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汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。 157. 舟 zhōu
古埃及原型： （1）萨胡拉 在《国语·卷第十六》中记载有“秃姓舟人”，以及“秃姓，彭祖之别。舟人，国名。”前篇已证第五王朝首位国王乌瑟卡夫名字对应汉字叫“秃发”，正是祝融八姓之一的秃姓先祖，那么他的继任者有可能是舟人吗？ 第五王朝第二位国王是萨胡拉(Sahure)，他统治期可能有12年，大约在公元前2490-前2477年。他被认为是古王国时期最重要的国王之一。他统治期是第五王朝政治和文化的高点。最新的阿布西尔萨胡拉金字塔考古挖掘证据显示萨胡拉的母亲是乌瑟卡夫的皇后，这样可证明萨胡拉最可能是乌瑟卡夫的儿子。在萨卡拉乌瑟卡夫祭祀庙内也发现了萨胡拉的椭圆圈名字，表明萨胡拉最后完成了他父亲开始的这个祭祀建筑群。 萨胡拉在阿布西里为他自己修建了金字塔，在他父亲乌瑟卡夫太阳神庙不远。他放弃了萨卡拉和吉萨大墓区，选择阿布西里，使得阿布西里成为又一个古埃及皇家墓葬区（皇陵区）。
中王国时期第十二王朝国王辛努塞尔特一世（Senusret I）在卡尔纳克神庙为萨胡拉也修建有一个雕像。新王国时期为纪念已逝卓越国王的“卡尔纳克”王表上也有萨胡拉的名字。纽约大都会艺术博物馆收藏有萨胡拉和一个诺姆州的神祗在一起的片麻岩雕像。
历史记录和存留下来的文物表明，萨胡拉统治时期，与黎凡特等外国海边地区有重要的经济贸易联系。萨胡拉继续派出远征队到西奈半岛获取绿松石玉矿和铜矿石，从第0王朝开始，古埃及人就一直经营西奈半岛的绿松石矿和铜矿区。萨胡拉也在西奈半岛WadiMaghareh留下了头戴红白冠的浮雕。他也下令对西部沙漠的利比亚酋长部落发动战争，带回牲畜回埃及。阿布西尔萨胡拉祭祀庙内浮雕显示一些神祗用绳子牵着被捆绑闪族人俘虏贡献给萨胡拉。在萨胡拉的一个银质印章上他的荷鲁斯名字下方也有“第一次打击东夷”的经典画像。在努比亚境内发现的一个石碑上也发现有萨胡拉的名字。
（2）舟人的名字 萨胡拉作为一个卓越的国王，在中国古籍中也应该留下名字或蛛丝马迹记录。他的父亲乌瑟卡夫名字已经被证明为“秃发”，是从彭姓分化出的姓氏。根据“秃姓舟人”记载，萨胡拉很可能是舟人。 萨胡拉的椭圆圈名有两个符号，一个是这样的符号
158. 船 chuán
古埃及原型： 萨胡拉金字塔建筑群浮雕显示他拥有一支海军。实际今天已知在萨胡拉之前的许多埃及国王也都有海军，尤其是胡夫（昆吾）统治时期在红海沿岸建设有已知最早的港口。但萨胡拉金字塔建筑群浮雕被认为是保留了对古埃及远洋海军船只最清晰明确的描绘。萨胡拉金字塔建筑浮雕显示其中一些船只满载黎巴嫩的雪松树干返航。一些船只上装载有“西亚人”，有成人和小孩，可能是奴隶。他发动了几次海军远征获取黎巴嫩的雪松、奴隶人口和外来商品。 萨胡拉帆船为单桅杆，在船头附近有个支架柱，桅杆可以放倒，以倾斜姿势放在支架上。挂帆时，把桅杆立起，下方可能是用两个大铅球固定桅杆或船帆。船头和船尾各有一块立板，上面分别有一个安卡生命符号和荷鲁斯之眼符号。萨胡拉海军船只长度有100肘寸（寻）长，相当于50米长左右。对比后来哥伦布首航到美洲的三角帆旗舰“圣玛利亚号”长度也只有35米。对比“船”的金文字形，明显就是萨胡拉风帆船的象形，作为“舟”的部分是船头栏杆象形，右边则是桅杆和固定桅杆的底仓口组成部分象形。船字右下的口也有可能是风帆的象形。象形字典解释说：古人称水上交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”；“船”是“舟”加“公”，为公共之舟，表示负载量大于独木舟。这种解释是没有根据的，对比萨胡拉的风帆船，就可以明显看出“船”字就是古埃及萨胡拉风帆船的象形。所以舟和船的区别在于，舟是没有风帆的，舟加上桅杆和风帆就是船。
159. 渚 zhǔ
古埃及原型： 在萨胡拉统治的最后几年，他对远航到一个神秘国度朋特(The Land of Punt）做了记载。船队从Punt带回大量的孔雀石玉石、芳香树脂以及琥珀金等矿石。Punt可能是一个古国，是埃及的一个贸易伙伴，生产并出口黄金、芳香树、黑木、乌木、象牙和野生动物等。但历史学家仍在争议朋特（Punt）地理位置。根据古埃及文的含义暗示Punt位于太阳升起方向所在的太阳神居住地区。更早的文字认为Punt文字标签当解释作为“圣地”或“神/祖先的土地”，意味着埃及人认为Punt是其祖先的家园。一些学者相信Punt位于埃及东南部，最可能是埃塞俄比亚到索马里一带。另一些学者指出Punt可能位于阿拉伯半岛，甚至非洲好望角和东亚也在可能范围内。在后来第六、第十一、第十二和第十八王朝时期，埃及有更多次到Punt远征。埃及与Punt之间的贸易可能一直延续到20王朝新王国结束。在新王国结束之后，Punt成为不真实的神话传说般的土地。 第十八王朝时期女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut）建立了一支红海舰队。哈特谢普苏特神庙里的浮雕描绘哈特谢普苏特的远征队从Punt带回来的乳香和没药树。没药树产于非洲、阿拉伯半岛等地，树脂叫没药，是一种中药，但没药树在中国很少。乳香也主要产于埃塞俄比亚、索马里和南阿拉伯半岛一带。但是值得注意的是浮雕背景中出现了一个干栏式高脚屋。自古以来高脚屋就是气候潮湿、雨量充足的热带与亚热带地区一种十分普遍的“干栏式”民居形式。干栏式房屋目前流行于东南亚。在缅甸、泰国、老挝、越南等国，干栏式的民居十分普遍。一般的高脚屋只分上、下两层，屋的上层住人，下层无墙，只有数根桩柱，用于饲养牲口、家禽，放置农具和其他物品。高脚屋的特点是不怕水，且通风防潮，不仅可使人免受潮气侵袭，有利于健康，而且能避免蛇、蚂蟥甚至野兽的危害。在中国浙江余姚河姆渡遗址的挖掘中,发现了河姆渡的原始居民住在 “干栏式”的高脚屋上。良渚文化承接河姆渡文化，Punt是否为良渚值得进一步追索。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光石器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚镇（良渚街道）而命名。“良”意为“拖尾”，即狼尾或半个波浪之形。“渚”是可供一户人家居住的小洲。“良渚”字面含义是“侧面形状如半个波浪的小洲”。“渚”的小篆确实与古埃及的Punt象形符号存在相似性，有水的符号，有兔子的两只长耳朵。关于古埃及从古王国到新王国持续记录的Punt是否就是中国良渚地区，后面将继续给出更多论证。
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(D62），这个符号在古埃及符号系统中很少出现，在加德纳（Gardiner）符号系统中认为其代表了脚趾，音标为sah。另一个是鹌鹑鸡符号,音标为w/u或oo。鹌鹑鸡符号主要用来辅助发音。再加上太阳神拉符号，所以学者拼读其名字为Sahure（萨胡拉）。但是如果把sah换成zh，把u或oo换成ou，那么拼读出来就是zhou，也就是舟。D62符号从形状上来说，很难说是脚趾，到是更象是三竖一横放的船桨，组合起来与“舟”的字形相似。或者这个符号后来流变成“舟”的含义。从“舟人”记载和字形匹配交叉验证角度，可以推论萨胡拉的椭圆圈汉字名应该是“舟”,也可能后人抄写原因，容易把鹌鹑鸡写成人字形，最后变成“舟人”，以“舟人”称呼之也可能与萨胡拉时期大规模造船并远征有关。“舟楫”二字常并用，表示船和桨，但是萨胡拉的荷鲁斯字似乎并非为“楫”，他的荷鲁斯字为何字还有待考。他的荷鲁斯名字由代表君主的篮子符号、太阳升起符号和鹌鹑三个符号组成，暂无法推论这是何字。根据《国语》：“秃姓舟人，则周灭之矣。”，即舟人后裔为周所灭。
