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十干与十二运势研究 经得起实验检验，符合自然规律的理论是科学。人对真理的认识，往往不是一步就位的。 如：古代十二运起初只有四长生，没有土长生。而人有'土’命，有命不可无生处。 四柱十二运，阴干逆行，显然与五行相生理论相搏。 清. 任铁樵《滴天髓评注》：夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺，五阴生于泄方，死于生方，于理为背，即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道，寅亥之地，终无灭火灭木之道，古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论，乙遇亥，癸遇申以印论，俱不以死论，即己遇寅岁之丙火，辛遇巳中之戊土，亦以印论，不以死论，由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阴生阳死，阳生阴死论命，则大谬矣。 “顺逆之机须理会”。 '帝旺’是违背易理及自然规律的政治'讳语’， 是十二运中的糟粕。 五柱十二运特点： <1>乾坤定位，节气准绳，辟卦固定，支用本气。 <2>男女同途，大运顺行，运藏机遇，时无逆行，阴阳同体。 <3>去除讳语'帝旺’，旺极必'衰’，换界为'变’，临绝乃真。 <4>五行相生，土、金寄巳，令运统一。 <5>A=B＋C，临绝，生死，反呤之理。 |
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