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分两大部分来回答吧。 一、如何理解“大音希声”？1、什么是音？什么是声？什么是大？什么是希？ 【音】是发出的声音。 【声】是听到的声音。 【大】与小相对；境界高；特指道，自然。（在第二十五章有提到）。 【希】稀少的意思；另外，老子还特别交代说“听之不闻，名曰希”，声音小到几乎听不见。 2、就声音来讲，老子在提醒我们：通过听到的“声”来判断发出的“音”的好坏。简单来说，声听起来很大，那音不好；声听起来是很吵，那音不好；声听起来急促不已，那音不好；等等。以上这些“声”的状况，总的就是让人不舒服，那么，老子认为其根本原因是“音”不自然！就是说：声不希者，非大音。 老子在第二十三章举了一个例子，他说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，风雨中，“声”又大又急，还不能持久，所以老子得出结论说“希言自然”（言，就是发音）。有来自“声”的自然感受，那它相应的“音”就是自然的。 3、大音希声，要表达什么意思？ 老子要表达的是，统治者在“言”方面要学习自然之道，要行不言之教。 比如，面对批评时，不要多言争辩，要守中。比如，说到“天下皆知美之为美，斯恶已”，就是要统治者注意“当天下人都赞美同一种东西并都去追求时，就会出现令人讨厌的结果。”既然“天下皆知”，势必是多言所致；既然后果适得其反，势必言有不当，即是单一价值导向所致。还有，老子说“轻诺必寡信”，轻诺就是多言，更严重的是缺了道的要义之一“信”！所以，非常明显，老子要统治者明白“大音希声”的精髓，从而做好有关政令方面的事。 二，如何理解“大象无形”？1、什么是形？什么是象？什么是大？ 【形】就是有轮廓合成的形状。有平面的、立体的形。 【象】就是现象，即事物的外部形式。有形的象，图的象，意的象，等等。 【大】与小相对；境界高；特指道，自然。（在第二十五章有提到）。 2、就观察所见来说，任何大小的“形”，都不及无形的“象”大，或者说任何“形”，都不是自然的“象”。老子在提醒我们：不要陷在有限的、主观的认知里，要把握真实，就要回归自然。当然，在有限的范围里，也不能只看“形”而不取“象”。比如观察一个人，如果只看到这个人的“形”，是远远不够的；而以“象”看人，会接近于“自然的人”。 3、大象无形，要表达什么意思？ 老子要表达的就是，要统治者在行政方面要学习自然之道，要“大制不割”。 大家可以看第二十八章，里面谈到“知其雄，守其雌，”、“知其白，守其黑，”、“知其荣，守其辱”，是指领导者在观念上不能受有所割裂的认知所限，要全面，要做到高境界，才能取得符合自然的效果。段尾还说“朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”老子的意思是，国家的体制同样不能有所割裂，而是要协调运作，保持自然和谐的状态，是最好的。可以看出来，这些是在国家管理的观念和体制各个层面，对“大象无形”理念的实际运用。 总的来说，大音希声，强调的是在表达宣传时，要学习自然那种沉稳、和美、持续的表达方式。大象无形，强调的是对现象的认知，不要有局限，而是要达至自然的境地。而这些又是为老子的有关实际效用服务的。同时，我们学习好了，能帮助我们提升表达和认知方面的境界。 |
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