刘光保所著大型考古系列“鹰蛇之夏”，含已经出版著作有《发现夏朝》和《文明起源》，对数万年以来的众多古文明符号进行了系统性的归纳总结，发现“鸟”和“蛇”两种动物形象图腾是古文明符号的核心主题，并一直发展传承至今。“鸟蛇文化”至少在两万年以前的古西伯利亚地区开始起源。鸟翱翔于天空，最接近生命能量来源的太阳。蛇爬行于地上和洞里，让人联想到地下死亡世界，以及“冬眠”后复活。鸟蛇还是一对缠斗冤家，反映了生命与死亡的循环。鹰有“再生”现象，蛇有“蜕皮”现象，古人以此两种动物作为文化图腾，反映了对复活重生的渴望。中东地区的苏美尔文明和古埃及文明，把传承的鸟蛇文化发展到了新高度。鹰是天空的霸主，古埃及人用隼鹰作为王权的象征；眼镜蛇具有威慑的力量，古埃及人用眼镜蛇作为保护神的象征。在古埃及人的雕像、良渚文化玉器上的“神徽”、印第安人头饰、古匈奴人的王冠上，都可以看到国王或酋长的头上有象征王权的鹰。在苗族服饰文化中，鹰则化身为“银雀”。中东地区的“鹰蛇文化”突出标志是鹰和蛇组合的图腾符号。在苏美尔拉格什第二王朝国王古地亚的祭祀花瓶上，出现双螺旋蛇缠绕中间一根柱子、两边有翅膀怪兽护卫的图像，古希腊人对此图像稍加改造，形成赫尔墨斯权杖。在中国南方出土楚文化考古文物上，如曾侯乙墓出土内棺漆图、荆州天星观二号墓出土彩绘透雕座屏，以及在美洲玛雅文化中，也都有鹰与双螺旋蛇结合的图像，它也成为“修炼永生”的密码。给太阳安装上鹰翅膀，是古代近东地区的神性和皇权的象征。埃及、美索不达米亚、安纳托利亚和伊朗地区相继出现的政权均把鹰翅膀与太阳结合的各种变体作为自己皇权的标志。中国新石器文化也出现了许多鸟与太阳组合的图像，如河姆渡遗址出土文物上的“双鸟朝阳”、仰韶文化的“鹰背日”、凌家滩遗址出土的腹部有圆内八角星玉鹰等图像。在埃及古王国末期，出现了有鹰翅膀的太阳再挂上两条眼镜蛇的对称图像。中王国开始后，这个图像逐渐成为埃及国家的标志。太阳、鹰和蛇三者组合的相对位置是可以变化的，并成为金文或篆文中的“夏”各种异体字的原型，其完整图像包括鹰+双蛇+太阳+生命安卡这四种符号，这是构成“夏”字的完整四元素，省略其中一两个符号，并不会改变其含义。鹰蛇符号自新石器时期就在中国地区开始传播，并演变发展成为中国的龙凤符号，龙凤也成为中国的皇权象征。在中国许多高古玉和青铜器上有表现龙蛇、凤鸟、太阳和生命符号的组合。荆州博物馆藏神人双龙形玉佩、西汉南越王墓出土出廓玉璧等玉器，以及西周逨盉（[lái hé]）、春秋莲鹤方壶和春秋鸟形油灯盏等青铜器造型均表现了鸟+蛇+太阳组合，这都体现了“夏”！这就是“鹰蛇之夏”，破解人类文明的密钥！
兵策儒剑说文解字：夏字的演变与夏朝
【“鹰蛇之夏”T恤】—华夏5000年文明传承符号，再现文字和名字的起源
《发现夏朝》是怎样把古埃及文字解读为汉字的
幸得埃夏一体论，几近圆满解决神话般“夏”的困扰
我是如何看《发现夏朝》和埃夏一体论的（1.1版）
樊红琦：《发现夏朝》对中国乃至世界历史的研究已作出重大贡献！
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