究对象是气功和特异功能。可是，为什么时至今日，人体科学没有得到主流科学——现代科学的认可或者承认呢？主要原因在于，气功功能和特异功能，人们感知不到，解释不了。面对这种情况，人们自然发问：难道气功功能和特异功能不存在？那么，张宝胜、孙储琳、严新等人的特异功能和气功怎么解释？难道都是假的？为什么他们的气功和特异功能演示也会出现失误？对此，我们应该如何理解？ 其实，坦率地说，气功和特异功能并不是今天才有。古代，甚至远古，我猜测，具有气功功能和特异功能的人甚至比当代的人数还多。在古代，由于生活环境恶劣，生活条件匮乏等原因，当时的人类，本来不少人具备应对自然的两种方法——意识和潜意识。只是后来科学发展了，社会进步了，人们更多地应用意识（就是我们现在理解的认识，或科学认识）功能，而很少或者不用潜意识功能了。意识功能，人人都具备，而潜意识功能，则需要人们首先调整自己的功能状态——由常态进入到功态（即潜意识状态）。这种技巧，只有少数人把握。更多的人习惯于常态思维，用意识（所谓“认识”或“科学认识”）功能应对外部世界。科学研究表明，意识和潜意识之间，具有此显彼隐，或者此隐彼显的规律。这样，用进废退，人们普遍具有意识功能，而少数人具有的潜意识功能（气功功能和特异功能就来自于潜意识），由于不用或者少用，就逐步退化了。但还没有绝迹。现代解剖学已经证明，人类大脑中的松果体（所谓的“第三只眼”）还残留着没有完全退化的视网膜。就是说，人类大脑还保留着部分潜意识功能。研究发现，如果通过科学修炼，人的这种潜意识功能（潜能）有可能被激活、强化、开发，甚至应用。关于静功修炼，早在2000多年前，中国老子的《道德经》已经为我们保留下来重要的文化遗产，值得我们重视、遵循和学习。在这里，附带解释一下，我也认为，老子的《道德经》，本意是讲养生修炼的著作。至于其他意义，都是引申意义。可是现在的许多著述都背离了老子的这一思想。需要大家甄别，为其正名。为什么与老子同时代稍后的孔子，研究来，研究去，也没有搞懂老子，最终无奈，将老子看作象龙一样的人，让人捉摸不透？我认为，这大概因为他以意识（常态认识）去理解老子潜意识理论的缘故吧。其实，今天的普通常人和现代科学对气功和特异功能的误解，也是同样原因。人体科学研究反复证明，气功功能和特异功能来源于人体潜意识；而普通常人的认识和现代科学认识，归类于意识范畴。由此可见，普通常人和现代科学怎么会感知和解释气功功能和特异功能呢？感知主体（普通常人和现代科学）与感知对象（来源于潜意识的气功功能和特异功能）不同步么！人体科学之所以得不到现代科学认可或承认，其原因就在这里。要想感知主体感知到气功功能和特异功能，必须首先改变感知主体的功能状态——由常态，进入功态（潜意识状态）。但是，由常态转变至功态，并不容易，需要长期静功修炼才可以达到。并非一蹴而就。 实事求是地说，时至今日，潜意识领域几乎是现代科学未曾涉及或者很少涉及的领域。但是，潜意识与意识相比，无论从时空范畴，还是功能强度，前者都远远超过后者。用“小巫见大巫”形容意识与潜意识，并不过分。由此可见，潜意识领域是现代科学必须面对，不可回避的问题和领域。我认为，钱学森倡导的人体科学正在填补这个领域的空缺。 综上所述，我认为，钱学森倡导的人体科学的主要任务，就是开发人的潜能——潜意识。它具有科学革命的意义和价值。 本文2021年8月10日由本溪老刘azr7z5的个人图书馆首发 |
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来自： 本溪老刘azr7z5 > 《人体科学（本人）类》
