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茅山“三一八”东岳庙会，是江苏省内大型庙会之一，历史悠久，特色鲜明，影响巨大。2016年1月，茅山东岳庙会被江苏省人民政府公布为省级非物质文化遗产。 茅山东岳庙会的起源 茅山东岳庙会起源于远古时期的宗教祭祀活动。在远古时期，祭祀是人们生活中的重大事情。在祭祀神灵和祖先的过程中，人们汇聚在一起，举行仪式，进献供品，歌舞娱神。茅山东岳庙会，主要祭祀的是道教茅山派创教祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟，而不是五岳之首——东岳泰山，与国内其他地方的东岳庙会明显不同。 宋徽宗崇宁元年（1102），茅氏三兄弟中的大哥茅盈被封为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，主管世间一切生物出生大权。相传，大茅君茅盈出生于汉景帝中元五年(公元前145年)十月初三日，于天汉四年(公元前97年)三月十八日得道天。茅山东岳庙会的时间，正是大茅君茅盈得道升天的日子。这一时间，也正是史料记载的茅山景德禅寺香期最后一天的时间。因此，茅山东岳庙会的时间比国内其他地方的东岳庙会时间要早十日。 茅山东岳庙会的演变 茅山东岳庙会原本是单纯的宗教祭祀活动，后来由于参与的信众越来越多，影响越来越大，引来更多周边村民的前来围观。有的村民将多余的农产品和手工制品，带到祭祀场所，相互交换，各取所需。这样，茅山东岳庙会逐渐成为定期举行的商品交易盛会。 茅山景德禅寺久负盛名。据乾隆皇帝主持、纪昀——铁齿铜牙纪晓岚等编撰的《钦定四库全书》记载，早在南宋初年，当时著名江西诗派诗人、四川人韩驹，曾专程造访茅山景德禅寺。《钦定四库全书》记载原文如下：“闻富郑公少时随侍至此读书，景德寺后人为作祠堂，因跋余旧诗后以自嘲。”“藤床瓦枕怏清风，破闷文书亦漫供。乡信未传霜后雁，羁怀生怯晚来钟。淹留已办三年计，流落应无万户封。犹有壁间诗句在，他时谁肯写尘容。”崇祯《泰州志》亦有记载。 唐宋时期，前来茅山进香的人数非常多。那时，兴化通往茅山、泰州通往茅山等重要河流都叫茅山河。如今，在兴泰公路姜堰境内的马庄北侧，有一座大桥仍然叫“茅山河大桥”。
江苏泰州茅山河，在2007年6月中华人民共和国交通部公布的全国内河航道中，代码为3212840023。在全国环境系统水系中，代码为EC061501。2010年12月17日，江苏省水利厅办公室印发的《江苏省水利厅关于建立“河长制”的实施办法》中，茅山河为江苏省区域性骨干河道。
由于兴化水利部门的一些同志缺乏应有的文史知识，茅山河段被大大缩短。现有的茅山河，主要保存在姜堰境内，长约12.3km，而兴化境内只有0.2km，甚至流经茅山镇的古老茅山河都被改名为“兴姜河”。从这点说来，茅山河的命运远不及茅山会船。少数人的无知，并不能抹去茅山昔日的辉煌。各地络绎而来的香客，促进了茅山庙会的规模日渐盛大。近年来，茅山东岳庙会融入了茅山会船、茅山号子等元素，演变为民俗文艺表演的盛会。
杏花天 逛茅山庙会 周庄 王锦栋 康公与我长相识。逛庙会，同游景德。红旗桥下君行没，往返追寻衫湿。十分急，百般自责。托鹏友，点机查辙。红男绿女茫无色。大海捞针非策。
山门进去人如织。卧佛殿，观瞻必择。阶台守候零时刻。匿迹游仙喜出。谒诸佛，综观联额。神奇井，千年水澈。纵排五殿型如轴。钟鼓楼辉两侧。
路东集市摊头簇。日用品，琳琅满目。桥西售彩高台筑。无意听其鼓惑。敬老院，礼堂歇足。视屏上，龙舟竞逐。茅山号子倾志城国。首届招商序曲。（周庄 王锦栋）
清平乐 茅山庙会 鸣锣开道， 马皮前面跳。 洋鼓洋号齐欢闹， 数百彩龙奔跑。 各家燃放鞭炮， 到处香火缭绕。 花担杂耍真多， 祝福雨顺风调。 （赵前进）
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