修身(三编一) |
先人后己,含和履仁(王蘧常) |
古人为己学,君子贵自持(邓散木) |
茶苦有余味,兰幽无骤香(刘春霖) |
习勤朝运瓮,省过夜焚香(唐驼) |
有为能自立,无事不可言(唐驼) |
风云激壮气,礼乐秀秀英(翁同龢) |
且从性所玩,庶以善自名(杨法) |
定而后能静,言之必可行(祁隽藻) |
道高龙虎伏,德重鬼神钦(张志鱼) |
行义以达其道,当仁不让于师(钱南园) |
将凝神而守一,庶进德以及时(陆润庠) |
究天人求诸己,顺性命老复丁(马一浮) |
慎言语节饮食,永佑庆长寿康(桂馥) |
援雅范以自绥,懿前修之所勖(钱泳) |
知其白守其黑,直以绳正以悬(杨岘) |
敬胜怠义胜欲,知其雄守其雌(曾国藩) |
修身(三编二) |
读书世受和平福,学佛人多欢喜缘(张伯英) |
读书有味如谏果,饮酒此心同活云(李振祜) |
曾子身修唯自省,阳明心学在良知(熊希龄) |
道心静似山藏玉,书味清于水养鱼(陆润庠) |
处事精如金在范,治心清于水养鱼(马公愚) |
处世真同鱼出水,高人惟以鹿为徒(萧退庵) |
缄口不言人过失,平心且问几如何(唐驼) |
修德莫如天爵贵,论文能与古人齐(顾皋) |
欲无后悔须修己,各有前因莫羡人(赵叔孺) |
事可济人皆德业,言堪持世即文章(林鸿年) |
书画不是两支笔,衣食能销百世名(何绍基) |
姓名三字金瓯重,事业千秋片简存(何绍基) |
住山缘熟尘机息,养气功深道味甘(曾国藩) |
直道而行能正俗,学人所重在穷经(瞿启甲) |
文有才华正超洁,行无城府自高明(阎敬铭) |
和气得春风雅度,虚怀藏秋水文章(纪大复) |
朗鉴静涵心似月,和神安养气如春(徐郙) |
满襟和气春如海,万顷文澜月在天(吴湖帆) |
修身(三编三) |
公则生明诚能抚众,和而有节立可与权(马公愚 |
持范立程恭宽有度,虚襟接物简易多通(陆润庠 |
爱人以礼为政以德,抱义而峻体仁而温(徐郙 |
迁固同文惠列殊抱,管乐佐世老彭引年(洪钧 |
敬以持己恕以及物,勤可补拙俭可养廉(汤金钊 |
进思尽忠退思补过,严以律己宽以待人(戴季陶 |
礼门悬规义路植矩,和神当春清节为秋。 (董诰、曾国藩、胡唐) |
草呼风气池摇月影,德溥甘露言感清泉(赵之谦 |
规圆矩方准平绳直,珠联璧合玉质金相(何绍基 |
瑞日祥云和风甘雨,准平绳直规圆矩方(谈怀寿 |
道不可卑德唯自下,言思为则行必有威(李鸿章 |
理尚栖约思致恬敏,内积和顺外发英华(桂馥 |
性含刚坚质抱浑厚,行茂枝叶文融菁华(祁隽藻 |
行不得则反求诸己,躬自厚而薄责于人(于右任 |
修身(三编四) |
温恭为基孝友为德,礼乐是悦诗书是敦(徐郙 |
蹈规履信立德隆礼,根道核艺抱淑守真(李鸿章 |
直似贞筠温如瑞玉,澡以春雪淡若涧泉(成亲王 |
草呼风气池摇月影,德溥甘露言感清泉(赵之谦 |
静可观人虚能修己,贤当述古知足察今(杨泗孙 |
翰落碎金词翾明榖,怀如霁月行埒秋霜(王福厂 |
德重邹枚道隆申穆,量包江海气逸烟霄(何维朴 |
通于神明光于四海,退思补过进思尽忠(吴大澄 |
温不增花寒不改叶,山以虚受水以实流(高式熊 |
论病及国诊病及政,闻知为圣望知为贤(汪嘉棠 |
动静交修立身乃固,行知并进入圣之基(徐赓阶 |
能守琴书是为有子,茍乐道德不忧无徒(钟毓龙 |
俨观俊伟秉节直谅,执德冲邈体道广深(翁同龢 |
抱璞守贞蓄为玉宝,论仁议福完若金城(吴大澄 |
论仁议福保我金玉,达性任情乐其安闲(余绍舜 |
修辞立诚所以居业,服田力穑乃亦有秋(曾国藩 |
修身(三编五) |
嘉行清修,望古人如不及; 夕阳微雨,驾小舟以出游(吴昌硕) |
战战兢兢,即生时不忘地狱: 坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀(曾国藩) |
世业重伟平,有猷有为有守; 天心资岳牧,立德立功立言(陈鸿寿) |
存上等愿,结中等缘,享下等福; 向高处立,择平处坐,从宽处行(许宝蘅) |
立上等愿,结中等缘,享下等福; 从高处看,就平处坐,向宽处行(郑孝胥) |
发上等愿,为中等人,享下等福; 向高处立,在平处坐,从宽处走(桂馥) |
发上等愿,结中等缘,享下等福; 向高处立,捡平处坐,往稳处行(赵之谦) |
发上等愿,结中等缘,享下等福; 择高处立,就稳处坐,向阔处行(姚元之) |
发上等愿,结中等缘,享下等福; 择高处立,就平处坐,向宽处行(吴昌硕) |
醴泉无源,芝草无根,人贵自立;
流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。 (于右任、高式熊) |
仁者不惑,智者不忧,勇者不惧;
视其所以,观其所由,察其所安(戴季陶) |
好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇,斯所以治天下; 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫(蒋元庆) |